ध्रुवं हि युद्धे मरणं शूरामामनिवर्तिनाम्। गतः पुण्यकृतां लोकानभिमन्युर्न संशयः
जो वीर युद्ध से पीछे नहीं हटते, उनके लिए रणभूमि में मृत्यु निश्चित है; अभिमन्यु पुण्य आत्माओं के लोक को पहुँच गया है, इसमें कोई संदेह नहीं।
एतच्च सर्ववीराणां काङ्क्षितं भरतर्षभ। सङ्ग्रामेऽभिमुखा मृत्युं प्राप्नुयामेति मानद
हे भरतश्रेष्ठ, यही सभी वीरों की इच्छा रहती है—युद्ध में सामने से मृत्यु को प्राप्त करना, हे मान देने वाले।
स च वीरान्रणे हत्वा राजपुत्रान्महाबलान्। वीरैराकाङ्क्षितं मृत्युं सम्प्राप्तोऽभिमुखं रणे
उसने रणभूमि में बलवान राजपुत्रों को मारकर, वही मृत्यु पाई है, जिसकी कामना वीर करते हैं—युद्ध में सामने से।
मा शुचः पुरुषव्याघ्र पूर्वैरेष सनातनः। धर्मकृद्भिः कृतो धर्मः क्षत्रियाणां रणे क्षयः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, शोक मत करो; यही प्राचीन धर्म है, जो धर्मात्माओं ने क्षत्रियों के लिए बनाया है—युद्ध में प्राण देना।
इमे ते भ्रातरः सर्वे दीना भरतसत्तम। त्वयि शोकसमाविष्टे नृपाश्च सुहृदस्तव
हे भरतश्रेष्ठ, तुम्हारे सभी भाई, राजा और मित्र, तुम्हें शोक में डूबा देखकर दुखी और निराश हैं।
एतांश्च वचसा साम्ना समाश्वासय मानद। विदितं वेदितव्यं ते न शोकं कर्तुमर्हसि
हे मान देने वाले, मधुर वाणी से सबको ढाढ़स बँधाओ; जो जानना चाहिए, वह तुम्हें पता है, तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।
एवमाश्वासितः पार्थः कृष्णेनाद्भुतकर्मणा। ततोऽब्रवीत्तदा भ्रातॄन्सर्वान्पार्थः सगद्गदम्
कृष्ण के अद्भुत कार्यों से ढाढ़स बँधाकर, पार्थ ने तब गले रुंधी वाणी से अपने सभी भाइयों से कहा।
स दीर्घबाहुः पृथ्वंसो दीर्घराजीवलोचनः। अभिमन्युर्यथा वृत्तः श्रोतुमिच्छाम्यहं तथा
वह दीर्घबाहु, चौड़े कंधों वाला, कमलनयन अभिमन्यु—उसके अंत का हाल मुझे विस्तार से सुनाओ।
सनागस्यन्दनहयान्सङ्ग्रामे निहतान्मया। क्षिप्रं द्रक्ष्यन्ति ते नूनं मम पुत्रं निहत्य वै
युद्ध में हाथी, रथ और घोड़े मारने के बाद, वे लोग जल्द ही देखेंगे कि मेरा पुत्र भी मेरे हाथों मारा जाएगा।
कथं च वः कृतास्त्राणां सर्वेषां शस्त्रपाणिनाम्। सौभद्रो निधनं गच्छेद्वज्रिणापि समागतः
तुम सब शस्त्रधारी और अस्त्रविद्या में निपुण हो, और वज्रधारी भी वहाँ थे—फिर भी सुभद्रा-पुत्र का अंत कैसे हुआ?
यद्येवमहमज्ञास्यमशक्तान्रक्षणे मम। सूनोः पाण्डवपाञ्चालानगोप्स्यं तं महारणे
अगर मुझे पहले से पता होता कि तुम मेरे बेटे, पाण्डवों और पांचालों की रक्षा करने में असमर्थ हो, तो मैं उस महान युद्ध में उसे तुम्हारे भरोसे कभी न छोड़ता।
कथं च वो रथस्यानां शरवर्षाणि मुञ्चताम्। नीतोऽभिमन्युर्निधनं कदर्थीकृत्य वः परैः
जब तुम सब रथों से बाणों की वर्षा कर रहे थे, तब शत्रुओं ने तुम्हें तुच्छ समझकर अभिमन्यु को मृत्यु के मुख में कैसे पहुँचा दिया?
अहो वः पौरुषं नास्ति न च वोऽस्ति पराक्रमः। यत्राभिमन्युः समरे पश्यतां वो निपातितः
हाय! तुम लोगों में न तो वीरता है, न ही कोई पराक्रम, तभी तो अभिमन्यु तुम्हारी आँखों के सामने ही युद्ध में गिर पड़ा।
आत्मानमेव गर्हेयं यदहं वै सुदुर्बलान्। युष्मानाज्ञाय निर्यातो भीरूनकृतनिश्चयान्
मुझे खुद को ही दोष देना चाहिए, क्योंकि मैं यह जाने बिना ही निकल पड़ा कि तुम लोग इतने निर्बल, डरपोक और निश्चयहीन हो।
आहोस्विद्भूषणार्थाय वर्मशस्त्रायुधानि वः। वाचस्तु वक्तुं संसत्सु मम पुत्रमरक्षताम्
या फिर तुम्हारे कवच, शस्त्र और अस्त्र केवल दिखावे के लिए हैं, और सभा में तुम्हारी बातें केवल बोलने के लिए हैं, क्योंकि तुमने मेरे बेटे की रक्षा नहीं की।
एवमुक्त्वा ततो वाक्यमतिष्ठद्वै वरासिमान्। न स्माशक्यत बीभत्सुः केनचित्प्रसमीक्षितुम्
ऐसा कहकर वह महान तलवारधारी चुपचाप खड़ा हो गया; कोई भी अर्जुन की ओर देखने का साहस नहीं कर सका।
तमन्तकमिव क्रुद्धं निःश्वसन्तं मुहुर्मुहुः। `महेन्द्रमिव तिष्ठन्तं वज्रोद्यतमहाभुजम्'। पुत्रशोकाभिसन्तप्तमश्रुपूर्णमुखं तदा
उस समय वह पुत्रशोक से व्याकुल, बार-बार गहरी साँसें लेता, क्रोध से भरा, मानो स्वयं यमराज हो, या वज्र उठाए इन्द्र के समान खड़ा हो, उसका मुख आँसुओं से भरा हुआ था।
न भाषितुं शक्नुवन्ति द्रष्टुं वा सुहृदोऽर्जुनम्। अन्यत्र वासुदेवाद्वा ज्येष्ठाद्वा पाण्डुनन्दनात्
उसके मित्र न तो अर्जुन से कुछ कह सके, न ही उसकी ओर देख सके, केवल वासुदेव या पाण्डु के ज्येष्ठ पुत्र को छोड़कर।
सर्वास्ववस्थासु हितावर्जुनस्य मनोनुगौ। बहुमानात्प्रियत्वाच्च तावेनं वक्तमर्हतः
हर परिस्थिति में जो अर्जुन के हितैषी और मन से उसके साथ हैं, वे ही उसे सम्मान और स्नेह के कारण कुछ कहने के योग्य थे।
ततस्तं पुत्रशोकेन भृशं पीडितमानसम्। राजीवलोचनं क्रुद्धं राजा वचनमब्रवीत्
तब राजा ने उस कमलनयन, पुत्रशोक से अत्यंत पीड़ित और क्रोध से भरे अर्जुन से बातें कहीं।
विषण्णवदनाः सर्वे परिवार्य धनञ्जयम्। नेत्रैरनिमिषैर्दीनाः प्रत्यवैक्षन्परस्परम्
सभी लोग उदास चेहरे लिए धनञ्जय को घेरकर खड़े थे, और दुःखी, बिना पलक झपकाए एक-दूसरे की ओर देख रहे थे।
प्रतिलभ्य ततः संज्ञां वासविः क्रोधमूर्च्छितः। कम्पमानो ज्वरेणेव निःश्वसंश्च मुहुर्मुहुः
फिर चेतना पाकर वासवी क्रोध से भर गया, जैसे ज्वर से काँपता हो, और बार-बार गहरी साँसें लेने लगा।
पाणिं पाणौ विनिष्पिष्य दन्तान्कटकटाय्य च। `त्रिशिखां भ्रुकुटीं कृत्वा क्रोधसंरक्तलोचनः'। उन्मत्त इव विप्रेक्षन्निदं वचनमब्रवीत्
उसने अपनी हथेली पर मुट्ठी कस ली, दाँत पीसने लगा, भौंहों पर तीन लकीरें डाल लीं, उसकी आँखें क्रोध से लाल थीं, वह पागल की तरह इधर-उधर देखने लगा और बोला—
सत्यं वः प्रतिजानामि श्वोऽस्मि हन्ताऽजयद्रथम्। न चेद्वधभयाद्भीतो धार्तराष्ट्रान्प्रहास्यति
मैं तुम सबको सच्ची शपथ देता हूँ—अगर जयद्रथ मृत्यु के भय से धृतराष्ट्र के पुत्रों को छोड़कर भाग नहीं गया, तो कल मैं उसे मार डालूँगा।
न चास्माञ्शरणं गच्छेत्कृष्णं वा पुरुषोत्तमम्। भवन्तं वा महाराज श्वोऽस्मि हन्ता जयद्रथम्
अगर वह कृष्ण, जो सबसे श्रेष्ठ पुरुष हैं, या आप, महाराज, इन दोनों में से किसी की शरण नहीं लेता, तो कल मैं जयद्रथ को मार डालूँगा।
धार्तराष्ट्रप्रियकरं मयि विस्मृतसौहृदम्। पापं बालवधे हेतुं श्वोऽस्मि हन्ता जयद्रथम्
जिसने धृतराष्ट्र के पुत्रों को प्रसन्न किया, मुझसे मित्रता भूल गया और बालक की हत्या का कारण बना—कल मैं उसी जयद्रथ को मार डालूँगा।
रक्षमाणाश्च तं सङ्ख्ये ये मां योत्स्यन्ति केचन। अपि द्रोणकृपौ राजञ्छादयिष्यामि ताञ्छरैः
युद्ध में जो भी उसकी रक्षा करेगा और मुझसे भिड़ेगा, चाहे वह द्रोण हो या कृपाचार्य, हे राजन्, मैं उन्हें भी बाणों से ढँक दूँगा।
यद्येतदेवं सङ्ग्रामे न कुर्यां पुरुषर्षभाः। मा स्म पुण्यकृतां लोकान्प्राप्नुयां शूरसम्मतान्
अगर इस युद्ध में श्रेष्ठ पुरुष ऐसा न करें, तो मैं न तो पुण्यात्माओं के लोकों को, न ही वीरों द्वारा सम्मानित लोकों को पाऊँ।
ये लोका मातृहन्तॄणां ये चापि पितृघातिनाम्। गुरुदारगतानां ये पिशुनानां च ये सदा
जो लोग अपनी माँ का या पिता का वध करते हैं, जो गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाते हैं, और जो सदा दूसरों की निंदा करते हैं—उनको जो लोक मिलते हैं—
साधूनसूयतां ये च ये चापि परिवादिनाम्। ये च निक्षेपहन्तॄणां ये च विश्वासघातिनाम्
जो सज्जनों से जलते हैं, जो हमेशा झगड़ा करते हैं, जो अमानत में खयानत करते हैं, और जो विश्वासघात करते हैं—उनको जो लोक मिलते हैं—