भविष्यति सुविक्रान्तः कुमारो दिक्षु विश्रुतः। पाण्डुत्वं वर्णतस्तस्य मातृदोषाद्भविष्यति
'वह बालक अत्यंत पराक्रमी और चारों दिशाओं में प्रसिद्ध होगा; परंतु उसकी माता के कारण उसका रंग पीला रहेगा।'
तस्य पुत्रा महेष्वासा भविष्यन्तीह पञ्च वै। इत्युक्त्वा मातरं तत्र सोऽभिवाद्य जगाम ह
'उसके पाँच पुत्र होंगे, जो सभी महान धनुर्धर होंगे।' इतना कहकर उन्होंने माता को प्रणाम किया और वहाँ से चले गए।
तं माता पुनरेवान्यमेकं पुत्रमयाचत। तथेति च महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत
माता ने फिर एक और पुत्र की कामना की; महर्षि ने माता से कहा, 'ऐसा ही होगा।'
ततः कुमारं सा देवी प्राप्तकालमजीजनत्। पाण्डुलक्षणसंपन्नं दीप्यमानमिव श्रिया
फिर रानी ने उचित समय पर एक पुत्र को जन्म दिया, जो पीलेपन के लक्षणों से युक्त था और तेज से चमक रहा था।
यस्य पुत्रा महेष्वासा जज्ञिरे पञ्च पाण्डवाः। `तयोर्जन्मक्रियाः सर्वा यथावदनुपूर्वशः
उससे पाँच पुत्र उत्पन्न हुए, वे ही महाबली पाण्डव थे; दोनों के जन्म-संस्कार विधिपूर्वक और क्रम से कराए गए।
कारयामास वै भीष्मो ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। अन्धं दृष्ट्वाऽम्बिकापुत्रं जातं सत्यवती सुतम्
भीष्म ने वेदों में निपुण ब्राह्मणों से सभी संस्कार करवाए; सत्यवती के पुत्र, अम्बिका के पुत्र को अंधा देखकर—
कौसल्यार्थे समाहूय पुत्रमन्यमयाचत। अन्धोयमन्यमिच्छामि कौसल्यातनयं शुभम्
कौशल्या के लिए उसने अपने पुत्र को बुलाया और एक और संतान की इच्छा जताई, 'यह तो अंधा है; मैं कौशल्या से एक और शुभ पुत्र चाहती हूँ।'
एवमुक्तो महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत। नियता यदि कौसल्या भविष्यति पुनःशुभा
ऐसा सुनकर महर्षि ने माता से कहा, 'यदि कौशल्या संयम से रहेगी, तो वह फिर एक शुभ संतान को जन्म देगी।'
भविष्यति कुमारोऽस्या धर्मशास्त्रार्थतत्ववित्। तां समाधाय वै भूयः स्नुषां सत्यवती पुनः
'उसका पुत्र धर्म और शास्त्रों के मर्म को जानने वाला होगा।' ऐसा निश्चय कर सत्यवती ने फिर अपनी बहू को बुलाया।
ऋतुकाले ततो ज्येष्ठां वधूं तस्मै न्ययोजयत्। सा तु रूपं च गन्धं च महर्षेः प्रविचिन्त्य तं
फिर ऋतुकाल में सत्यवती ने ज्येष्ठ वधू को उसके पास भेजा; लेकिन वह महर्षि के रूप और गंध के बारे में सोचने लगी—
नाकरोद्वचनं देव्या भयात्सुरसुतोपमा। ततःस्वैर्भूषणैर्दासीं भूषयित्वाऽप्सरोपमाम्
देवताओं के पुत्रों के समान उस पुरुष ने डर के कारण रानी की आज्ञा नहीं मानी; फिर उसने एक दासी को सुंदर गहनों से सजा कर, उसे अप्सरा के समान बना दिया।
प्रेषयामास कृष्णाय ततः काशिपतेः सुता। सा तं त्वृषिमनुप्राप्तं प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च
उस सजी हुई दासी को उसने कृष्ण के पास भेजा; फिर काशी के राजा की बेटी, जब वह ऋषि वहाँ पहुँचे, उनके पास गई और उन्हें प्रणाम किया।
संविवेशाभ्यनुज्ञाता सत्कृत्योपचचार ह। `वाग्भावोपप्रदानेन गात्रसंस्पर्शनेन च
ऋषि के अनुमति देने पर वह भीतर गई, उनका आदर-सत्कार किया और मधुर वचनों, भावों तथा उनके अंगों का स्पर्श कर सेवा की।
कामोपभोगेन रहस्तस्यां तुष्टिमगादृषिः। तया सहोषितो राजन्महर्षिः संशितव्रतः
गुप्त रूप से उस दासी के साथ ऋषि ने कामसुख भोगा और संतुष्ट हुए; हे राजन, वह महर्षि, जो अपने व्रत में दृढ़ थे, उसके साथ रहने लगे।
उत्तिष्ठन्नब्रवीदेनामभुजिष्या भविष्यसि। अयं च ते शुभे गर्भः श्रेयानुदरमागतः। धर्मात्मा भविता लोके सर्वबुद्धिमतां वरः
उठते हुए ऋषि ने उससे कहा— 'तुम माता बनोगी, यह उत्तम गर्भ तुम्हारे उदर में आ गया है; वह धर्मात्मा होगा और संसार में सभी बुद्धिमानों में श्रेष्ठ होगा।'
स जज्ञे विदुरो नाम कृष्णद्वैपायनात्मजः। धृतराष्ट्रस्य वै भ्राता पाण्डोश्चैव महात्मनः
वह पुत्र कृष्ण द्वैपायन के अंश से विदुर नाम से जन्मा, जो धृतराष्ट्र और महात्मा पांडु का भाई था।
धर्मो विदुररूपेण शापात्तस्य महात्मनः। माण्डव्यस्यार्थतत्त्वज्ञः कामक्रोधविवर्जितः
महात्मा मांडव्य के शाप से धर्म विदुर के रूप में जन्मे, जो धर्म-अधर्म के तत्व को जानने वाले, काम और क्रोध से रहित थे।
कृष्णद्वैपायनोऽप्येतत्सत्यवत्यै न्यवेदयत्। प्रलम्भमात्मनश्चैव शूद्रायाः पुत्रजन्म च
कृष्ण द्वैपायन ने यह सब सत्यवती को बताया— अपनी देरी और दासी से उत्पन्न पुत्र का जन्म भी।
स धर्मस्यानृणो भूत्वा पुनर्मात्रा समेत्य च। तस्यै गर्भं समावेद्य तत्रैवान्तरधीयत
धर्म का ऋण चुका कर, वे फिर अपनी माता से मिले; गर्भ की बात बताकर, वहीं अदृश्य हो गए।
एते विचित्रवीर्यस्य क्षेत्रे द्वैपायनादपि। जज्ञिरे देवगर्भाभाः कुरुवंशविवर्धनाः
ये सभी विचित्रवीर्य के क्षेत्र में द्वैपायन से उत्पन्न हुए, जो देवताओं के समान तेजस्वी थे और कुरुवंश को बढ़ाने वाले थे।
किं कृतं कर्म धर्मेण येन शापमुपेयिवान्। कस्य शापाच्च ब्रह्मर्षेः शूद्रयोनावजायत
धर्म ने ऐसा कौन सा कर्म किया था जिससे उसे शाप मिला? और किसके शाप से वह ब्रह्मर्षि शूद्र योनि में जन्मा?
बभूव ब्राह्मणः कश्चिन्माण्डव्य इति विश्रुतः। धृतिमान्सर्वधर्मज्ञः सत्ये तपसि च स्थितः
मांडव्य नामक एक प्रसिद्ध ब्राह्मण थे, जो धैर्यवान, सभी धर्मों को जानने वाले, सत्य और तप में स्थित थे।
स तीर्थयात्रां विचरन्नाजगाम यदृच्छया। संनिकृष्टानि तीर्थानि ग्रामाणां यानि कानि च। तत्राश्रमपदं कृत्वा वसति स्म महामुनिः
वे तीर्थ यात्रा करते हुए, संयोग से गाँवों के पास के तीर्थों में पहुँचे; वहाँ आश्रम बनाकर, वह महर्षि निवास करने लगे।
स आश्रमपदद्वारि वृक्षमूले महातपाः। ऊर्ध्वबाहुर्महायोगी तस्थौ मौनव्रतान्वितः
अपने आश्रम के द्वार पर, एक वृक्ष के नीचे, वह महातपस्वी, हाथ ऊपर उठाए, महान योग में लीन, मौन व्रत धारण किए खड़े रहे।
तस्य कालेन महता तस्मिंस्तपसि वर्ततः। तमाश्रममनुप्राप्ता दस्यवो लोप्त्रहारिणः
जब वे लंबे समय से उस महान तपस्या में लगे थे, तभी लूट का माल चुराने वाले डाकू उनके आश्रम में आ पहुँचे।
अनुसार्यमाणा बहुभी रक्षिभिर्भरतर्षभ। `तामेव वसतिं जग्मुस्ते ग्रामाल्लोप्त्रहारिणः
हे भरतश्रेष्ठ, उन डाकुओं का पीछा बहुत से सिपाही कर रहे थे; वे डाकू, जो लूट का माल ले जा रहे थे, उसी आश्रम में घुस गए।
यस्मिन्नावसथे शेते स मुनिः संशितव्रतः।' ते तस्यावसथे लोप्त्रं दस्यवः कुरुसत्तम
जहाँ वह दृढ़ व्रती मुनि निवास कर रहे थे, उसी आश्रम में उन डाकुओं ने अपना लूटा हुआ माल छिपा दिया।
निधाय च भयाल्लीनास्तत्रैवानागते बले। तेषु लीनेष्वथो शीघ्रं ततस्तद्रक्षिणां बलम्
डर के कारण उन्होंने वह माल वहीं छिपाया और खुद भी छुप गए, इससे पहले कि सिपाही वहाँ पहुँचें; जब वे छुप गए, तब सिपाही जल्दी ही वहाँ आ पहुँचे।
आजगाम ततोऽपश्यंस्तमृषिं तस्करानुगाः। तमपृच्छंस्ततो राजंस्तथावृत्तं तपोधनम्
फिर मैं वहाँ पहुँचा और देखा कि वह ऋषि चोरों के साथ है। हे राजन्, मैंने उस तपस्वी से पूछा कि वहाँ क्या हुआ था।
कतरेण पथा याता दस्यवो द्विजसत्तम। तेन गच्छामहे ब्रह्मन्यथा शीघ्रतरं वयम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, चोर किस रास्ते गए? हम उसी रास्ते से जाएँगे, ताकि जल्दी पहुँच सकें।