समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह। पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः
समय का पालन करते हुए वह वीर वन को गया; वनवास के समय पार्थ का रास्ते में उलूपी से मिलना हुआ।
पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च। तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः
पवित्र तीर्थों की यात्रा और बभ्रुवाहन का जन्म बताया गया है; वहीं पाँच सुंदर अप्सराओं को भी उसने मुक्त किया।
शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः। प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः
शाप के कारण एक तपस्वी ब्राह्मण मगरमच्छ बन गया था; प्रभास तीर्थ में पार्थ ने कृष्ण से भेंट की।
द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी। वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना
द्वारका में सुभद्रा ने अर्जुन को चाहा, और वासुदेव की अनुमति से किरीटी अर्जुन ने उसे प्राप्त किया।
गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने। अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः
कृष्ण, देवकीनंदन द्वारा हरण के बाद, सुभद्रा से तेजस्वी अभिमन्यु का जन्म हुआ।
द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः। विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु
द्रौपदी के पुत्रों का जन्म भी बताया गया है, और दोनों कृष्णों की यमुना किनारे विहार के लिए यात्राएँ भी वर्णित हैं।
संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम्। मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम्
चक्र और धनुष की प्राप्ति, खाण्डव वन का दहन, मय का अग्नि से मुक्त होना और नाग का छुड़ाया जाना बताया गया है।
महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः। इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम्
महर्षि मण्डपाल और शार्ङ्गी के पुत्र का जन्म बताया गया है; इस प्रकार आदि पर्व का पहला भाग विस्तार से कहा गया है।
अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा। सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा
परम ऋषि ने दो सौ अध्याय गिने हैं; और उत्तम तेजस्वी व्यास ने सत्ताईस अध्याय रचे हैं।
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च। श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना
महात्मा मुनि ने आठ हजार आठ सौ श्लोक और चौरासी अतिरिक्त श्लोक बताए हैं।
द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते। सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्
दूसरा सभा पर्व, जिसमें बहुत सी कथाएँ हैं, बताया गया है; पाण्डवों की सभा और उनके सेवकों का दर्शन भी वर्णित है।
लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः। राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा
नारद, जो देवताओं को देखने वाले हैं, उनके द्वारा लोकपालों की सभा का वर्णन, राजसूय यज्ञ का आरंभ और जरासंध का वध भी कहा गया है।
गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम्। तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः
कृष्ण ने जो राजाओं को पर्वत के किले में बंदी बनाए गए थे, उन्हें मुक्त किया; और इसी तरह पाण्डवों की दिग्विजय की कथा भी यहाँ कही गई है।
राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ। राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा
महायज्ञ में राजाओं का आगमन और उपहारों का आदान-प्रदान; राजसूय यज्ञ में अर्घ्य को लेकर विवाद और शिशुपाल वध की कथा भी है।
यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च। दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले
उस यज्ञ में जो वैभव देखा गया, उसके बाद दुःख और क्रोध से भरे दुर्योधन का भीम द्वारा सभा में उपहास किया जाना वर्णित है।
यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत्। यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत्
जहाँ दुर्योधन के मन में क्रोध उत्पन्न हुआ और उसने जुए का आयोजन किया; जहाँ शकुनि ने जुए में धर्मपुत्र को छल से हरा दिया।
यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात्। धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम्
जहाँ द्रौपदी जुए के समुद्र में नाव की तरह डूब गई थी, वहाँ धृतराष्ट्र ने अपनी अत्यंत दुःखी बहू को बचाया।
तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः। पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान्
जब उन्हें पार करा दिया गया, तब राजा दुर्योधन ने फिर से पाण्डवों को जुए के लिए बुलाया।
जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः। एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना
उन्हें हराकर दुर्योधन ने वनवास के लिए भेज दिया; ये सब बातें सभा पर्व में विस्तार से कही गई हैं।
अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया। श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च
इस पर्व में सत्तर अध्याय और आठ अतिरिक्त अध्याय गिने जाते हैं; कुल मिलाकर दो हजार पाँच सौ श्लोक हैं।
श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः। अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत्
इस पर्व में ग्यारह श्लोक भी माने जाते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों; इसके बाद तीसरा महान् आरण्यक पर्व जानना चाहिए।
वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु। पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः
जब महात्मा पाण्डव वनवास के लिए चले, तब नगरवासी भी धर्मपुत्र के साथ चले।
अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना। द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः
अन्न और औषधियों के लिए महात्मा पाण्डव ने सूर्य की पूजा की; ब्राह्मणों के भरण-पोषण के लिए अर्पण किया।
धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः। हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात्
धौम्य के उपदेश और सूर्य की कृपा से अन्न प्राप्त हुआ; और हित की बात कहने वाले सारथी का अम्बिका पुत्र से विदा लेना भी हुआ।
त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा। पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात्
जो त्याग कर गया था, उसके पास पाण्डवों का पहुँचना और फिर धृतराष्ट्र के आदेश से लौट आना भी वर्णित है।
कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः। वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच
कर्ण के उत्साह देने पर दुर्योधन ने, जो दुष्ट बुद्धि था, वन में रहने वाले पाण्डवों को मारने की योजना बनाई।
तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम्। निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च
उस दुष्ट इरादे को जानकर व्यास का शीघ्र आना, उनके प्रस्थान को रोकना और सुरभि की कथा भी कही गई है।
मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम्। शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च
यहाँ मैत्रेय का आगमन, राजा को उपदेश और उसी द्वारा दुर्योधन को शाप देने की कथा भी है।
किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे। वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः
यहाँ भीमसेन द्वारा युद्ध में किर्मीरा का वध, वृष्णियों और सभी पांचालों का आगमन भी वर्णित है।
श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान्। क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना
शकुनि द्वारा जुए में छल से हारने की बात सुनकर, क्रोधित हरि का किरीटी द्वारा शान्त किया जाना भी यहाँ बताया गया है।