यस्य चैवात्मजो ब्रह्मा सर्वस्य जगतः पिता । कथं न वासुदेवोऽयमर्च्यश्चेज्यश्च मानवैः
जिसके पुत्र स्वयं ब्रह्मा हैं, जो सम्पूर्ण सृष्टि के जनक हैं—ऐसे वासुदेव की पूजा और सम्मान मनुष्यों द्वारा क्यों न की जाए?
वारितोऽसि मया तात मुनिर्भिर्वेदपारगैः । मा गच्छ संयुगं तेन वासुदेवेन धन्विना
प्यारे, मैंने और वेदों के ज्ञाता मुनियों ने तुम्हें रोका है; उस धनुर्धारी वासुदेव से युद्ध करने मत जाओ।
मा पाण्डवैः सार्धमिति तत्त्वं मोहान्न बुध्यसे। मन्ये त्वां राक्षसं क्रूरं तथा चासि तमोवृतः
तुम मोहवश यह सत्य नहीं समझ पा रहे हो कि पाण्डवों के साथ मत लड़ो; मुझे लगता है कि तुम क्रूर राक्षस हो और अंधकार से घिरे हुए हो।
यस्माद्द्विषसि गोविन्दं पाण्डवं तं धनञ्जयम् । नरनारायणौ देवी कोऽन्यो द्विष्याद्धि मानवः
क्योंकि तुम गोविन्द और उस पाण्डव धनञ्जय—जो नर और नारायण हैं—से द्वेष करते हो, और कौन सा मनुष्य उनसे द्वेष कर सकता है?
तस्माद्ब्रवीमि ते राजन्नेष वै शाश्वतोऽव्ययः । सर्कवलोकमयो नित्यः शास्ता धाता धरो ध्रुवः
इसलिए, हे राजन्, मैं तुम्हें कहता हूँ: वे शाश्वत, अविनाशी, सभी लोकों में व्याप्त, सदा के शासक, सृष्टिकर्ता, धारण करने वाले और अचल हैं।
यो धारयति लोकांस्त्रींश्चराचरगुरुः प्रभुः । योद्धा जयश्च जेता च सर्वप्रकृतिरीश्वरः
जो तीनों लोकों को धारण करते हैं, चल और अचल सभी के गुरु और स्वामी हैं, युद्ध करने वाले, विजयी, जीतने वाले, और सभी प्रकृतियों के स्वामी हैं।
राजन्सर्वमयो ह्येष तमोरागविवर्जितः । यतः कृष्णस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः
हे राजन्, वे सबमें व्याप्त हैं, अंधकार और राग से रहित हैं; जहाँ कृष्ण हैं, वहाँ धर्म है, और जहाँ धर्म है, वहाँ विजय है।
तस्य माहात्म्ययोगेन योगेनात्ममयेन च । धृताः पाण्डुसुता राजञ्जयश्चैषां भविष्यति
उनकी महिमा और आत्मा से एक होने के कारण, हे राजन्, पाण्डु के पुत्र टिके हुए हैं और विजय उन्हीं की होगी।
श्रेयोयुक्तां सदा बुद्धिं पाण्डवानां दधाति यः। बलं चैव रणे नित्यं भयेभ्यश्चैव रक्षति
वे सदा पाण्डवों को उत्तम बुद्धि देते हैं, युद्ध में उन्हें बल प्रदान करते हैं और सभी भय से उनकी रक्षा करते हैं।
स एष शाश्वतो देवाः सर्वगुह्यमयः शिवः । वासुदेव इति ज्ञेयो यन्मां पृच्छसि भारत
वे शाश्वत, सभी रहस्यों के मूल और कल्याणकारी हैं—जिन्हें वासुदेव कहा जाता है, जिनके विषय में तुमने मुझसे पूछा, हे भारत।
ब्राह्मणैः क्षत्रिकयैर्वैश्यैः शूद्रैश्च कृतलक्षणैः । सेव्यतेऽभ्यर्च्यते चैव नित्ययुक्तैः स्वकर्मभिःक
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—जो अपने-अपने कर्तव्यों में स्थित हैं—वे सभी उन्हें सेवा और पूजा करते हैं और अपने कर्म में सदा लगे रहते हैं।
द्वापरस्य युगस्यान्ते आदौ कलियुगस्य च। सात्वतं विधिमास्थाय गीतः संकर्षणेन वै
द्वापर युग के अंत और कलियुग के प्रारंभ में, सात्वत विधि का पालन करते हुए, यह उपदेश संकर्षण ने गाया था।
स एष सर्वं सुरमर्त्यलोकं समुद्रकक्ष्यान्तरितां पुरीं च। युगेयुगे मानुषं चैव वासं पुनःपुनः सृजते वासुदेवाःक
वासुदेव बार-बार सभी देवताओं और मनुष्यों की दुनियाओं को, समुद्र से घिरी नगरी को और हर युग में मनुष्यों के निवास स्थानों को रचते हैं।
वासुदेवो महद्भूतं सर्वलोकेषु कथ्यते। तस्यागमं प्रतिष्ठां च ज्ञातुमिच्छे पितामह
वासुदेव को सभी लोकों में एक महान आश्चर्य के रूप में बताया जाता है। ब्रह्मा जी उनके जन्म और आधार को जानना चाहते हैं।
वासुदेवो महद्भूतं सर्वदैवतदैवतम् । न परं पुण्डरीकाक्षाद्दृश्यते भरतर्षभ
वासुदेव महान आश्चर्य हैं, सभी देवताओं के भी देवता हैं। हे भरतश्रेष्ठ, कमलनयन से बढ़कर कुछ भी नहीं है।
श्रुतं मे तात रामस्य जामदग्न्यस्य जल्पतः। नारदस्य च देवर्षेः कृष्णद्वैपायनस्य च। असितो देवलश्चापि वालखिल्यास्तपोधनाः
प्यारे, मैंने राम, जमदग्नि के पुत्र, देवर्षि नारद, कृष्ण द्वैपायन, और असित, देवल तथा तपस्वी वालखिल्य से भी यह सुना है।
मार्कण्डेयश्च गोविन्दे कथयत्यद्भुतं महत्। सर्वभूतादिभूतात्मा महात्मा पुरुषोत्तमः
मार्कण्डेय भी गोविन्द की अद्भुत महिमा बताते हैं, जो सभी प्राणियों और तत्वों के आत्मा, महान आत्मा और पुरुषोत्तम हैं।
आपो वायुश्च तेजश्च त्रयमेतदकल्पयत्। स सृष्ट्वा पृथिवीं देवीं सर्वलोकेश्वरः प्रभुः
उन्होंने जल, वायु और अग्नि—ये तीनों बनाए। फिर देवी पृथ्वी की भी सृष्टि की, जो सभी लोकों के स्वामी और प्रभु हैं।
अप्सु वै शयनं चक्रे महात्मा पुरुषोत्तमः । सर्वदेवमयो देवः शयानः शयने सुखम्
महात्मा पुरुषोत्तम ने जल में ही अपना शयन बनाया। सभी देवताओं के स्वरूप वाले वह देवता सुखपूर्वक अपने शय्या पर लेटे।
मुखतः सोऽग्निमसृजत्प्राणाद्वायुमथापि च। सरस्वतीं च वेदांश्च मनसः ससृजेऽच्युत
उन्होंने अपने मुख से अग्नि, प्राण से वायु, और मन से अच्युत ने सरस्वती तथा वेदों की रचना की।
एषक लोकान्ससर्जादौ देवांश्च ऋषिभिः सह। अमृतं चैव मृत्युं च प्रजानां प्रभवाप्ययौ
सृष्टि के आरंभ में उन्होंने लोकों, देवताओं और ऋषियों को बनाया, और अमरता तथा मृत्यु—इन दोनों को भी, जो सब प्राणियों की उत्पत्ति और अंत हैं।
एष धर्मश्च धर्मज्ञो वरदः सर्वकामदः । एष कर्ता च कार्यं च आदेरादिः स्वयं प्रभुः
वे ही धर्म हैं, धर्म को जानने वाले हैं, वर देने वाले हैं, सब इच्छाएँ पूरी करने वाले हैं। वे ही कर्ता और कर्म हैं, सब आरंभों के भी आरंभ, स्वयं प्रभु हैं।
भूतं भव्यं भविष्यच्च पूर्वमेतदकल्पयत् । उभे सन्ध्ये दिवः खं च नियमांश्च जनार्दनः
उन्होंने पहले भूत, वर्तमान और भविष्य की रचना की; दोनों संध्याएँ, स्वर्ग का आकाश और नियमों को भी, हे जनार्दन।
ऋषींश्चैव हि गोविन्दस्तपश्चैवाभ्यकल्पयत् । स्रष्टारं जगतश्चापि महात्मा प्रभुरव्ययः
गोविन्द ने ऋषियों और तपस्या की भी रचना की। वही महात्मा, अविनाशी प्रभु, जगत के स्रष्टा हैं।
अग्रजं सर्वभूतानां संकर्षणमकल्पयत्। शेषं चाकल्पयद्देवमनन्तमिति तं विदुः
उन्होंने सभी प्राणियों में सबसे पहले संकर्षण को बनाया, और शेष देव को भी रचा, जिसे लोग अनन्त के नाम से जानते हैं।
यो धारयति भूतानि धरां चेमां सपर्वताम्। ध्यानयोगेन विप्राश्च तं विदन्ति महौजसम्। कर्णस्रोतोभवं चापि मधुं नाम महासुरम्
वे ही सभी प्राणियों और पर्वतों सहित इस धरती को धारण करते हैं। ऋषि ध्यान और योग से उन्हें महान तेजस्वी जानते हैं, और कान की धारा से उत्पन्न महाशुर मधु के रूप में भी।
तमुग्रमुग्रकर्माणमुग्रां बुद्धइं समास्थितम् । हरन्तं ब्रह्मणो वेदाञ्जघान ब्रह्मणः पिता। ब्रह्मणोपचितिं कुर्वन्महात्मा पुरुषोत्तमः
जो अत्यंत उग्र है, उग्र कर्म करने वाला है, उग्र बुद्धियों में स्थित है, जिसने ब्रह्मा के वेदों को ले लिया था, उसे ब्रह्मा के पिता, महात्मा पुरुषोत्तम ने ब्रह्मा के लिए यज्ञ करते हुए मारा।
तस्य तात वधादेव देवदानवमानवाः । मधुसूदनमित्याहुर्ऋषयश्च जनार्दनम्
उसके वध के कारण, हे प्रिय, देवता, दानव और मनुष्य उन्हें मधुसूदन कहते हैं, और ऋषि उन्हें जनार्दन कहते हैं।
वराहं नारसिंहं च त्रिविक्रममिति प्रभुम् । एष धाता विधाता च सर्वेषां प्रामिनां हरिः
वराह, नरसिंह और त्रिविक्रम—ये उनके प्रभु रूप हैं। वे ही सभी प्राणियों के पालनहार और स्रष्टा, हरि हैं।
परं हि पुण्डरीकाक्षान्न भूतं न भविष्यति। मुखतः सोसृजद्विप्रान्बाहुभ्यां क्षत्रियांस्तथा
कमलनयन से बढ़कर न तो कोई हुआ है, न होगा। उन्होंने अपने मुख से ब्राह्मणों को और अपनी भुजाओं से क्षत्रियों को उत्पन्न किया।