भुञ्जानानां तु सव्येन उत्सङ्गे चापि खादताम्। पालाशमासनं चैव तिन्दुकैर्दन्तधावनम्
जो बाएँ हाथ से खाते हैं, जो उकड़ू बैठकर खाते हैं, जो पलाश के पत्ते पर बैठते हैं या तेंदू की लकड़ी से दाँत साफ करते हैं—
ये चावर्जयतां लोकाः स्वपतां च तथोषसि। शीतभीताश्च ये विप्रा रणभीताश्च क्षत्रियाः
जो दुष्टों को प्रणाम करते हैं, जो निषिद्ध समय में अपनी पत्नी से संबंध बनाते हैं, जो ब्राह्मण ठंड से डरते हैं, और जो क्षत्रिय युद्ध से डरते हैं—उनको जो लोक मिलते हैं—
एककूपोदकग्रामे वेदध्वनिविवर्जिते। षण्मासं तत्र वसतां तथा शास्त्रं विनिन्दताम्
जो एक ही कुएँ वाले गाँव में, जहाँ वेद की ध्वनि नहीं होती, छह महीने रहते हैं, और जो शास्त्रों की निंदा करते हैं—
दिवामैथुनिनां चापि दिवसेषु च शेरते। अगारदाहिनां चैव गरदानां च ये मताः
जो दिन में सहवास करते हैं, दिन में सोते हैं, जो घर जलाते हैं या विष देते हैं—
अग्न्यातिथ्यविहीनाश्च गोपानेषु च विघ्नदाः। रजस्वलां सेवयन्तः कन्यां शुल्केन दायिनः
जो अग्नि और अतिथि-सत्कार की उपेक्षा करते हैं, जो गायों के मार्ग में बाधा डालते हैं, जो रजस्वला स्त्री से संबंध बनाते हैं, और जो कन्या को दहेज में देते हैं—
या च वै बहुयाजिनां ब्राह्मणानां श्ववृत्तिनाम्। आस्यमैथुनिकानां च ये दिवामैथुने रताः
जो ब्राह्मण बहुत यज्ञ करने के बाद भी कुत्ते जैसा जीवन जीते हैं, जो मुखमैथुन करते हैं, और जो दिन में सहवास में आनंद लेते हैं—उनकी जो गति है—
ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यो वै लोभाद्ददाति न। तेषां गतिं गमिष्यामि श्वो न हन्यां जयद्रथम्
अगर कोई ब्राह्मण को वचन देकर भी लोभ के कारण सच्चे मन से न दे, तो यदि मैं कल जयद्रथ को न मारूँ, तो मैं भी वैसा ही फल पाऊँ।
धर्मादपेता ये चान्ये मया नात्रानुकीर्तिताः। ये चानुकीर्तितास्तेषां गतिं क्षिप्रमवाप्नुयाम्
और जो अन्य अधर्मी लोग हैं, जिनका मैंने यहाँ नाम नहीं लिया, या जिनका नाम लिया है, उनका भी जो फल है, वह मुझे शीघ्र ही मिले।
यदि व्युष्टामिमां रात्रिं श्वो न हन्यां जयद्रथम्। इमां चाप्यपरां भूयः प्रतिज्ञां मे निबोधत
अगर यह रात बीतने के बाद भी मैं कल जयद्रथ को न मार सकूँ, तो मेरी यह दूसरी प्रतिज्ञा भी सुन लो।
यद्यस्मिन्न हत्ते पापे सूर्योऽस्तमुपयास्यति। इहैव सम्प्रवेष्टाऽहं ज्वलितं जातवेदसम्
अगर वह पापी जीवित रहते हुए सूर्य अस्त हो जाए, तो मैं यहीं जलती हुई अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा।
असुरसुरमनुष्याः पक्षिणो वोरगा वा पितृरजनिचरा वा ब्रह्मदेवर्षयो वा। चरमचरमपीदं यत्परं चापि तस्मा-- त्तदपि मम रिपुं तं रक्षितुं नैव शक्ताः
देवता, दानव, मनुष्य, पक्षी, सर्प, पितर, राक्षस, ब्रह्मा, देवता या ऋषि—चल या अचल कोई भी, यहाँ तक कि कोई और भी बड़ा, मेरे उस शत्रु की रक्षा नहीं कर सकता।
यदि विशति रसातलं तदग्र्यं वियदपि देवपुरं दितेः पुरं वा। तदपि शरशतैरहं प्रभाते भृशमभिमन्युरिपोः शिरोऽभिहर्ता
अगर वह रसातल में, आकाश में, देवताओं के नगर में या दिति के नगर में भी चला जाए, तब भी मैं प्रातःकाल सैकड़ों बाणों से अभिमन्यु के शत्रु का सिर अवश्य काटूँगा।
एवमुक्त्वा विचिक्षेप गाण्डीवं सव्यदक्षिणम्। तस्य सर्वमतिक्रम्य धनुःशब्दोऽस्पृशद्दिवम्
ऐसा कहकर उसने दोनों हाथों से गांडीव धनुष घुमाया, और उसके धनुष की आवाज़ सबको पार कर आकाश तक पहुँच गई।
अर्जुनेन प्रतिज्ञाते पाञ्चजन्यं जनार्दनः। प्रदध्मौ तत्र सङ्क्रुद्धो देवदत्तं च फल्गुनः
जब अर्जुन ने प्रतिज्ञा ली, तब क्रुद्ध जनार्दन ने पाँचजन्य शंख बजाया और फाल्गुन ने देवदत्त शंख बजाया।
स पाञ्चजन्योऽच्युतवक्त्रवायुना भृशं सुपूर्णोदरनिःसृतध्वनिः। जगत्सपातालवियद्दिगीश्वरं प्रकम्पयामास युगात्यये यथा
वह पाँचजन्य शंख, अच्युत के मुख की वायु से भरा हुआ, गहरे और भयंकर स्वर में गूँज उठा, जिससे पृथ्वी, पाताल, आकाश और दिशाओं के स्वामी भी जैसे युग के अंत की तरह काँप उठे।
ततो वादित्रघोषाश्च प्रादुरासन्सहस्रशः। सिंहनादश्च पाण्डूनां प्रतिज्ञाते महात्मना
फिर वहाँ हज़ारों वाद्ययंत्र बज उठे, और जब महात्मा ने प्रतिज्ञा ली, तब पाण्डवों की सिंहगर्जना भी गूँज उठी।
प्रानृत्यदिव गाण्डीवं शरास्तूणीगता मुदा। निराक्रामन्निव तदा स्वयमेव मृधैषिणः
गांडीव धनुष मानो हर्ष से नृत्य कर रहा था, और तरकश में रखे बाण भी स्वयं युद्ध के लिए उत्साहित होकर बाहर निकलने को आतुर दिख रहे थे।
भीमसेनः सुसंहृष्टः प्रत्यभाषत भारत। धनञ्जयमभिप्रेक्ष्य हर्षगद्गदया गिरा
भीमसेन बहुत प्रसन्न होकर, हर्ष से गदगद वाणी में, धनंजय को देखकर, हे भारत, बोल उठे।
प्रतिज्ञोद्भवशब्देन कृष्णशङ्खस्वनेन च। निहतो धार्तराष्ट्रोऽयं सानुबन्धः सुयोधनः
प्रतिज्ञा की आवाज़ और कृष्ण के शंखनाद से यह दुर्योधन और उसके सभी साथी मानो मारे जा चुके हैं।
अथ मृदिततमाग्र्यदाममाल्यं तव सुतशोकमयं च रोषजातम्। व्यपनुदति महाप्रभावसेन-- न्नरवर वाक्यमिदं महार्थमिष्टम्
तब जब महाबली ने तुम्हारे पुत्र के शोक और उससे उपजे क्रोध रूपी महान् बंधन को दूर किया, तब श्रेष्ठ पुरुष ने यह प्रिय और उत्तम वचन कहा।
अथ शङ्ख्यैश्च भेरीभिः पणवैः सैनिकास्तथा। ससूतमागधा जिष्णुं स्तुतिभिः समपूजयन्
फिर शंख, नगाड़े और ढोल बजाते हुए, सैनिकों ने, सूत और मागधों के साथ, जिष्णु की स्तुति कर उसका सम्मान किया।
तदा भीमं बलं सर्वे तेन नादेन मोहितम्। तावकं तन्महाराज विषण्णं समपद्यत
उस समय, हे महाराज, उस शब्द से तुम्हारी सारी सेना मोहित हो गई और भीम की सेना भी उदास हो गई।
निमित्ते दूरपातित्वे लघुत्वे दृढवेधने। मम ब्रवीतु भगवान्विशेषं फल्गुनस्य च
मेरे लिए भगवन फाल्गुन के बाणों की विशेषता बताइए—उनकी दूर तक मार, हल्कापन और कठोरता में वे कैसे हैं।
विद्याविशेषमिच्छामि ज्ञातुमाचार्य तत्त्वतः। अर्जुनस्यात्मनश्चैव याथातथ्यं प्रचक्ष्व मे
गुरुदेव, मैं अर्जुन और अपनी विद्या की सच्ची विशेषता जानना चाहता हूँ, कृपया मुझे ठीक-ठीक बताइए।
सममाचार्यकं तात तव चैवार्जुनस्य च। योगाद्दुःखोषितत्वाच्च तस्मात्त्वत्तोऽधिकोऽर्जुनः
प्यारे पुत्र, तुम्हारी और अर्जुन की शिक्षा तो एक जैसी है, लेकिन अर्जुन ने साधना में जो कष्ट सहे हैं, उसी के कारण वह तुमसे आगे निकल गया है।
न तु ते युधि सन्त्रासः कार्यः पार्थात्कथञ्चन। अहं हि रक्षिता तात भयात्त्वां नात्र संशयः
फिर भी, तुम्हें युद्ध में अर्जुन से कभी डरना नहीं चाहिए। मैं तुम्हारी रक्षा करूंगा—इसमें कोई संदेह नहीं है।
न हि मद्बाहुगुप्तस्य प्रभवन्त्यमरा अपि। व्यूहयिष्यामि तं व्यूहं यं पार्थो न तरिष्यति
मेरी बाँहों की रक्षा में तो देवता भी कुछ नहीं कर सकते। मैं ऐसी व्यूह रचना करूंगा जिसे अर्जुन पार नहीं कर पाएगा।
तस्माद्युध्यस्व माभैस्त्वं स्वधर्ममनुपालय। पितृपैतामहं मार्गमनुयाहि महारथ
इसलिए, निर्भय होकर युद्ध करो और अपना धर्म निभाओ। अपने पिता और पितामह के रास्ते पर चलो, हे महाबली।
अधीता विधिवद्वेदा अग्नयः सुहुतास्त्वया। इष्टं च बहुभिर्यज्ञैर्न ते मृत्युर्भयङ्करः
तुमने वेदों का विधिपूर्वक अध्ययन किया है, अग्नियों में आहुति दी है और बहुत से यज्ञ किए हैं—मृत्यु अब तुम्हारे लिए डरावनी नहीं रही।
दुर्लभं मानुषैर्मन्दैर्महाभाग्यमवाप्य तु। भुजवीर्यार्जिताँल्लोकान्दिव्यान्प्राप्स्यस्यनुत्तमान्
साधारण लोगों को जो सौभाग्य दुर्लभ है, वह तुम्हें मिला है। अपनी भुजाओं की शक्ति से तुम उत्तम दिव्य लोकों को प्राप्त करोगे।