तत्सर्वं वितते यज्ञे ब्राह्मणेभ्यो ह्यमन्यत। प्रत्यक्षं तस्य हव्यानि प्रतिगृह्णन्ति देवताः
वह सब कुछ यज्ञ में वितरित कर ब्राह्मणों को दिया गया; देवता स्वयं प्रत्यक्ष रूप से उसकी हवि स्वीकार करते थे।
कव्यानि पितरः काले सर्वकामान्द्विजोत्तमाः। स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया
पितर समय पर अपनी हवि पाते थे; श्रेष्ठ द्विज सब इच्छित वस्तुएँ प्राप्त करते थे। हे सृञ्जय, यदि वह मर भी जाए तो भी तुमसे चार गुना अधिक पुण्यशाली है।
पुत्रात्पुण्डतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
वह तुम्हारे पुत्र से भी बढ़कर पुण्यशाली है, इसलिए अपने पुत्र के लिए शोक मत करो। जो यज्ञ नहीं करता और दान नहीं देता, उसे लोग 'श्वेत' अर्थात् अयोग्य कहते हैं।
अलभन्ती परित्राणं वैन्यमेवाभ्यपद्यत। कृताञ्जलिपुटा राजन्पूज्यं लोकैस्त्रिभिस्तदा
रक्षा न मिलने पर वह वैन्य के पास पहुँची; हाथ जोड़कर, हे राजन्, तीनों लोकों के लोग उसका सम्मान करते थे।
उवाच चैनं नाधर्म्यं स्त्रीवधं कर्तुमर्हसि। कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना
उसने कहा, 'आपको अधर्म से स्त्री की हत्या नहीं करनी चाहिए। मेरे बिना, हे राजन्, आप प्रजा का पालन कैसे करेंगे?'
एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा। एकं प्राणान्बहून्वापि प्राणिनां नास्ति पातकं
जो कोई भी अपने या किसी और के लिए, एक या अनेक प्राणियों की हत्या करता है, उसके लिए कोई पाप नहीं है।
यस्मिंस्तु निहते भद्रे बहवः सुखमेधते। तस्मिन्हते त्वधं नास्ति पातकं नोपभुज्यते
हे भद्रे, जब एक की मृत्यु से बहुतों को सुख मिलता है, तो उस हत्या में न पाप है, न ही कोई दोष लगता है।
सोऽहं पालनिमित्तं त्वां बधिष्यामि वसुंधरे। यदि चेद्वचनादद्य न करिष्यसि मे प्रियम्
इसलिए, रक्षा के लिए यदि आज तुम मेरे कहे अनुसार प्रिय कार्य नहीं करोगी, तो हे वसुंधरे, मैं तुम्हें मार डालूँगा।
त्वां निहत्य तु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम्। आत्मानं प्रथयित्वाऽहं प्रजा धारयिता स्वयं
मेरे आदेश की अवहेलना करने पर, तुझे बाण से मारकर, मैं स्वयं अपना नाम फैलाऊँगा और अकेले प्रजा का पालन करूँगा।
सुखं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे। स़ञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि वसुन्धरे
हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, मेरी बात मानकर सदा प्रजा को जीवन दो; हे वसुंधरे, तुम यह करने में समर्थ हो।
दुहितृत्वं च मे गच्छ एवमेतन्महाशरम्। नियच्छेयं त्वदर्थाय उद्यतं घोरदर्शनम्
मेरी बेटी बन जा, इसी तरह हे महान बाण, मैं तेरे लिए इस भयंकर और डरावने अस्त्र को रोक लूंगा।
सर्वमेतन्महाराज विधास्यासि परन्तप। वत्सं त्वं पश्य राजन्वै क्षरेयं येन वत्सला
हे महाराज, शत्रुओं को हराने वाले, यह सब कार्य तुम करोगे; देखो राजा, वह बछड़ा जिससे गाय दुही जाती है।
समां तु कुरु सर्वज्ञ मां तु धर्मभृतां वर। यथा विष्यन्दमानं वै क्षीरं सर्वत्र भावये
हे सब कुछ जानने वाले, धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे सबके समान बना दो; जैसे दूध हर जगह बहता है, वैसे ही मैं भी सब ओर फैल जाऊं।
तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः। पृथुर्वैन्यस्तदा राजा तेन शैला विवर्धिताः
फिर राजा पृथु ने चारों ओर की सारी चट्टानों को हटा दिया; उसी के कारण पहाड़ और भी बड़े हो गए।
न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे वसुधातले। प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वा महीपते
हे राजन, पहले की सृष्टि में धरती की ऊबड़-खाबड़ सतह पर न तो प्राचीन भूमि का बंटवारा था, न ही गांवों का कोई विभाजन।
न सस्यानि न गोरक्ष्यं न कृषिर्न वणिक्पथः। वैन्यात्प्रभृति राजेन्दर सर्वस्यैतस्य सम्भवः
न तो फसलें थीं, न गायों की देखभाल, न खेती थी, न व्यापार के रास्ते; हे राजेंद्र, ये सब कुछ वेन्य के समय से ही आरंभ हुआ।
यत्रयत्र च साम्यं तु भूमावासीत्किलानघ। तत्रतत्र प्रजास्तात निवासमभिरोचयन्। कृच्छ्रेण च महाराज इत्येवमनुशुश्रुम
हे निष्पाप, जहां-जहां धरती पर समतल भूमि थी, वहीं- वहीं लोग रहना पसंद करते थे; लेकिन हे राजन, बहुत कठिनाई से, ऐसा हमने सुना है।
तथेत्युक्त्वा पुनर्वैन्यो गृहीत्वाऽऽजगवं धनुः। शरांश्चाप्रतिमान्घोरांश्चिन्तयित्वाऽब्रवीन्महीम्
ऐसा कहकर वेन्य ने फिर से गूंजता हुआ धनुष उठाया और भयानक, अद्वितीय बाणों का विचार कर पृथ्वी से बोला।
एह्येहि वसुधे क्षिप्रं क्षरैभ्यः काङ्क्षितं पयः। मच्छसनातिगां वै त्वां प्रमथिष्याम्यहं शरैः
आओ, आओ जल्दी, हे पृथ्वी, अपनी धाराओं से मनचाहा दूध दो; अगर तुम मेरे आदेश का पालन नहीं करोगी तो मैं तुम्हें बाणों से चूर-चूर कर दूंगा।
तथोक्ता साऽत्मनः श्रेयश्चिन्तयित्वाऽब्रवीत्पृथुम्
ऐसा सुनकर, उसने अपना भला सोचकर पृथु से कहा।
ततो दास्याम्यहं भद्र सर्वं यस्य यथेप्सितम्। दुहितृत्वे च मां वीर सङ्कल्पयितुमर्हसि
फिर मैं, हे शुभेच्छु, सबको जो जैसा चाहे दूंगी; और हे वीर, तुम मुझे अपनी बेटी मानो।
तथेत्युक्त्वा पृथुः सर्वं विधानमकरोद्वशी। ततो भूतनिकायास्तां वसुधां दुदुहुस्तदा
‘ऐसा ही हो’ कहकर पृथु ने सब व्यवस्था कर दी; फिर सभी जीवों ने उस धरती को दुहा।
तां वनस्पतयः पूर्वं समुत्तस्थुर्दुधुक्षवः। साऽतिष्ठद्वत्सला वत्सं दोग्धृपात्राणि चेच्छती
सबसे पहले पेड़ उठ खड़े हुए, उसे दुहने की इच्छा से; वह स्नेह से खड़ी रही, बछड़े और दुहने के पात्र की चाह करती हुई।
वत्सोऽभूत्पुष्पितः सालः प्लक्षो दोग्धाऽभवत्तदा। छिन्नप्ररोहणं दुग्धं पात्रमौदुम्बरं शुभम्
फूलों से भरा साल का पेड़ बछड़ा बना, प्लक्ष पेड़ दुहने वाला बना; कटे हुए टहनियों का रस दूध था, और सुंदर गूलर की लकड़ी का पात्र था।
उदयः पर्वतो वत्सो मेरुर्दोग्धा महागिरिः। रत्नान्योषधयो दुग्धं पात्रमस्तमयं तथा
उदय पर्वत बछड़ा बना, मेरु महान पर्वत दुहने वाला बना; रत्न और औषधियां दूध बनीं, और पात्र अस्तमय था।
देवानां वत्स इन्द्रोऽभूत्पात्रं दारुमयं तथा'। दोग्धा च सविता देवो दुग्धमूर्जस्करं प्रियम्
देवताओं के लिए इन्द्र बछड़ा बने, पात्र लकड़ी का था; दुहने वाले देवता सविता थे, और दूध पोषक तथा प्रिय था।
असुरा दुदुहुर्मायामयःपात्रे तु तां तदा। दोग्धा द्विमूर्धा तत्रासीद्वत्सश्चासीद्विरोचनः
असुरों ने उसे माया से बने पात्र में दुहा; वहां दुहने वाले द्विमुर्धा थे और विरोचन बछड़ा बना।
कृषिं च सस्यं च नरा दुदुहुः पृथिवीतले। स्वायंभुवो मनुर्वत्सस्तेषां दोग्धाऽभवत्पृथुः
मनुष्यों ने धरती से खेती और अन्न दुहा; उनके लिए स्वयंभुव मनु बछड़ा बने और पृथु दुहने वाले बने।
अलाबुपात्रे च तथा विषं दुग्धा वसुन्धरा। धृतराष्ट्रोऽभवद्दोग्धा तेषां वत्सस्तु तक्षकः
कद्दू के बर्तन में धरती से विष दुहा गया; धृतराष्ट्र दुहने वाले थे और तक्षक बछड़ा था।
सप्तर्षिभिर्ब्रह्म दुग्धा तथा चाक्लिष्टकर्मभिः। दोग्धा बृहस्पतिः पात्रं छन्दो वत्सश्च सोमराट्
सातों ऋषियों ने, जिनके कर्म शुद्ध थे, ब्रह्मा को दुहा; बृहस्पति दुहने वाले थे, छन्द पात्र था और सोमराज बछड़ा था।