वैश्यांश्चाप्यूरुतो राजञ्शूद्रान्पद्भ्यां तथैवच। तपसा नियतं देवं निधानं सर्वदेहिनाम्
हे राजन्, कहा गया है कि वैश्य उसकी जाँघों से उत्पन्न हुए और शूद्र भी उसके चरणों से ही प्रकट हुए; तपस्या के द्वारा वही देवता, जो सभी प्राणियों का मूल है, प्रतिष्ठित होता है।
ब्रह्मभूतममावास्यां पौर्णमास्यां तथैव च। योगभूतं परिचरन्केशवं महदाप्नुयात्
जो व्यक्ति अमावस्या और पूर्णिमा के दिन ब्रह्मस्वरूप केशव की भक्ति करता है और योग में लीन रहता है, वह महान फल प्राप्त करता है।
केशवः परमं तेजः सर्वलोकपितामहः । एवमार्हुर्हृषीकेशं मुनयो वै नराधिप
केशव ही परम तेजस्वी हैं, वे ही समस्त लोकों के पितामह हैं; हे नराधिप, ऋषिगण हृषीकेश का इसी प्रकार वर्णन करते हैं।
एवमेनं विजानीहि आचार्यं पितरं गुरुम् । कृष्णो यस्य प्रसीदेत लोकास्तेनाक्षया जिताः
इसलिए उसे आचार्य, पिता और गुरु के रूप में जानो; जिस पर कृष्ण प्रसन्न हो जाएँ, उसके लिए सभी लोक सदा के लिए जीत लिए जाते हैं।
यश्चैवैनं भयस्थाने केशवं शरणं व्रजेत् । सदा नरः पठंश्चेदं स्वस्तिमान्स सुखी भवेत्
और जो कोई भय की स्थिति में केशव की शरण लेता है और सदा इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह शुभ और सुखी होता है।
ये च कृष्णं प्रपद्यन्ते ते न मुह्यन्ति मानवाः । भये महति मग्नांश्च पाति नित्यं जनार्दनःक
जो लोग कृष्ण की शरण में जाते हैं, वे कभी मोहित नहीं होते; जनार्दन सदा उन लोगों की रक्षा करते हैं जो बड़े भय में पड़े हों।
स तं युधिष्ठिरो ज्ञात्वा याथातथ्येन भारत। सर्वात्मना महात्मानं केशवं जगदीश्वरम्। प्रपन्नः शरणं राजन्योगानां प्रभुमीश्वरम्
युधिष्ठिर ने जब उन्हें यथार्थ रूप में जाना, तब उन्होंने सम्पूर्ण मन से महात्मा, योगों के स्वामी, जगदीश्वर, केशव और राजाओं के ईश्वर की शरण ली।
स्तवं वै ब्रह्मसंयुक्तं शृणु कृष्णस्य भारत। ब्रह्मर्षिभिश्च देवैश्च यः पुरा कथितो भुवि
हे भारत, कृष्ण का वह स्तोत्र सुनो, जिसमें ब्रह्म का समावेश है, जिसे प्राचीन काल में ब्रह्मर्षियों और देवताओं ने पृथ्वी पर कहा था।
साध्यानामपि देवानां देवदेवेश्वरः प्रभुः । लोकभावनभावज्ञ इति त्वां नारदोऽब्रवीत्
साध्य और देवताओं में भी तुम देवों के स्वामी और प्रभु हो; नारद ने तुम्हें सृष्टि और उसके स्वरूप को जानने वाला कहा है।
भूतं भव्यं भविष्यच्च मार्कण्डेयोऽभ्युवाच ह। यज्ञं त्वां चैव यज्ञानां तपश्च तपसामपि
मर्कण्डेय ने तुम्हें भूत, भविष्य और वर्तमान, यज्ञ और यज्ञों में श्रेष्ठ, तथा तप और तपों में भी सर्वोच्च बताया है।
देवानामपि देवं च त्वामाह भगवान्भृगुः । पुराणां चैव परमं विष्णो रूपं तवेति च
भगवान भृगु ने तुम्हें देवताओं के भी देवता और प्राचीनों में विष्णु का सर्वोच्च रूप कहा है।
वासुदेवो वसूनां त्वं शक्रं स्थापयिता तथा। देवदेवोऽसि देवानामिति द्वैपायनोऽब्रवीत्
वासुदेव, तुम वसुओं में हो और शक्र को स्थापित करने वाले हो; द्वैपायन ने कहा—तुम देवताओं में देवों के भी देव हो।
पूर्वे प्रजानिसर्गे च दक्षमाहुः प्रजापतिम्। स्रष्टारं सर्वभूतानामङ्गिरास्त्वां तथाऽब्रवीत्
प्राचीन सृष्टि में दक्ष को प्रजापति और सभी प्राणियों का स्रष्टा कहा गया; अंगिरा ने भी तुम्हारा ऐसा ही वर्णन किया।
अव्यक्तं ते शरीरोत्थं व्यक्तं ते मनसि स्थितम् । देवास्त्वत्संभवाश्चैव देवलस्त्वसितोऽब्रवीत्
तुम्हारा अव्यक्त रूप तुम्हारे शरीर से उत्पन्न होता है और व्यक्त रूप तुम्हारे मन में स्थित है; देवता भी तुमसे ही उत्पन्न हुए हैं, ऐसा असित देवल ने कहा।
शिरसा ते दिव्यं व्याप्तं बाहुभ्यां पृथिवी तथा । जठरं ते त्रयो लोकाः पुरुषोऽसि सनातनः
तुम्हारा सिर आकाश में व्याप्त है, तुम्हें भुजाएँ पृथ्वी को घेरती हैं; तुम्हारे उदर में तीनों लोक स्थित हैं; तुम सनातन पुरुष हो।
एवं त्वामभिजानन्ति तपसा भाविता नराः। आत्मदर्शनतृप्तानामृषीणां चासि सत्तमः
इस प्रकार, जो लोग तपस्या से शुद्ध हुए हैं, वे तुम्हें पहचानते हैं; आत्मदर्शन से तृप्त ऋषियों में तुम श्रेष्ठ हो।
राजर्षीणामुदाराणामाहवेष्वनिवर्तिनाम् । सर्वधर्मप्रधानानां त्वं गतिर्मधुसूदन
हे मधुसूदन, जो उदार राजर्षि युद्ध में कभी पीछे नहीं हटते और सभी धर्मों में प्रधान हैं, उनके लिए तुम ही परम गति हो।
इति नित्यं योगविर्द्भिर्भगवान्पुरुषोत्तमः। सनत्कुमारप्रमुखैः स्तूयतेऽभ्यर्च्यते हरिः
इसी प्रकार, भगवान पुरुषोत्तम हरि सदा योग में निपुण सनत्कुमार आदि द्वारा स्तुति और पूजा प्राप्त करते हैं।
एष ते विस्तरस्तात संक्षेपश्च प्रकीर्तितः । केशवस्य यथा तत्त्वं सुप्रीतो भज केशवम्
प्यारे, मैंने तुम्हें केशव का विस्तार से और संक्षेप में सत्य बताया है। अब तुम हर्षपूर्वक केशव की भक्ति करो।
पुण्यं श्रुत्वैतदाख्यानं महाराज सुतस्तव। केशवं बहुमेने स पाण्डवांश्च महारथान्
हे महाराज, तुम्हारे पुत्र ने यह पुण्य कथा सुनकर केशव और पाण्डवों, उन महान योद्धाओं का आदर किया।
तमब्रवीन्महाराज भीष्मः शान्तनवः पुनः । माहात्म्यं ते श्रुतं राजन्केशवस्य महात्कमनः
फिर शांतनु पुत्र भीष्म ने तुमसे कहा, 'राजन, तुमने केशव के महान कार्यों और महिमा को सुन लिया है।'
नरस्य च यथातत्त्वं यन्मां त्वं पृच्छसे नृप। यदर्थं नृषु संभूतौ नरानारायणावृषी
राजन, जिस मनुष्य के बारे में तुम मुझसे पूछ रहे हो, और जिन कारणों से नर और नारायण मुनि रूप में मनुष्यों के बीच प्रकट हुए—
अवध्यौ च यथा वीरौ संयुगेष्वपराजितौ । यथा च पाण्डवा राजन्नवध्या युधि कस्यचित्
वे दोनों वीर युद्ध में अवध्य और अजेय हैं, और हे राजन, पाण्डव भी युद्ध में किसी के द्वारा नहीं मारे जा सकते—
प्रीतिमान्हि दृढं कृष्णः पाण्डवेषु यशस्विषु । तस्माद्ब्रवीमि राजेन्द्र शमो भवतु पाण्डवैः
क्योंकि कृष्ण का पाण्डवों पर गहरा स्नेह है; इसलिए, हे राजाधिराज, मैं कहता हूँ—पाण्डवों से मेल कर लो।
पृथिवीं भुङ्क्ष्व सहितो भ्रातृभिर्बलिभिर्वशी । नरानारायणौ देवाववज्ञाय नशिष्यसि
हे नरेश, अपने बलवान भाइयों के साथ मिलकर पृथ्वी का सुख भोगो; यदि तुम नर-नारायण देवताओं का अपमान करोगे तो नष्ट हो जाओगे।
एवमुक्त्वा तव पिता तूष्णीमासीद्विशांपते । व्यसर्जयच्च राजानं शयनं च विवेश ह
ऐसा कहकर तुम्हारे पिता चुप हो गए, हे राजाओं के स्वामी; उन्होंने राजा को विदा किया और अपने शयनकक्ष में चले गए।
राजा च शिबिरं प्रायात्प्रणिपत्य महात्मने । शिश्ये च शयने शुभ्रे रात्रिं तां भरतर्षभ
राजा ने उस महात्मा को प्रणाम किया और अपने शिविर में लौट गए; फिर उस रात, हे भरतश्रेष्ठ, वे शुद्ध शय्या पर सो गए।
व्युषितायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे। उभे सेने महाराज युद्धायैव समीयतुः
रात बीतने और सूर्य के उदय होने पर, हे महाराज, दोनों सेनाएँ युद्ध के लिए एकत्र हो गईं।
अभ्यधावन्त संक्रुद्धाः परस्परजिगीषवः । ते सर्वे सहिता युद्धे समालोक्य परस्परम्
वे सब क्रोध से भरे, एक-दूसरे को जीतने की इच्छा से आगे बढ़े; सभी योद्धा आमने-सामने युद्ध के लिए खड़े हो गए।
पाण्डवा धार्तराष्ट्राश्च राजन्दर्मन्त्रिते तव। व्यूहौ च व्यूह्य संरब्धाः संप्रहृष्टाः प्रहारिणः
हे राजन, पाण्डव और धृतराष्ट्र के पुत्रों ने अपने मंत्रियों से सलाह कर अपनी-अपनी सेना सजाई; वे सब युद्ध के लिए उत्साहित और प्रसन्न थे।