भूतग्रामाश्च विविधाः सन्तृप्ता यज्ञसम्पदा। गयस्य सदृशो यज्ञो नास्त्यन्य इति तेऽब्रुवन्
विविध जीवों के समुदाय यज्ञ की संपदा से तृप्त हो गए; वे बोले, 'गया के यज्ञ जैसा दूसरा कोई नहीं है।'
षट्त्रिंशद्योजनायामा त्रिंशद्योजनमायता। पश्चात्पुरश्चतुर्विंशद्वेदी ह्यासीद्धिरण्मयी
छत्तीस योजन लंबी, तीस योजन चौड़ी, पीछे और आगे चौबीस-चौबीस योजन की वह वेदी पूरी तरह सोने की बनी थी।
गयस्य यजमानस्य मुक्तावज्रमणिस्तृता। प्रादात्स ब्राह्मणेभ्योऽथ वासांस्याभरणानि च
गय ने यज्ञ के अवसर पर ब्राह्मणों को मोती, हीरे, बहुमूल्य रत्न, वस्त्र और आभूषण दान में दिए।
यथोक्ता दक्षिणाश्चान्या विप्रेभ्यो भूरिदक्षिणः। यत्र भोजनशिष्टस्य पर्वताः पञ्चविंशतिः
उस दानी ने ब्राह्मणों को और भी नियत दक्षिणाएँ दीं, जहाँ भोजन के बचे हुए अन्न के पच्चीस पहाड़ जैसे ढेर थे।
कुल्याश्च क्षीरवाहिन्यो रसानां चापभवंस्तदा। वस्त्राभरणगन्धानां शारयश्च पृथग्विधाः
वहाँ दूध की नदियाँ बह रही थीं और तरह-तरह के रसों के सरोवर थे; वस्त्र, आभूषण और सुगंध के अलग-अलग भंडार थे।
यस्य प्रभावाच्च गयस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः। वटश्चाक्षय्यकरणः पुण्यं ब्रह्मसरश्च तत्
उसी की महिमा से गया तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ; अक्षय देने वाला वटवृक्ष और पवित्र ब्रह्मसर भी उसी के कारण हैं।
स चेन्ममार स़ञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया। पुत्रात्पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
हे संजय, यदि वह मर भी जाए तो भी तुमसे चार गुना अधिक पुण्यशाली है; वह तुम्हारे पुत्र से भी बढ़कर है, इसलिए अपने पुत्र के लिए शोक मत करो। जो यज्ञ नहीं करता और दान नहीं देता, उसे लोग 'श्वेत' अर्थात् अयोग्य कहते हैं।
व्यक्तं वस्वोकसारेयमित्युचुस्तत्र विस्मिताः। साङ्कृते रन्तिदेवस्य यां रात्रिमतिथिर्वसेत्
वहाँ सब लोग आश्चर्यचकित होकर बोले, 'यह तो निश्चित ही वसुओं का निवास है।' जिस रात रन्तिदेव के यहाँ अतिथि ठहरा, सब कुछ पूर्ण था।
आलभ्यन्त तदा गावः सहस्राण्येकविंशतिः। तत्र स्म सूदाः क्रोशन्ति सुमृष्टमणिकुण्डलाः
उस समय इक्कीस हजार गायें वहाँ लाई गईं; वहाँ के रसोइये, सुंदर रत्नजड़ित कुंडल पहने, पुकारने लगे।
सूपं भूयिष्ठमश्नीध्वं नाद्य मांसं यथा पुरा। रन्तिदेवस्य यत्किञ्चित्सौवर्णमभवत्तदा
आज अधिक सूप खाओ, मांस नहीं, जैसे पहले खाते थे; रन्तिदेव का जो भी सोना था, वह भी उस समय दान कर दिया गया।
तत्सर्वं वितते यज्ञे ब्राह्मणेभ्यो ह्यमन्यत। प्रत्यक्षं तस्य हव्यानि प्रतिगृह्णन्ति देवताः
वह सब कुछ यज्ञ में वितरित कर ब्राह्मणों को दिया गया; देवता स्वयं प्रत्यक्ष रूप से उसकी हवि स्वीकार करते थे।
कव्यानि पितरः काले सर्वकामान्द्विजोत्तमाः। स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया
पितर समय पर अपनी हवि पाते थे; श्रेष्ठ द्विज सब इच्छित वस्तुएँ प्राप्त करते थे। हे सृञ्जय, यदि वह मर भी जाए तो भी तुमसे चार गुना अधिक पुण्यशाली है।
पुत्रात्पुण्डतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथाः। अयज्वानमदक्षिण्यमभि श्वैत्येत्युदाहरत्
वह तुम्हारे पुत्र से भी बढ़कर पुण्यशाली है, इसलिए अपने पुत्र के लिए शोक मत करो। जो यज्ञ नहीं करता और दान नहीं देता, उसे लोग 'श्वेत' अर्थात् अयोग्य कहते हैं।
अलभन्ती परित्राणं वैन्यमेवाभ्यपद्यत। कृताञ्जलिपुटा राजन्पूज्यं लोकैस्त्रिभिस्तदा
रक्षा न मिलने पर वह वैन्य के पास पहुँची; हाथ जोड़कर, हे राजन्, तीनों लोकों के लोग उसका सम्मान करते थे।
उवाच चैनं नाधर्म्यं स्त्रीवधं कर्तुमर्हसि। कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना
उसने कहा, 'आपको अधर्म से स्त्री की हत्या नहीं करनी चाहिए। मेरे बिना, हे राजन्, आप प्रजा का पालन कैसे करेंगे?'
एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा। एकं प्राणान्बहून्वापि प्राणिनां नास्ति पातकं
जो कोई भी अपने या किसी और के लिए, एक या अनेक प्राणियों की हत्या करता है, उसके लिए कोई पाप नहीं है।
यस्मिंस्तु निहते भद्रे बहवः सुखमेधते। तस्मिन्हते त्वधं नास्ति पातकं नोपभुज्यते
हे भद्रे, जब एक की मृत्यु से बहुतों को सुख मिलता है, तो उस हत्या में न पाप है, न ही कोई दोष लगता है।
सोऽहं पालनिमित्तं त्वां बधिष्यामि वसुंधरे। यदि चेद्वचनादद्य न करिष्यसि मे प्रियम्
इसलिए, रक्षा के लिए यदि आज तुम मेरे कहे अनुसार प्रिय कार्य नहीं करोगी, तो हे वसुंधरे, मैं तुम्हें मार डालूँगा।
त्वां निहत्य तु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम्। आत्मानं प्रथयित्वाऽहं प्रजा धारयिता स्वयं
मेरे आदेश की अवहेलना करने पर, तुझे बाण से मारकर, मैं स्वयं अपना नाम फैलाऊँगा और अकेले प्रजा का पालन करूँगा।
सुखं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे। स़ञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि वसुन्धरे
हे धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, मेरी बात मानकर सदा प्रजा को जीवन दो; हे वसुंधरे, तुम यह करने में समर्थ हो।
दुहितृत्वं च मे गच्छ एवमेतन्महाशरम्। नियच्छेयं त्वदर्थाय उद्यतं घोरदर्शनम्
मेरी बेटी बन जा, इसी तरह हे महान बाण, मैं तेरे लिए इस भयंकर और डरावने अस्त्र को रोक लूंगा।
सर्वमेतन्महाराज विधास्यासि परन्तप। वत्सं त्वं पश्य राजन्वै क्षरेयं येन वत्सला
हे महाराज, शत्रुओं को हराने वाले, यह सब कार्य तुम करोगे; देखो राजा, वह बछड़ा जिससे गाय दुही जाती है।
समां तु कुरु सर्वज्ञ मां तु धर्मभृतां वर। यथा विष्यन्दमानं वै क्षीरं सर्वत्र भावये
हे सब कुछ जानने वाले, धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे सबके समान बना दो; जैसे दूध हर जगह बहता है, वैसे ही मैं भी सब ओर फैल जाऊं।
तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः। पृथुर्वैन्यस्तदा राजा तेन शैला विवर्धिताः
फिर राजा पृथु ने चारों ओर की सारी चट्टानों को हटा दिया; उसी के कारण पहाड़ और भी बड़े हो गए।
न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे वसुधातले। प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वा महीपते
हे राजन, पहले की सृष्टि में धरती की ऊबड़-खाबड़ सतह पर न तो प्राचीन भूमि का बंटवारा था, न ही गांवों का कोई विभाजन।
न सस्यानि न गोरक्ष्यं न कृषिर्न वणिक्पथः। वैन्यात्प्रभृति राजेन्दर सर्वस्यैतस्य सम्भवः
न तो फसलें थीं, न गायों की देखभाल, न खेती थी, न व्यापार के रास्ते; हे राजेंद्र, ये सब कुछ वेन्य के समय से ही आरंभ हुआ।
यत्रयत्र च साम्यं तु भूमावासीत्किलानघ। तत्रतत्र प्रजास्तात निवासमभिरोचयन्। कृच्छ्रेण च महाराज इत्येवमनुशुश्रुम
हे निष्पाप, जहां-जहां धरती पर समतल भूमि थी, वहीं- वहीं लोग रहना पसंद करते थे; लेकिन हे राजन, बहुत कठिनाई से, ऐसा हमने सुना है।
तथेत्युक्त्वा पुनर्वैन्यो गृहीत्वाऽऽजगवं धनुः। शरांश्चाप्रतिमान्घोरांश्चिन्तयित्वाऽब्रवीन्महीम्
ऐसा कहकर वेन्य ने फिर से गूंजता हुआ धनुष उठाया और भयानक, अद्वितीय बाणों का विचार कर पृथ्वी से बोला।
एह्येहि वसुधे क्षिप्रं क्षरैभ्यः काङ्क्षितं पयः। मच्छसनातिगां वै त्वां प्रमथिष्याम्यहं शरैः
आओ, आओ जल्दी, हे पृथ्वी, अपनी धाराओं से मनचाहा दूध दो; अगर तुम मेरे आदेश का पालन नहीं करोगी तो मैं तुम्हें बाणों से चूर-चूर कर दूंगा।
तथोक्ता साऽत्मनः श्रेयश्चिन्तयित्वाऽब्रवीत्पृथुम्
ऐसा सुनकर, उसने अपना भला सोचकर पृथु से कहा।