भुक्तपूर्वां स्त्रियं ये च निन्दतामघशंसिनाम्। ब्रह्मघ्नानां च ये लोका ये च गोघातिनामपि
जो पहले भोगी गई स्त्री की निंदा करते हैं, जो पुण्यात्माओं की बुराई करते हैं, ब्राह्मण-हत्या करने वालों और गौ-हत्या करने वालों को जो लोक मिलते हैं—
पायसं वा यवान्नं वा शाकं कृसरमेव वा। संयावापूपमांसानि ये च लोका वृथाश्नताम्। तानन्हायाधिगच्छेयं न चेद्धन्यां जयद्रथम्
जो बिना कारण दूध, जौ का भोजन, साग, खिचड़ी, रोटी या मांस व्यर्थ खाते हैं—उनके जो लोक हैं, यदि मैं जयद्रथ को न हराऊँ, तो वे लोक मुझे प्राप्त हों।
वेदाध्यायिनमत्यर्थं संशितं वा द्विजोत्तमम्। अवमन्यमानो यान्याति वृद्धान्साधून्गुरूंस्तथा
जो कोई विद्वान और दृढ़ ब्राह्मण का अपमान करता है, या जो वृद्धों, सज्जनों और गुरुजनों की अवहेलना करता है—
स्पृशतो ब्राह्मणं गां च पादेनाग्निं च या भवेत्। याऽप्सु श्लेष्म पुरीषं च मूत्रं वा मुञ्चतां गतिः। तां गच्छेयं गतिं कष्टां न चेद्धन्यां जयद्रथम्
जो ब्राह्मण, गाय या अग्नि को पैर से छूता है, या जो पानी में कफ, मल या मूत्र त्यागता है—यदि मैं जयद्रथ को न हराऊँ, तो मुझे वही कठिन गति प्राप्त हो।
नग्नस्य स्नायमानस्य या च वन्ध्याऽतिथेर्गतिः। उत्कोचिनां मृषोक्तीनां वञ्चकानां च या गतिः
नंगे होकर स्नान करने वाले, बांझ स्त्री, जिसका आतिथ्य न किया गया हो, चोर, झूठ बोलने वाले और धोखा देने वालों को जो गति मिलती है—
आत्मापहारिणां या च या च मिथ्याभिशंसिनाम्। भृत्यैः सन्दृश्यमानानां पुत्रदाराश्रितैस्तथा
जो स्वयं का नाश करते हैं, जो झूठा दोष लगाते हैं, और जिनको उनके सेवक, पुत्र, पत्नी या आश्रित देख लेते हैं—उनकी जो गति है—
असंविभज्य क्षुद्राणां या गतिर्मिष्टमश्नताम्। तां गच्छेयं गतिं घोरां न चेद्धन्यां जयद्रथम्
जो स्वादिष्ट भोजन को गरीबों के साथ बाँटे बिना खा लेते हैं, उनकी जो भयानक गति है, यदि मैं जयद्रथ को न हराऊँ, तो वही गति मुझे मिले।
संश्रितं चापि यस्त्यक्त्वा साधुं तद्वचने रतम्। न बिभर्ति नृसंसात्मा निन्दते चोपकारिणम्
जो किसी शरणागत सज्जन को छोड़ देता है, उसके वचन में आनंद नहीं लेता, उसका पालन नहीं करता, निर्दयी है या उपकार करने वाले की निंदा करता है—
अर्हते प्रातिवेश्याय श्राद्धं यो न ददाति च। अनर्हेभ्यश्च यो दद्याद्वृषलीपतये तथा
जो योग्य पड़ोसी को श्राद्ध नहीं देता, या अयोग्य को, या नीच स्त्री के पति को देता है—
मद्यपो भिन्नमर्यादः कृतघ्नो भर्तृनिन्दकः। तेषां गतिमियां क्षिप्रं न चेद्धान्यां जयद्रथम्
जो शराब पीता है, मर्यादा का उल्लंघन करता है, उपकार भूल जाता है या अपने स्वामी की निंदा करता है—यदि मैं जयद्रथ को न हराऊँ, तो उनकी गति मुझे शीघ्र मिले।
भुञ्जानानां तु सव्येन उत्सङ्गे चापि खादताम्। पालाशमासनं चैव तिन्दुकैर्दन्तधावनम्
जो बाएँ हाथ से खाते हैं, जो उकड़ू बैठकर खाते हैं, जो पलाश के पत्ते पर बैठते हैं या तेंदू की लकड़ी से दाँत साफ करते हैं—
ये चावर्जयतां लोकाः स्वपतां च तथोषसि। शीतभीताश्च ये विप्रा रणभीताश्च क्षत्रियाः
जो दुष्टों को प्रणाम करते हैं, जो निषिद्ध समय में अपनी पत्नी से संबंध बनाते हैं, जो ब्राह्मण ठंड से डरते हैं, और जो क्षत्रिय युद्ध से डरते हैं—उनको जो लोक मिलते हैं—
एककूपोदकग्रामे वेदध्वनिविवर्जिते। षण्मासं तत्र वसतां तथा शास्त्रं विनिन्दताम्
जो एक ही कुएँ वाले गाँव में, जहाँ वेद की ध्वनि नहीं होती, छह महीने रहते हैं, और जो शास्त्रों की निंदा करते हैं—
दिवामैथुनिनां चापि दिवसेषु च शेरते। अगारदाहिनां चैव गरदानां च ये मताः
जो दिन में सहवास करते हैं, दिन में सोते हैं, जो घर जलाते हैं या विष देते हैं—
अग्न्यातिथ्यविहीनाश्च गोपानेषु च विघ्नदाः। रजस्वलां सेवयन्तः कन्यां शुल्केन दायिनः
जो अग्नि और अतिथि-सत्कार की उपेक्षा करते हैं, जो गायों के मार्ग में बाधा डालते हैं, जो रजस्वला स्त्री से संबंध बनाते हैं, और जो कन्या को दहेज में देते हैं—
या च वै बहुयाजिनां ब्राह्मणानां श्ववृत्तिनाम्। आस्यमैथुनिकानां च ये दिवामैथुने रताः
जो ब्राह्मण बहुत यज्ञ करने के बाद भी कुत्ते जैसा जीवन जीते हैं, जो मुखमैथुन करते हैं, और जो दिन में सहवास में आनंद लेते हैं—उनकी जो गति है—
ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यो वै लोभाद्ददाति न। तेषां गतिं गमिष्यामि श्वो न हन्यां जयद्रथम्
अगर कोई ब्राह्मण को वचन देकर भी लोभ के कारण सच्चे मन से न दे, तो यदि मैं कल जयद्रथ को न मारूँ, तो मैं भी वैसा ही फल पाऊँ।
धर्मादपेता ये चान्ये मया नात्रानुकीर्तिताः। ये चानुकीर्तितास्तेषां गतिं क्षिप्रमवाप्नुयाम्
और जो अन्य अधर्मी लोग हैं, जिनका मैंने यहाँ नाम नहीं लिया, या जिनका नाम लिया है, उनका भी जो फल है, वह मुझे शीघ्र ही मिले।
यदि व्युष्टामिमां रात्रिं श्वो न हन्यां जयद्रथम्। इमां चाप्यपरां भूयः प्रतिज्ञां मे निबोधत
अगर यह रात बीतने के बाद भी मैं कल जयद्रथ को न मार सकूँ, तो मेरी यह दूसरी प्रतिज्ञा भी सुन लो।
यद्यस्मिन्न हत्ते पापे सूर्योऽस्तमुपयास्यति। इहैव सम्प्रवेष्टाऽहं ज्वलितं जातवेदसम्
अगर वह पापी जीवित रहते हुए सूर्य अस्त हो जाए, तो मैं यहीं जलती हुई अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा।
असुरसुरमनुष्याः पक्षिणो वोरगा वा पितृरजनिचरा वा ब्रह्मदेवर्षयो वा। चरमचरमपीदं यत्परं चापि तस्मा-- त्तदपि मम रिपुं तं रक्षितुं नैव शक्ताः
देवता, दानव, मनुष्य, पक्षी, सर्प, पितर, राक्षस, ब्रह्मा, देवता या ऋषि—चल या अचल कोई भी, यहाँ तक कि कोई और भी बड़ा, मेरे उस शत्रु की रक्षा नहीं कर सकता।
यदि विशति रसातलं तदग्र्यं वियदपि देवपुरं दितेः पुरं वा। तदपि शरशतैरहं प्रभाते भृशमभिमन्युरिपोः शिरोऽभिहर्ता
अगर वह रसातल में, आकाश में, देवताओं के नगर में या दिति के नगर में भी चला जाए, तब भी मैं प्रातःकाल सैकड़ों बाणों से अभिमन्यु के शत्रु का सिर अवश्य काटूँगा।
एवमुक्त्वा विचिक्षेप गाण्डीवं सव्यदक्षिणम्। तस्य सर्वमतिक्रम्य धनुःशब्दोऽस्पृशद्दिवम्
ऐसा कहकर उसने दोनों हाथों से गांडीव धनुष घुमाया, और उसके धनुष की आवाज़ सबको पार कर आकाश तक पहुँच गई।
अर्जुनेन प्रतिज्ञाते पाञ्चजन्यं जनार्दनः। प्रदध्मौ तत्र सङ्क्रुद्धो देवदत्तं च फल्गुनः
जब अर्जुन ने प्रतिज्ञा ली, तब क्रुद्ध जनार्दन ने पाँचजन्य शंख बजाया और फाल्गुन ने देवदत्त शंख बजाया।
स पाञ्चजन्योऽच्युतवक्त्रवायुना भृशं सुपूर्णोदरनिःसृतध्वनिः। जगत्सपातालवियद्दिगीश्वरं प्रकम्पयामास युगात्यये यथा
वह पाँचजन्य शंख, अच्युत के मुख की वायु से भरा हुआ, गहरे और भयंकर स्वर में गूँज उठा, जिससे पृथ्वी, पाताल, आकाश और दिशाओं के स्वामी भी जैसे युग के अंत की तरह काँप उठे।
ततो वादित्रघोषाश्च प्रादुरासन्सहस्रशः। सिंहनादश्च पाण्डूनां प्रतिज्ञाते महात्मना
फिर वहाँ हज़ारों वाद्ययंत्र बज उठे, और जब महात्मा ने प्रतिज्ञा ली, तब पाण्डवों की सिंहगर्जना भी गूँज उठी।
प्रानृत्यदिव गाण्डीवं शरास्तूणीगता मुदा। निराक्रामन्निव तदा स्वयमेव मृधैषिणः
गांडीव धनुष मानो हर्ष से नृत्य कर रहा था, और तरकश में रखे बाण भी स्वयं युद्ध के लिए उत्साहित होकर बाहर निकलने को आतुर दिख रहे थे।
भीमसेनः सुसंहृष्टः प्रत्यभाषत भारत। धनञ्जयमभिप्रेक्ष्य हर्षगद्गदया गिरा
भीमसेन बहुत प्रसन्न होकर, हर्ष से गदगद वाणी में, धनंजय को देखकर, हे भारत, बोल उठे।
प्रतिज्ञोद्भवशब्देन कृष्णशङ्खस्वनेन च। निहतो धार्तराष्ट्रोऽयं सानुबन्धः सुयोधनः
प्रतिज्ञा की आवाज़ और कृष्ण के शंखनाद से यह दुर्योधन और उसके सभी साथी मानो मारे जा चुके हैं।
अथ मृदिततमाग्र्यदाममाल्यं तव सुतशोकमयं च रोषजातम्। व्यपनुदति महाप्रभावसेन-- न्नरवर वाक्यमिदं महार्थमिष्टम्
तब जब महाबली ने तुम्हारे पुत्र के शोक और उससे उपजे क्रोध रूपी महान् बंधन को दूर किया, तब श्रेष्ठ पुरुष ने यह प्रिय और उत्तम वचन कहा।