शस्त्रास्त्राणामभेद्यश्च भविष्यति शुचिस्मिते। नास्य किंचिददेयं च ब्राह्मणेभ्यो भविष्यति
हे पवित्र मुस्कान वाली, वह शस्त्र और अस्त्र से अजेय होगा, और ब्राह्मणों को वह कभी भी कुछ देने से मना नहीं करेगा।
चोद्यमानो मया चापि न क्षमं चिन्तयिष्यति। दास्यत्येव हि विप्रेभ्यो मानी चैव भविष्यति
मेरे कहने पर भी वह मना करने का विचार नहीं करेगा; वह सदा ब्राह्मणों को दान देगा और स्वाभिमानी भी रहेगा।
एवमुक्ता ततः कुन्ती गोपतिं प्रत्युवाच ह। कन्या पितृसा चाहं पुरुषार्थो न चैव मे
ऐसा सुनकर कुंती ने तेजस्वी सूर्य से कहा— 'मैं पिता द्वारा दी गई कन्या हूँ, और मेरा कोई पति नहीं है।'
कश्चिन्मे ब्राह्मणः प्रादाद्वरं विद्यां च शत्रुहन्। तद्विजिज्ञासयाऽऽह्वानं कृतवत्यस्मि ते विभो
'एक ब्राह्मण ने मुझे वर और विद्या दी थी, हे शत्रुओं का नाश करने वाले; उसी की जिज्ञासा से मैंने आपका आह्वान किया है, प्रभु।'
एतस्मिन्नपराधे त्वां शिरसाऽहं प्रसादये। योषितो हि सदा रक्ष्यास्त्वपराधेऽपि नित्यशः
'इस अनजाने अपराध के लिए मैं सिर झुकाकर आपसे क्षमा माँगती हूँ; स्त्रियों की सदा रक्षा होनी चाहिए, चाहे वे भूल भी करें।'
वेदाहं सर्वमेवैतद्यद्दुर्वासा वरं ददौ। संत्यज्य भयमेवेह क्रियतां सङ्गमो मम
'मैं जानती हूँ कि दुर्वासा ने अपने वर से क्या-क्या दिया है; अब भय छोड़कर यहाँ हमारा मिलन हो जाए।'
अमोघं दर्शनं मह्यमाहूतश्चास्मि ते शुभे। वृथाऽऽह्वानेऽपि ते भीरु दोषः स्यान्नात्र संशयः
मेरा दर्शन कभी व्यर्थ नहीं जाता, और हे शुभे, तुमने मुझे बुलाया है। अगर तुम्हारा बुलाना व्यर्थ भी हो, तो भी, हे डरपोक, दोष तुम्हीं पर आएगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
यद्येवं मन्यसे भीरु किमाह्वयसि भास्करम्। यदि मामवजानासि ऋषिः स न भविष्यति
अगर तुम्हें ऐसा ही लगता है, तो फिर, हे डरपोक, तुमने सूर्य को क्यों पुकारा? अगर तुम मुझे तुच्छ समझती हो, तो ऋषि का आशीर्वाद पूरा नहीं होगा।
मन्त्रदानेन यस्मात्त्वमवलेपेन दर्पिता। कुलं च तेऽद्य धक्ष्यामि क्रोधदीप्तेन चक्षुषा
मंत्र पाने के कारण तुम घमंड में आ गई हो और अभिमान से भर गई हो। आज मैं अपने क्रोध से जलती दृष्टि से तुम्हारे कुल को भस्म कर दूँगा।
एवमुक्ता बहुविधं सान्त्वपूर्वं विवस्वता। सा तु नैच्छद्वरारोहा कन्याहमिति भारत
विवस्वान ने उसे कई तरह से समझाया और शांतिपूर्वक कहा, लेकिन वह सुंदर कन्या यह कहकर नहीं मानी—'मैं तो अभी कुँवारी हूँ, हे भारत।'
बन्धुपक्षभयाद्भीता लज्जया च यशस्विनी। तामर्कः पुनरेवेदब्रवीद्भरतर्षभ।।?
अपने परिवार की चिंता और लज्जा के कारण वह तेजस्विनी डर गई। तब सूर्य ने फिर से, हे भरतश्रेष्ठ, उससे कहा।
मत्प्रसादान्न ते राज्ञि भविता दोष इत्युत
मेरी कृपा से, हे रानी, तुम्हें कोई दोष नहीं लगेगा।
प्रसीद भगवन्मह्यमवलेपो हि नास्ति मे। त्वयैव परिहार्यं स्यात्कन्याभावस्य दूषणम्
हे प्रभु, मुझ पर कृपा करें, मेरे मन में कोई घमंड नहीं है। कुँवारीपन का जो दोष है, उसे आप ही दूर करें।
व्यपयातु भयं तेऽद्य कुमारं प्रसमीक्षसे। मया त्वं चाप्यनुज्ञाता पुनः कन्या भविष्यसि
आज तुम्हारा डर दूर हो जाए; तुम पुत्र को देखोगी। मेरी अनुमति से तुम फिर से कुँवारी हो जाओगी।
एवमुक्ता ततः कुन्ती संप्रहृष्टतनूरुहा। सङ्गताऽभूत्तदा सुभ्रूरादित्येन महात्मना
ऐसा कहे जाने पर, कुन्ती का शरीर आनंद से रोमांचित हो उठा, और वह सुंदर भौंहों वाली, उस महात्मा आदित्य के साथ एक हो गई।
प्रकाशकर्मा तपनः कन्यागर्भं ददौ पुनः।' तत्र वीरः समभवत्सर्वशस्त्रभृतां वरः
तेजस्वी सूर्य ने, जिनके कर्म जगजाहिर हैं, फिर से उस कन्या के गर्भ में पुत्र रखा; वहाँ एक वीर उत्पन्न हुआ, जो सभी धनुर्धरों में श्रेष्ठ था।
आमुक्तकवचः श्रीमान्देवगर्भः श्रियान्वितः। सहजं कवचं बिभ्रत्कुण्डलोद्द्योतिताननः
वह बालक जन्म से ही कवचधारी, तेजस्वी, देवता के समान और शोभा से युक्त था। उसके शरीर पर जन्मजात कवच था और कानों में कुंडल चमक रहे थे।
अजायत सुतः कर्णः सर्वलोकेषु विश्रुतः। प्रादाच्च तस्यै कन्यात्वं पुनः स परमद्युतिः
उसका नाम कर्ण पड़ा, जो सभी लोकों में प्रसिद्ध हुआ; और उस तेजस्वी ने कुन्ती को फिर से कुँवारी होने का वरदान दिया।
दत्त्वा च तपतां श्रेष्ठो दिवमाचक्रमे ततः। दृष्ट्वा कुमारं जातं सा वार्ष्णेयी दीनमानसा
पुत्र देने के बाद, तपस्वियों में श्रेष्ठ सूर्य स्वर्ग चले गए। पुत्र को जन्मा देखकर, वह वृष्णिवंशी कुन्ती मन ही मन दुखी हो गई।
एकाग्रं चिन्तयामास किं कृत्वा सुकृतं भवेत्। गूहमानापचारं सा बन्धुपक्षभयात्तदा
उसने एकाग्रचित्त होकर सोचा—'मैं क्या करूँ जिससे मुझे पुण्य मिले?' अपनी भूल छुपाते हुए, वह अपने परिवार के डर से घबराई हुई थी।
मञ्जूषां रत्नसंपूर्णां कृत्वा बालसमाश्रिताम्। उत्ससर्ज कुमारं तं जले कुन्ती महाबलम्
उसने रत्नों से भरी एक संदूक में उस शक्तिशाली बालक को रखा, और फिर कुन्ती ने उसे जल में प्रवाहित कर दिया।
तमुत्सृष्टं जले गर्भं राधाभर्ता महायशाः। पुत्रत्वे कल्पयामास सभार्यः सूतनन्दनः
जल में छोड़े गए उस बालक को राधा के पति, जो बड़े यशस्वी थे, ने पाया; अपनी पत्नी के साथ उस सारथी ने उसे पुत्र रूप में अपना लिया।
नामधेयं च चक्राते तस्य बालस्य तावुभौ। वसुना सह जातोऽयं वसुषेणो भवत्विति
दोनों ने उस बालक का नाम रखा—'यह धन के साथ जन्मा है, इसका नाम वसुषेण हो।'
स वर्धमानो बलवान्सर्वास्त्रेषूद्यतोऽभवत्। आपृष्ठतापादादित्यमुपातिष्ठत वीर्यवान्
वह बालक बड़ा होकर बलवान और सभी अस्त्रों में निपुण हुआ; जब उससे पूछा गया, तो वह पूरी शक्ति के साथ सूर्य के पास गया।
तस्मिन्काले तु जपतस्तस्य वीरस्य धीमतः। नादेयं ब्राह्मणेष्वासीत्किंचिद्वसु महीतले
उस समय जब वह वीर और बुद्धिमान पुरुष जप कर रहा था, तब धरती पर कहीं भी ब्राह्मणों को देने योग्य कोई दान नहीं था।
ततः काले तु कस्मिंश्चित्स्वप्नान्ते कर्णमब्रवीत्। आदित्यो ब्राह्मणो भूत्वा शृणु वीर वचो मम
फिर एक रात के अंतिम पहर में, स्वप्न में सूर्यदेव ब्राह्मण का रूप लेकर कर्ण से बोले, "वीर, मेरी बात सुनो।"
प्रभातायां रजन्यां त्वामागमिष्यति वासवः। न तस्य भिक्षा दातव्या विप्ररूपी भविष्यति
सुबह होने पर इन्द्र तुम्हारे पास आएंगे; वे ब्राह्मण का रूप धरेंगे, उन्हें दान मत देना।
निश्चयोऽस्यापहर्तुं ते कवचं कुण्डले तथा। अतस्त्वां बोधयाम्येष स्मर्तासि वचनं मम
उनका इरादा तुम्हारा कवच और कुण्डल लेना है; इसलिए मैं तुम्हें सावधान कर रहा हूँ, मेरी बात याद रखना।
शक्रो मां विप्ररूपेण यदि वै याचते द्विज। कथं तस्मै न दास्यामि यथा चास्म्यवबोधितः
यदि शक्र ब्राह्मण का रूप लेकर मुझसे कुछ माँगते हैं, तो जैसा मुझे बताया गया है, मैं उन्हें कैसे मना कर सकता हूँ?
विप्राः पूज्यास्तु देवानां सततं प्रियमिच्छताम्। तं देवदेवं जानन्वै न शक्तोऽस्म्यवमन्त्रणे
जो लोग देवताओं की कृपा चाहते हैं, उनके लिए ब्राह्मण सदा पूज्य हैं; और जब मैं जानता हूँ कि वे देवताओं के स्वामी हैं, तो मैं उनका अपमान नहीं कर सकता।