तस्मात्सुभृशमाश्वस्य त्वयि धर्मभृतां वर। कार्ये त्वां विनियोक्ष्यामि तच्छ्रुत्वा कर्तुमर्हसि
इसीलिए, हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे तुम पर पूरा विश्वास है; अब मैं तुम्हें एक कार्य सौंप रही हूँ, कृपया उसे सुनकर पूरा करो।
मम पुत्रस्तव भ्राता वीर्यवान्सुप्रियश्च ते। बाल एव गतः स्वर्गमपुत्रः पुरुषर्षभ
मेरा पुत्र, तुम्हारा भाई, वीर और तुम्हें अत्यंत प्रिय था; वह अभी बाल्यावस्था में ही बिना संतान के स्वर्ग चला गया, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
इमे महिष्यौ भ्रातुस्ते काशिराजसुते शुभे। रूपयौवनसंपन्ने पुत्रकामे च भारत
ये दोनों तुम्हारे भाई की रानियाँ हैं, काशी नरेश की कन्याएँ, जो रूप और यौवन से संपन्न हैं और पुत्र की कामना करती हैं, हे भारत।
तयोरुत्पादयापत्यं सन्तानाय कुलस्य नः। मन्नियोगान्महाबाहो धर्मं कर्तुमिहार्हसि
हे महाबाहु, हमारे वंश की वृद्धि के लिए, मेरे आदेश से, धर्म के अनुसार इन दोनों से संतान उत्पन्न करो।
राज्ये चैवाभिषिच्यस्व भारताननुशाधि च। दारांश्च कुरु धर्मेण मा निमज्जीः पितामहान्
राज्य का कार्य संभालो और धर्मपूर्वक भारत वंश का शासन करो; धर्म के अनुसार विवाह करो और अपने पूर्वजों के वंश को डूबने मत दो।
तथोच्यमानो मात्रा स सुहृद्भिश्च परन्तपः। इत्युवाचाथ धर्मात्मा धर्म्यमेवोत्तरं वचः
माता और मित्रों द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, उस शत्रुओं का दमन करने वाले धर्मात्मा ने धर्मयुक्त उत्तर दिया।
असंशयं परो धर्मस्त्वया मातरुदाहृतः। त्वमपत्यं प्रति च मे प्रतिज्ञां वेत्थ वै परां
निस्संदेह, माता, आपने परम धर्म की बात कही है; और आप मेरी संतान न उत्पन्न करने की प्रतिज्ञा को भली-भांति जानती हैं।
जानासि च यथावृत्तं शुल्कहेतोस्त्वदन्तरे। स सत्यवति सत्यं ते प्रतिजानाम्यहं पुनः
हे सत्यवती, आपने जो कुछ दहेज के कारण मेरे सामने देखा है, वह भी आपको स्मरण है; मैं फिर से आपको सत्य की शपथ देता हूँ।
परित्यजेयं त्रैलोक्यं राज्यं देवेषु वा पुनः। यद्वाऽप्यधिकमेताभ्यां न तु सत्यं कथंचन
मैं तीनों लोकों को, देवताओं का राज्य या इन सबसे बढ़कर कुछ भी त्याग सकता हूँ, लेकिन सत्य को किसी भी स्थिति में नहीं छोड़ सकता।
त्यजेच्च पृथिवी गन्धमापश्च रसमात्मनः। ज्योतिस्तथा त्यजेद्रूपं वायुः स्पर्शगुणं त्यजेत्
पृथ्वी अपनी गंध, जल अपना रस, अग्नि अपना रूप और वायु अपना स्पर्श गुण छोड़ सकती है—
प्रभां समुत्सृजेदर्को धूमकेतुस्तथोष्मताम्। त्यजेच्छब्दं तथाऽऽकाशं सोमः शीतांशुतां त्यजेत्
सूर्य अपनी चमक छोड़ सकता है, धूमकेतु अपनी तपिश छोड़ सकता है, आकाश से ध्वनि भी जा सकती है, और चंद्रमा अपनी शीतल किरणें त्याग सकता है—
विक्रमं वृत्रहा जह्याद्धर्मं जह्याच्च धर्मराट्। न त्वहं सत्यमुत्स्रष्टुं व्यवसेयं कथंचन
इंद्र अपना पराक्रम छोड़ सकता है, धर्मराज अपना धर्म छोड़ सकता है; लेकिन मैं कभी भी, किसी भी हालत में, सत्य को छोड़ने का निश्चय नहीं कर सकता।
तन्न जात्वन्यथा कुर्यां लोकानामपि संक्षये। अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यस्य धनस्य च
मैं कभी भी ऐसा काम नहीं करूंगा, चाहे सारे लोक नष्ट हो जाएं, या अमरता पाने के लिए, या तीनों लोकों का धन मिल जाए।
एवमुक्ता तु पुत्रेण भूरिद्रविणतेजसा। माता सत्यवती भीष्ममुवाच तदनन्तरम्
ऐसे महान तेज और धन से युक्त पुत्र के वचन सुनकर माता सत्यवती ने फिर भीष्म से ये शब्द कहे।
जानामि ते स्थितिं सत्ये परां सत्यपराक्रम। इच्छन्सृजेथास्त्रींल्लोकानन्यांस्त्वं स्वेन तेजसा
मुझे तुम्हारी सत्य में अडिगता का पूरा ज्ञान है, हे सत्य के धनी! यदि तुम चाहो तो अपने तेज से तीनों लोकों की फिर से रचना कर सकते हो।
जानामि चैवं सत्यं तन्मदर्थे यच्च भाषितम्। आपद्धर्मं त्वमावेक्ष्य वह पैतामहीं धुरम्
मुझे यह भी पता है कि तुमने मेरे लिए जो कहा, वह भी सत्य है; लेकिन आपत्ति के धर्म को ध्यान में रखते हुए, तुम पितरों का भार संभालो।
यथा ते कुलतन्तुश्च धर्मश्च न पराभवेत्। सुहृदश्च प्रहृष्येरंस्तथा कुरु परन्तप
ताकि तुम्हारा कुल और धर्म कभी हार न जाए, और तुम्हारे मित्र प्रसन्न हों, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, वैसा ही करो।
आत्मनश्च हितं तात प्रियं च मम भारत।' लालप्यमानां तामेवं कृपणां पुत्रगृद्धिनीम्। धर्मादपेतं ब्रुवतीं भीष्मो भूयोऽब्रवीदिदम्
तुम्हारे अपने हित के लिए, और मेरे सुख के लिए, हे भारत! जब वह इस तरह विलाप करती रही, पुत्र की इच्छा में दुखी होकर, और धर्म के विरुद्ध बातें कहती रही, तब भीष्म ने फिर उत्तर दिया।
राज्ञि धर्मानवेक्षस्व मा नः सर्वान्व्यनीनशः। सत्याच्च्युतिः क्षत्रियस्य न धर्मेषु प्रशस्यते
रानी, धर्म का विचार करो; हमें सबको दोषी न बनाओ। क्षत्रिय के लिए सत्य से हटना कर्तव्य के मामलों में उचित नहीं माना जाता।
शान्तनोरपि संतानं यथा स्यादक्षयं भुवि। तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि क्षात्रं राज्ञि सनातनम्
शांतनु के वंश की पृथ्वी पर सदा बनी रहे, इसके लिए मैं तुम्हें वह प्राचीन क्षत्रिय धर्म बताता हूँ, हे रानी।
श्रुत्वा तं प्रतिपद्यस्व प्राज्ञैः सह पुरोहितैः। आपद्धर्मार्थकुशलैर्लोकतन्त्रमवेक्ष्य च।। ।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः।। 112
उसे सुनकर, बुद्धिमान पुरोहितों के साथ, जो आपत्ति धर्म और अर्थ में निपुण हैं, और लोक व्यवहार को ध्यान में रखते हुए, वैसा ही करो।
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता। राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः
जामदग्न्य राम ने अपने पिता की हत्या सहन नहीं की, इसलिए पहले हैहय राज को अपने फरसे से मार डाला।
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै। लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः
अर्जुन के सैकड़ों भुजाएँ काट दी गईं, और इस प्रकार उसने संसार के लिए बहुत कठिन धर्म का पालन किया।
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता। निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम्
फिर धनुष उठाकर, महान अस्त्रों का प्रयोग करते हुए, उसने बार-बार क्षत्रियों का नाश किया और अपने रथ से पृथ्वी जीत ली।
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना। त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा
इसी तरह, भृगुवंशी महात्मा ने तरह-तरह के अस्त्रों से इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियविहीन कर दिया।
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा। ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः
जब उस महर्षि ने संसार को क्षत्रियविहीन कर दिया, तब चारों ओर से क्षत्रिय स्त्रियाँ इकट्ठी हुईं।
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम्
फिर वेदों में निपुण ब्राह्मणों ने उन स्त्रियों से संतान उत्पन्न की, और वेदों में यह निश्चित है कि वे विवाह से उत्पन्न पुत्र थे।
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः। लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः
धर्म को मन में स्थिर कर, उन ब्राह्मणों ने उन स्त्रियों के पास जाकर संतान उत्पन्न की; इसी प्रकार संसार में क्षत्रियों का पुनर्जन्म हुआ।
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा। इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम्
इसके बाद क्षत्रिय वंश फिर से प्रकट हुआ। अब मैं तुम्हें यह प्राचीन कथा सुनाता हूँ।
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा। ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता
पुराने समय में उचथ्य नाम के एक बुद्धिमान ऋषि थे। उनकी पत्नी का नाम ममता था, जो बहुत आदरणीय थी।