एतेऽन्ये बलवन्तश्च वृष्णिवीराः प्रहारिणः। कथंचित्पाण्जवानीकं श्रयेयुः समरे स्थिताः
ये और भी बलवान वृष्णिवंशी वीर, जो युद्ध में प्रवीण हैं, वे किसी तरह पाण्डवों की सेना में सम्मिलित हो सकते हैं।
आहूता वृष्णिवीरेण केशवेन महात्मना। ततः संशयितं सर्वे भवेदिति मतिर्मम
यदि वृष्णिवंशी महात्मा केशव उन्हें बुलाएँ, तो मुझे लगता है कि सब कुछ अनिश्चित हो जाएगा।
नागायुतबलो वीरः कैलासशिखरोपमः। वनमाली हली रामस्तत्र यत्र जनार्दनः
जहाँ जनार्दन हैं, वहाँ वनमाला धारण करने वाले, हलधारी, दस हज़ार हाथियों के बल वाले, कैलास शिखर के समान बलशाली राम भी हैं।
यमाहुः सर्वपितरं वासुदेवं द्विजातयः। अपि वा ह्येष पाण्डूनां योत्स्यतेऽर्थाय सञ्जय
जिसे द्विजजन सबका पिता वासुदेव कहते हैं—हे संजय, क्या वह पाण्डवों के लिए युद्ध करेगा?
स यदा तात सन्नह्येत्पाण्डवार्थाय सञ्जय। न तदा प्रतिसंयोद्धा भविता तत्र कश्चन
संजय, जब वह पाण्डवों के पक्ष में मन लगाता है, तब वहाँ युद्ध में कोई भी उसका सामना नहीं कर सकता।
यदि स्म कुरवः सर्वे जयेयुर्नाम पाण्डवान्। वार्ष्णेयोऽर्थाय तेषां वै गृह्णीयाच्छस्त्रमुत्तमम्
यदि सभी कौरव सचमुच पाण्डवों को हरा भी दें, तब भी वृष्णि-वीर उनकी खातिर श्रेष्ठ शस्त्र उठा लेगा।
ततः सर्वान्नरव्याघ्रो हत्वा नरपतीन्रणे। कौरवांश्च महाबाहुःकुन्त्यै दद्यात्स मेदिनीम्
फिर वह पुरुषों में सिंह, युद्ध में सभी राजाओं को मारकर, बलवान होकर, कुन्ती को कौरवों सहित यह धरती दे देगा।
यस्य यन्ता हृषीकेशो योद्धा यस्य धनञ्जयः। रथस्य तस्य कः सङ्ख्ये प्रत्यनीको भवेद्रथः
जिसका सारथी हृषीकेश है और योद्धा धनञ्जय है, उस रथ के सामने युद्ध में कौन टिक सकता है?
न केनचिदुपायेन कुरूणां दृश्यते जयः। तस्मान्मे सर्वमाचक्ष्व यथा युद्धमवर्तत
कौरवों की विजय किसी भी उपाय से संभव नहीं दिखती; इसलिए मुझे सब कुछ बताओ कि युद्ध कैसे हुआ।
अर्जुनः केशवस्यात्मा कृष्णोऽप्यात्मा किरीटिनः। अर्जुने विजयो नित्यं कृष्णे कीर्तिश्च शाश्वती
अर्जुन केशव का आत्मा है और कृष्ण भी किरीटी अर्जुन के आत्मा हैं; अर्जुन में सदा विजय है और कृष्ण में शाश्वत कीर्ति।
सर्वेष्वपि च लोकेषु बीभत्सुरपराजितः। प्राधान्येनैव भूयिष्ठममेयाः केशवे गुणाः
सभी लोकों में भीमबाहु अर्जुन अपराजित है, पर सबसे अधिक और अनगिनत गुण केशव में ही हैं।
मोहाद्दुर्योधनः कृष्णं यो न वेत्तीह केशवम्। मोहितो दैवयोगेन मृत्युपाशपुरस्कृतः
मोह के कारण दुर्योधन कृष्ण को नहीं पहचानता; वह दैवी माया से मोहित होकर मृत्यु के फंदे में बंधा है।
न वेद कृष्णं दाशार्हमर्जुनं चैव पाण्डवम्। पूर्वदेवौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ
वह कृष्ण दाशार्ह और पाण्डव अर्जुन को नहीं जानता—ये दोनों महान आत्माएँ, पूर्वजन्म के देवता, नर और नारायण हैं।
एकात्मानौ द्विधाभूतौ दृश्येते मानवैर्भुवि। मनसापि हि दुर्धर्षौ सेनामेतां यशस्विनौ
ये दोनों एक ही आत्मा के दो रूप हैं, जो पृथ्वी पर मनुष्यों को दिखाई देते हैं; सेना भी इन्हें मन में भी नहीं जीत सकती।
नाशयेतामिहेच्छन्तौ मानुषत्वाच्च नेच्छतः। युगस्येव विपर्यासो लोकानामिव मोहनम्
यदि ये चाहें तो यहाँ सब कुछ नष्ट कर सकते हैं, पर मनुष्य रूप में होने के कारण ऐसा नहीं चाहते; जैसे युग उलट गया हो, जैसे सब लोग मोहित हो गए हों।
भीष्मस्य च वधस्तात द्रोणस्य च महात्मनः। न ह्येव ब्रह्मचर्येण न वेदाध्ययनेन च
भीष्म और महात्मा द्रोण की मृत्यु, संजय, न तो ब्रह्मचर्य से टल सकती है, न वेद-पाठ से।
न क्रियाभिर्न चास्त्रेण मृत्योः कश्चिन्निर्वायते। लोकसम्भावितौ वीरौ कृतास्त्रौ युद्धदुर्मदौ
न तो कर्मकांड से, न शस्त्रों से कोई मृत्यु से बच सकता है; वे दोनों वीर, संसार में सम्मानित, शस्त्रविद्या में निपुण और युद्ध में प्रचंड थे।
भीष्मद्रोणौ हतौ श्रुत्वा किन्नु जीवामि सञ्जय। यां तां श्रियमसूयामः पुरा दृष्ट्वा युधिष्ठिरे
भीष्म और द्रोण के मारे जाने की खबर सुनकर, संजय, मैं कैसे जीवित रहूँ? वही समृद्धि, जिसे पहले युधिष्ठिर में देखकर हमने ईर्ष्या की थी।
अद्य तामनुजानीमो भीष्मद्रोणवधेन ह। मत्कृते चाप्यनुप्राप्तः कुरूणामेष सङ्क्षयः
आज भीष्म और द्रोण की मृत्यु के साथ हमें उसे स्वीकारना ही होगा; और मेरे ही कारण कौरवों का यह विनाश हुआ है।
पक्वानां हि वधे सूत वज्रायन्ते तृणान्युत। अनन्तमिदमैश्वर्यं लोके प्राप्तो युधिष्ठिरः
जब पके हुए फल गिरते हैं, सारथी, तब घास भी वज्र जैसी लगती है; युधिष्ठिर ने संसार में असीम राज्य पा लिया है।
यस्य कोपान्महात्मानौ भीष्मद्रोणौ निपातितौ। प्राप्तः प्रकृतितो धर्मो न धर्मो मामकान्प्रति
जिसके क्रोध से महान आत्मा भीष्म और द्रोण गिर पड़े, धर्म अपनी प्रकृति में लौट आया है, पर मेरे लोगों के लिए नहीं।
क्रूरः सर्वविनाशाय कालोऽसौ नातिवर्तते। अन्यथा चिन्तिता ह्यर्था नरैस्तात मनस्विभिः। अन्यथैव प्रपद्यन्ते दैवादिति मतिर्मम
समय सबका संहार करने वाला है, वह किसी को नहीं छोड़ता; बुद्धिमान लोग चाहे कुछ और सोचें, पर घटनाएँ अपने ढंग से ही घटती हैं—यही मेरी नियति के बारे में धारणा है।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे सम्प्राप्ते कृच्छ्र उत्तमे। अपारणीये दुश्चिन्त्ये यथाभूतं प्रचक्ष्व मे
इसलिए, जब कोई टालने लायक नहीं और बहुत बड़ी मुसीबत सामने आ जाए, जिसे सुलझाना नामुमकिन हो और जो मन को बहुत परेशान कर दे, तब तुम मुझे जैसा है वैसा ही सच बता दो।
एवमुक्ते तदा तस्मिन्युद्धे देवासुरोपमे'। सान्तरं तु प्रतिज्ञाते राज्ञो द्रोणेन निग्रहे। गृहीतं तममन्यन्त तव पुत्राः सुबालिशाः
ऐसा कहे जाने पर, देवताओं और दानवों जैसी उस भयंकर लड़ाई में, जब द्रोण ने राजा को पकड़ने और रोकने की प्रतिज्ञा कर ली, तब तुम्हारे नासमझ पुत्रों ने समझ लिया कि मानो काम पूरा हो गया है।
ततो दुर्योधनेनापि ग्रहणं पाण्डवस्य तत्। `स्कन्धावारेषु सर्वेषु यथास्थानेषु मारिष'। सैन्यस्थानेषु सर्वेषु सुघोषितमरिन्दम
इसके बाद दुर्योधन ने भी घोषणा कर दी कि पाण्डव को पकड़ लिया गया है, 'हे शत्रुओं का दमन करने वाले, यह बात सभी शिविरों और सेना के हर स्थान पर जोर से सुना दी जाए!'
पाण्डवेयेषु सापेक्षं द्रोणं जानाति ते सुतः। ततः प्रतिज्ञास्थैर्यार्थं स मन्त्रो बहुलीकृतः
तुम्हारा पुत्र जानता है कि द्रोण पाण्डवों के पक्ष में झुकाव रखते हैं, इसलिए प्रतिज्ञा को दृढ़ बनाए रखने के लिए उस सलाह को बहुत विस्तार से समझाया गया।
मोहयित्वा ततः सैन्यं भारद्वाजः प्रतापवान्। धृष्टद्युम्नबलं तूर्णं व्यधमन्निशितैः शरैः
फिर तेजस्वी भारद्वाज ने सेना को भ्रमित कर दिया और धृष्टद्युम्न की सेना को तीखे बाणों से बड़ी तेजी से तितर-बितर कर दिया।
स दिशः सर्वतो रुद्ध्वा संवृत्य खमजिह्मगैः। पार्षतो यत्र तत्रैनामभिनत्पाण्डुवाहिनीम्
उसने चारों दिशाओं को रोककर और टेढ़े-मेढ़े उड़ते बाणों से आकाश को ढक दिया, जहाँ भी पृथ्विशता का पुत्र था, वहीं पाण्डवों की सेना पर प्रहार किया।
शऱीरशतसम्बाधां केशशैवलशाद्वलाम्। नदीं प्रावर्तयद्राजन्भीरूपणां भयवर्धिनीम्
राजन, उसने सैकड़ों शवों से भरी, बाल और काई से घास जैसी बनी, डरावनी और भय बढ़ाने वाली एक नदी बना दी।
तर्जयन्तमनीकानि तानि तानि महारथम्। सर्वतोऽभ्यद्रवन्द्रोणं युधिष्ठिरपुरोगमाः
फिर युधिष्ठिर के नेतृत्व में योद्धाओं ने, सेना के अलग-अलग दलों और महारथियों को ललकारते हुए, चारों ओर से द्रोण पर धावा बोल दिया।