प्रभां समुत्सृजेदर्को धूमकेतुस्तथोष्मताम्। त्यजेच्छब्दं तथाऽऽकाशं सोमः शीतांशुतां त्यजेत्
सूर्य अपनी चमक छोड़ सकता है, धूमकेतु अपनी तपिश छोड़ सकता है, आकाश से ध्वनि भी जा सकती है, और चंद्रमा अपनी शीतल किरणें त्याग सकता है—
विक्रमं वृत्रहा जह्याद्धर्मं जह्याच्च धर्मराट्। न त्वहं सत्यमुत्स्रष्टुं व्यवसेयं कथंचन
इंद्र अपना पराक्रम छोड़ सकता है, धर्मराज अपना धर्म छोड़ सकता है; लेकिन मैं कभी भी, किसी भी हालत में, सत्य को छोड़ने का निश्चय नहीं कर सकता।
तन्न जात्वन्यथा कुर्यां लोकानामपि संक्षये। अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यस्य धनस्य च
मैं कभी भी ऐसा काम नहीं करूंगा, चाहे सारे लोक नष्ट हो जाएं, या अमरता पाने के लिए, या तीनों लोकों का धन मिल जाए।
एवमुक्ता तु पुत्रेण भूरिद्रविणतेजसा। माता सत्यवती भीष्ममुवाच तदनन्तरम्
ऐसे महान तेज और धन से युक्त पुत्र के वचन सुनकर माता सत्यवती ने फिर भीष्म से ये शब्द कहे।
जानामि ते स्थितिं सत्ये परां सत्यपराक्रम। इच्छन्सृजेथास्त्रींल्लोकानन्यांस्त्वं स्वेन तेजसा
मुझे तुम्हारी सत्य में अडिगता का पूरा ज्ञान है, हे सत्य के धनी! यदि तुम चाहो तो अपने तेज से तीनों लोकों की फिर से रचना कर सकते हो।
जानामि चैवं सत्यं तन्मदर्थे यच्च भाषितम्। आपद्धर्मं त्वमावेक्ष्य वह पैतामहीं धुरम्
मुझे यह भी पता है कि तुमने मेरे लिए जो कहा, वह भी सत्य है; लेकिन आपत्ति के धर्म को ध्यान में रखते हुए, तुम पितरों का भार संभालो।
यथा ते कुलतन्तुश्च धर्मश्च न पराभवेत्। सुहृदश्च प्रहृष्येरंस्तथा कुरु परन्तप
ताकि तुम्हारा कुल और धर्म कभी हार न जाए, और तुम्हारे मित्र प्रसन्न हों, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, वैसा ही करो।
आत्मनश्च हितं तात प्रियं च मम भारत।' लालप्यमानां तामेवं कृपणां पुत्रगृद्धिनीम्। धर्मादपेतं ब्रुवतीं भीष्मो भूयोऽब्रवीदिदम्
तुम्हारे अपने हित के लिए, और मेरे सुख के लिए, हे भारत! जब वह इस तरह विलाप करती रही, पुत्र की इच्छा में दुखी होकर, और धर्म के विरुद्ध बातें कहती रही, तब भीष्म ने फिर उत्तर दिया।
राज्ञि धर्मानवेक्षस्व मा नः सर्वान्व्यनीनशः। सत्याच्च्युतिः क्षत्रियस्य न धर्मेषु प्रशस्यते
रानी, धर्म का विचार करो; हमें सबको दोषी न बनाओ। क्षत्रिय के लिए सत्य से हटना कर्तव्य के मामलों में उचित नहीं माना जाता।
शान्तनोरपि संतानं यथा स्यादक्षयं भुवि। तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि क्षात्रं राज्ञि सनातनम्
शांतनु के वंश की पृथ्वी पर सदा बनी रहे, इसके लिए मैं तुम्हें वह प्राचीन क्षत्रिय धर्म बताता हूँ, हे रानी।
श्रुत्वा तं प्रतिपद्यस्व प्राज्ञैः सह पुरोहितैः। आपद्धर्मार्थकुशलैर्लोकतन्त्रमवेक्ष्य च।। ।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः।। 112
उसे सुनकर, बुद्धिमान पुरोहितों के साथ, जो आपत्ति धर्म और अर्थ में निपुण हैं, और लोक व्यवहार को ध्यान में रखते हुए, वैसा ही करो।
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता। राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः
जामदग्न्य राम ने अपने पिता की हत्या सहन नहीं की, इसलिए पहले हैहय राज को अपने फरसे से मार डाला।
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै। लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः
अर्जुन के सैकड़ों भुजाएँ काट दी गईं, और इस प्रकार उसने संसार के लिए बहुत कठिन धर्म का पालन किया।
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता। निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम्
फिर धनुष उठाकर, महान अस्त्रों का प्रयोग करते हुए, उसने बार-बार क्षत्रियों का नाश किया और अपने रथ से पृथ्वी जीत ली।
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना। त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा
इसी तरह, भृगुवंशी महात्मा ने तरह-तरह के अस्त्रों से इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियविहीन कर दिया।
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा। ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः
जब उस महर्षि ने संसार को क्षत्रियविहीन कर दिया, तब चारों ओर से क्षत्रिय स्त्रियाँ इकट्ठी हुईं।
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम्
फिर वेदों में निपुण ब्राह्मणों ने उन स्त्रियों से संतान उत्पन्न की, और वेदों में यह निश्चित है कि वे विवाह से उत्पन्न पुत्र थे।
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः। लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः
धर्म को मन में स्थिर कर, उन ब्राह्मणों ने उन स्त्रियों के पास जाकर संतान उत्पन्न की; इसी प्रकार संसार में क्षत्रियों का पुनर्जन्म हुआ।
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा। इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम्
इसके बाद क्षत्रिय वंश फिर से प्रकट हुआ। अब मैं तुम्हें यह प्राचीन कथा सुनाता हूँ।
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा। ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता
पुराने समय में उचथ्य नाम के एक बुद्धिमान ऋषि थे। उनकी पत्नी का नाम ममता था, जो बहुत आदरणीय थी।
उचथ्यस्य यवीयांस्तु पुरोधास्त्रिदिवौकसाम्। बृहस्पतिर्बृहत्तेजा ममतामन्वपद्यत
उचथ्य के छोटे भाई बृहस्पति, जो देवताओं के पुरोहित और तेजस्वी थे, ममता को पाने की इच्छा करने लगे।
उवाच ममता तं तु देवरं वदतां वरम्। अन्तर्वत्नी त्वहं भ्रात्रा ज्येष्ठेनारम्यतामिति
ममता ने अपने देवर बृहस्पति से कहा, 'मैं गर्भवती हूँ और आपके बड़े भाई के साथ रह चुकी हूँ।'
अयं च मे महाभाग कुक्षावेव बृहस्पते। औचथ्यो देवमत्रापि षडङ्गं प्रत्यधीयत
'बृहस्पति, मेरे गर्भ में उचथ्य का यह पुण्यशाली पुत्र है। हे देव, यह यहाँ वेद के छह अंग भी सीख रहा है।'
अमोघरेतास्त्वं चापि द्वयोर्नास्त्यत्र संभवः। तस्मादेवं गते त्वद्य उपारमितुमर्हसि
'आपका वीर्य व्यर्थ नहीं जाता, और दो का एक साथ गर्भ ठहरना संभव नहीं है। इसलिए, ऐसी स्थिति में आपको आज रुक जाना चाहिए।'
एवमुक्तस्तदा सम्यक् बृहस्पतिरुदारधीः। कामात्मानं तदात्मानं न शशाक नियच्छितुम्
ममता के समझाने पर भी उदार बुद्धि वाले बृहस्पति अपनी इच्छा को रोक नहीं सके।
स बभूव ततः कामी तया सार्धमकामया। उत्सृजन्तं तु तं रेतः स गर्भस्थोऽभ्यभाषत
फिर वे अपनी इच्छा के वशीभूत होकर ममता के साथ जबरन एक हो गए। उसी समय, जब बृहस्पति का वीर्य गिरने लगा, तो गर्भ में स्थित बालक बोल उठा।
भोस्तात मा गमः कामं द्वयोर्नास्तीह संभवः। अल्पावकाशो भगवन्पूर्वं चाहमिहागतः
'पिताजी, इच्छा के वश में मत आइए। यहाँ दो का गर्भ नहीं ठहर सकता। जगह बहुत कम है, और मैं पहले से यहाँ हूँ।'
अमोघरेताश्च भवान्न पीडां कर्तुमर्हति। अश्रुत्वैव तु तद्वाक्यं गर्भस्थस्य बृहस्पतिः
'आपका वीर्य व्यर्थ नहीं जाता, और आपको मुझे कष्ट नहीं देना चाहिए।' लेकिन बृहस्पति ने गर्भस्थ बालक की बात नहीं मानी।
जगाम मैथुनायैव ममतां चारुलोचनाम्। शुक्रोत्सर्गं ततो बुद्ध्वा तस्या गर्भगतो मुनिः
उन्होंने सुंदर नेत्रों वाली ममता के साथ संबंध बनाया। जब ममता के गर्भ में स्थित मुनि ने वीर्य के गिरने का आभास किया,
पद्भ्यामारोधयन्मार्गं शुक्रस्य च बृहस्पतेः। स्थानमप्राप्तमथ तच्छुक्रं प्रतिहतं तदा
तो उसने अपने पैरों से बृहस्पति के वीर्य का मार्ग रोक दिया। इस तरह वह वीर्य अपना स्थान न पाकर रुक गया।