प्रद्विषन्तीं पतिर्भार्यां किं मां द्वेक्षीति चाब्रवीत्
पति ने अपनी विरोधी पत्नी से पूछा, 'तुम मुझसे द्वेष क्यों करती हो?'
अहं त्वद्भरणाशक्ता जात्यन्धं ससुतं तदा। नित्यकालं श्रमेणार्ता न भरेयं महातपः
पत्नी ने उत्तर दिया, 'मैं तुम्हारे साथ और अपने जन्मांध पुत्र का पालन करने में असमर्थ हूँ। मैं सदा कठिनाई में रहती हूँ और अब और सहन नहीं कर सकती।'
तस्मास्तद्वचनं श्रुत्वा ऋषिः कोपसमन्वितः। प्रत्युवाच ततः पत्नीं प्रद्वेषीं ससुतां तदा
उसकी बात सुनकर ऋषि क्रोध से भर गए और फिर अपनी विरोधी पत्नी और पुत्र से बोले।
त्वया दत्तं धनं विप्र नेच्छेयं दुःखकारणम्
'ब्राह्मण, जो धन तुमने मुझे दिया है, वह मुझे नहीं चाहिए, क्योंकि वही मेरे दुख का कारण है।'
यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र न भेरयं पुरा यथा
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अब तुम जैसा चाहो वैसा करो; मैं पहले की तरह तुम्हारा पालन नहीं करूंगी।'
एक एव पतिर्नार्या यावज्जीवं परायणम्। मृते जीवति वा तस्मिन्नापरं प्राप्नुयान्नरम्
'एक स्त्री के लिए उसका पति ही जीवन भर एकमात्र सहारा होता है; चाहे वह जीवित हो या मर गया हो, उसे किसी और पुरुष की इच्छा नहीं करनी चाहिए।'
अभिगम्य परं नारी पतिष्यति न संशयः। अपतीनां तु नारीणामद्यप्रभृति पातकम्
'अगर कोई स्त्री किसी और के पास जाती है, तो वह उसी की पत्नी हो जाएगी; लेकिन आज से, पति के बिना स्त्रियों के लिए यह पाप होगा।'
यद्यस्ति चेद्धनं सर्वं वृथाभोगा भवन्तु ताः। अकीर्तिः परिवादाश्च नित्यं तासां भवन्तु वै
'अगर उनके पास सारा धन भी हो, तो भी उनका भोग व्यर्थ हो जाए; उनके लिए सदा अपकीर्ति और निंदा बनी रहे।'
इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणी भृशकोपिता। गङ्गायां नीयतामेष पुत्रा इत्येवमब्रवीत्
ऋषि के ये वचन सुनकर ब्राह्मण पत्नी बहुत क्रोधित हो गई और बोली, 'इस पुत्र को गंगा में ले जाओ।'
लोभमोहाभिभूतास्ते पुत्रास्तं गौतमादयः। वद्ध्वोडुपे परिक्षिप्य गङ्गायां समवासृजन्
लोभ और मोह से अंधे हुए, गौतम आदि उसके पुत्रों ने उसे बांधा, बेड़े पर रखा और गंगा में छोड़ दिया।
कस्मादन्धश्च वृद्धश्च भर्तव्योऽयमिति स्म ते। चिन्तयित्वा ततः क्रूराः प्रतिजग्मुरथो गृहान्
उन्होंने सोचा, 'हम इस अंधे और बूढ़े का पालन क्यों करें?' और फिर वे निर्दयी लोग अपने घर लौट गए।
सोऽनुस्रोतस्तदा विप्रः प्लवमानो यदृच्छया। जगाम सुबहून्देशानन्धस्तेनोडुपेन ह
वह ब्राह्मण, अंधा होते हुए भी, उस समय बेड़े पर बहते-बहते संयोग से कई देशों में पहुँच गया।
तं तु राजा बलिर्नाम सर्वधर्मविदां वरः। अपश्यन्मज्जनगतः स्रोतसाऽभ्याशमागतम्
वहाँ सब धर्मों को जानने वाले श्रेष्ठ राजा बलि ने उसे देखा, जो जल में डूबा हुआ था और धारा के साथ बहकर पास आ गया था।
जग्राह चैनं धर्मात्मा बलिः सत्यपराक्रमः। ज्ञात्वा चैवं स वव्रेऽथ पुत्रार्थे भरतर्षभ
धर्मात्मा और सत्यवीर राजा बलि ने उसे पकड़ लिया और उसकी कथा जानकर, उसे पुत्र की प्राप्ति के लिए वर दिया।
तं पूजयित्वा राजर्षिर्विश्रान्तं मुनिमब्रवीत्।' सन्तानार्थं महाभाग भार्यासु मम मानद। पुत्रान्धर्मार्थकुशलानुत्पादयितुमर्हसि
राजा ने मुनि की पूजा करके, उन्हें विश्राम करने दिया। फिर उसने कहा, 'हे भाग्यशाली और सबको मान देने वाले, मेरी संतानों की कामना के लिए, मेरी पत्नियों में ऐसे पुत्र उत्पन्न कीजिए जो धर्म और अर्थ में निपुण हों।'
एवमुक्तः स तेजस्वी तं तथेत्युक्तवानृषिः। तस्मैस राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां प्राहिणोत्तदा
ऐसा कहे जाने पर तेजस्वी ऋषि ने 'ऐसा ही होगा' कहा। फिर राजा ने अपनी पत्नी सुदेष्णा को ऋषि के पास भेजा।
तस्यां काक्षीवदादीन्स शूद्रयोनावृषिस्तदा। जनयामास धर्मात्मा पुत्रानेकादशैव तु
उस समय धर्मात्मा ऋषि ने सुदेष्णा में, काक्षीवद आदि ग्यारह पुत्र उत्पन्न किए, पर वे शूद्र स्त्री के गर्भ से हुए।
काक्षीवदादीन्पुत्रांस्तान्दृष्ट्वा सर्वानधीयतः। उवाच तमृषिं राजा ममेम इति भारत
काक्षीवद और अन्य सभी पुत्रों को देखकर, हे भारत, राजा ने ऋषि से पूछा, 'क्या ये मेरे हैं?'
नेत्युवाच महर्षिस्तं ममेम इति चाब्रवीत्। शूद्रयोनौ मया हीमे जाताः काक्षीवदादयः
महर्षि ने कहा, 'नहीं, ये तुम्हारे नहीं हैं। काक्षीवद आदि मेरे द्वारा शूद्र स्त्री के गर्भ से उत्पन्न हुए हैं।'
अन्धं वृद्धं च मां दृष्ट्वा सुदेष्णा महिषी तव। अवमन्य ददौ मूढा शूद्रां धात्रेयिकां मम
जब तुम्हारी रानी सुदेष्णा ने मुझे अंधा और वृद्ध देखा, तो उसने मूर्खता से मेरा अपमान करते हुए अपनी शूद्र दासी को मेरे पास भेज दिया।
ततः प्रसादयामास पुनस्तमृषिसत्तमम्। बलिः सुदेष्णां स्वां भार्यां तस्मै स प्राहिणोत्पुनः
इसके बाद बली ने फिर से उस श्रेष्ठ ऋषि को प्रसन्न करने का प्रयास किया और अपनी पत्नी सुदेष्णा को दोबारा उनके पास भेजा।
तां स दीर्घतमाङ्गेषु स्पृष्ट्वा देवीमथाब्रवीत्। भविष्यन्ति कुमारास्ते तेजसाऽऽदित्यवर्चसः
ऋषि ने रानी के अंगों को छूकर कहा, 'तुम्हारे पुत्र सूर्य के समान तेजस्वी होंगे।'
अङ्गो वङ्गः कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मश्च ते सुताः। तेषां देशाः समाख्याताः स्वनामकथिता भुवि
अंग, वंग, कलिंग, पुंड्र और सुह्म — ये तुम्हारे पुत्र होंगे। इनके नाम पर उनके देश प्रसिद्ध हुए और पृथ्वी पर इनकी कीर्ति फैली।
अङ्गस्याङ्गोऽभवद्देशो वङ्गो वङ्गस्य च स्मृतः। कलिङ्गविषयश्चैव कलिङ्गस्य च स स्मृतः
अंग का देश 'अंग', वंग का 'वंग', और कलिंग का प्रदेश 'कलिंग' नाम से जाना गया।
पुण्ड्रस्य पुण्ड्राः प्रख्याताः सुह्माः सुह्मस्य च स्मृताः। एवं बलेः पुरा वंशः प्रख्यातो वै महर्षिजः
पुंड्र का देश 'पुंड्र' और सुह्म का 'सुह्म' नाम से प्रसिद्ध हुआ। इस प्रकार बली का वंश, जो महर्षि से उत्पन्न हुआ था, प्रसिद्ध हो गया।
एवमन्ये महेष्वासा ब्राह्मणैः क्षत्रिया भुवि। जाताः परमधर्मज्ञा वीर्यवन्तो महाबलाः। एतच्छ्रुत्वा त्वमप्यत्र मातः कुरु यथेप्सितम्
इसी तरह अन्य महान धनुर्धर क्षत्रिय भी ब्राह्मणों से पृथ्वी पर उत्पन्न हुए, जो परम धर्म को जानने वाले, बलवान और पराक्रमी थे। यह सुनकर, माता, अब आप भी जैसा उचित समझें, वैसा करें।
पुनर्भरतवंशस्य हेतुं सन्तानवृद्धये। वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदतः शृणु
अब मैं भारत वंश की संतति बढ़ाने का कारण बताऊँगा। माता, ध्यान से सुनो, मैं विस्तार से कहता हूँ।
ब्राह्मणो गुणवान्कश्चिद्धनेनोपनिमन्त्र्यताम्। विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत्प्रजाः
कोई गुणवान ब्राह्मण धन देकर बुलाया जाए, जो विचित्रवीर्य के क्षेत्र में संतान उत्पन्न कर सके।
भीष्मस्य तु वचः श्रुत्वा धर्महेत्वर्थसंहितम्। माता सत्यवती भीष्मं पुनरेवाभ्यभाषत
भीष्म के धर्म और उद्देश्य से युक्त वचन सुनकर माता सत्यवती ने फिर भीष्म से कहा।
औचथ्यमधिकृत्येदमङ्गं च यदुदाहृतम्। पौराणी श्रुतिरित्येषा प्राप्तकालमिदं कुरु
औचथ्य और अंग के विषय में जो कहा गया, वह प्राचीन परंपरा है और प्रमाणित है; अब इसका पालन करने का यही उचित समय है।