सर्वाः स्त्रियः परवशाः सर्वाः क्रोधसमाकुलाः। असत्योक्ताः स्त्रियः सर्वा न कण्वं वक्तुमर्हसि
सभी स्त्रियाँ दूसरों पर निर्भर होती हैं, सबमें क्रोध भरा रहता है; सभी स्त्रियाँ झूठ बोलती हैं। तुम्हें कण्व से कुछ नहीं कहना चाहिए।
मेनका निरनुक्रोशा वर्धकी जननी तव। यया हिमवतः पादे निर्माल्यवदुपेक्षिता
मेनका, तुम्हारी माँ, नृत्यांगना है, उसमें दया नहीं है; उसे हिमालय के चरणों में माला की तरह छोड़ दिया गया था।
स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव। विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः
तुम्हारे पिता भी दयाहीन हैं, क्षत्रिय कुल में जन्मे हैं—वह विश्वामित्र, जो ब्राह्मण बनने के लिए लालायित और कामना में डूबे हैं।
सुषाव सुरनारी मां विश्वामित्राद्यथेष्टतः। अहो जानामि ते जन्म कुत्सितं कुलटे जनैः
उस दिव्य स्त्री ने मुझे, विश्वामित्र को, अपनी इच्छा से जन्म दिया। हाँ, मैं जानता हूँ तुम्हारा जन्म किन नीच लोगों से हुआ है, ओ पतिता।
मेनकाऽप्सरसां श्रेष्ठा महर्षिश्चापि ते पिता। तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिभाषसे
मेनका अप्सराओं में श्रेष्ठ है, और तुम्हारे पिता महान ऋषि हैं। फिर भी, उनके संतान होकर भी तुम चरित्रहीन की तरह क्यों बोलती हो?
जातिश्चापि निकृष्टो ते कुलीनेति विजल्पसे। जनयित्वा त्वमुत्सृष्टा कोकिलेन परैर्भृता
तुम कहती हो कि तुम्हारा कुल श्रेष्ठ है, लेकिन तुम्हारा जन्म तो नीच कुल में हुआ है। तुम्हें जन्म देकर छोड़ दिया गया, और दूसरे लोगों ने तुम्हें पाला, जैसे कोयल का बच्चा।
अरिष्टैरिव दुर्बद्धिः कण्वो वर्धयिता पिता। अश्रद्धेयमिदं वाक्यं यत्त्वं जल्पसि तापसि
तुम्हारे पिता कण्व ने, जो समझ में कमजोर हैं, तुम्हें ऐसे पाला जैसे कोई दुर्भाग्य से जन्मा हो। तपस्विनी, तुम्हारी बातें अविश्वसनीय हैं।
ब्रुवन्ती राजसान्निध्ये गम्यतां यत्र चेच्छसि। `सुवर्णमणिमुक्तानि वस्त्राण्याभरणानि च
राजा के सामने ऐसी बातें कहकर, जहाँ चाहो वहाँ चली जाओ। 'यहाँ सोना, रत्न, मोती, वस्त्र और आभूषण हैं।'
यदिहेच्छसि भोगार्थं तापसि प्रतिगृह्यताम्। नाहं त्वां द्रष्टुमिच्छामि यथेष्टं गम्यतामितः
अगर तुम्हें भोग-विलास चाहिए, तपस्विनी, तो इन्हें स्वीकार कर लो। मैं तुम्हें देखना नहीं चाहता; जहाँ मन हो, वहाँ चली जाओ।
राजन्सर्षपमात्राणि परच्छिद्राणि पश्यसि। आत्मनो बिल्वमात्राणि पश्यन्नपि न पश्यसि
राजन्, तुम दूसरों की गलतियाँ राई के दाने जितनी छोटी देखते हो, लेकिन अपनी गलतियाँ बेल के फल जितनी बड़ी देखकर भी अनदेखा कर देते हो।
मेनका त्रिदशेष्वेव त्रिदशाश्चानु मेनकाम्। ममैवोद्रिच्यते जन्म दुष्यन्त तव जन्मतः
मेनका तो देवताओं में है, और देवता भी मेनका के साथ हैं; दुष्यन्त, मेरा जन्म तो तुम्हारे जन्म से कहीं ऊँचा है।
क्षितौ चरसि राजंस्त्वमन्तरिक्षे चराम्यहम्। आवयोरन्तरं पश्य मेरुसर्षपयोरिव
राजन्, तुम धरती पर चलते हो, और मैं आकाश में विचरती हूँ; हमारे बीच का अंतर देखो, जैसे मेरु पर्वत और राई के दाने में।
महेन्द्रस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च। भवनान्यनुसंयामि प्रभावं पश्य मे नृप
हे राजन्, मैंने इन्द्र, कुबेर, यम और वरुण के महलों का भी भ्रमण किया है; अब मेरे सामर्थ्य को देखो।
पुरा नरवरः पुत्र उर्वश्यां जनितस्तदा। आयुर्नाम महाराज तव पूर्वपितामहः
बहुत पहले, हे श्रेष्ठ पुरुष, उर्वशी से एक पुत्र उत्पन्न हुआ था, जिसका नाम आयु था; वही तुम्हारे पूर्वज थे, हे महाराज।
महर्षयश्च बहवः क्षत्रियाश्च परन्तपाः। अप्सरःसु ऋषीणां च मातृदोषो न विद्यते
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, बहुत से महान ऋषि और क्षत्रिय अप्सराओं से उत्पन्न हुए हैं; ऋषियों के लिए ऐसी माताओं में कोई दोष नहीं माना जाता।
सत्यश्चापि प्रवादोऽयं प्रवक्ष्यामि च ते नृप। निदर्शनार्थं न द्वेषाच्छ्रुत्वा तत्क्षन्तुमर्हसि
हे राजन्, मैं तुम्हें एक सत्य और प्रसिद्ध बात बताऊँगा; इसे उदाहरण के लिए सुनो, द्वेष से नहीं, और इसे सुनकर क्षमा करना।
विरूपो यावदादर्शे नात्मनो वीक्षते मुखम्। मन्यते तावदात्मानमन्येभ्यो रूपवत्तरम्
जब तक कोई कुरूप व्यक्ति आईने में अपना चेहरा नहीं देखता, तब तक वह स्वयं को दूसरों से अधिक सुंदर समझता है।
यदा तु रूपमादर्शे विरूपं सोऽभिवीक्षते। तदा ह्रीमांस्तु जानीयादन्तरं नेतरं जनम्
लेकिन जब वह अपने कुरूप रूप को आईने में देखता है, तब उसे अपने भीतर लज्जा होती है, न कि दूसरों के कारण।
अतीव रूपसंपन्नो न कंचिदवमन्यते। अतीव जल्पन्दुर्वाचो भवतीह विहेतुकः
जो अत्यंत सुंदर होता है, वह किसी को तुच्छ नहीं समझता; लेकिन जो बहुत बोलता है और कठोर वचन कहता है, वही यहाँ झगड़ा करता है।
पांसुपातेन हृष्यन्ति कुञ्जरा मदशालिनः। तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्मतिः
मद में डूबे हुए हाथी जब उन पर धूल डाली जाती है, तो प्रसन्न होते हैं; वैसे ही दुष्ट व्यक्ति दूसरों की निंदा करके खुश होता है।
सत्यधर्मच्युतात्पुंसः क्रुद्धादाशीविषादिव। सुनास्तिकोप्युद्विजते जनः किं पुनरास्तिकः
जो सत्य और धर्म से गिरा हुआ है, उससे तो नास्तिक भी डरता है, जैसे कोई क्रोधित विषधर सर्प से डरता है; फिर आस्तिक की तो बात ही क्या?
स्वयमुत्पाद्य पुत्रं वै सदृशं योऽवमन्यते। तस्य देवाः श्रियं घ्नन्ति तत्रैनं कलिराविशेत्
जो स्वयं जैसा पुत्र उत्पन्न करके भी उसका तिरस्कार करता है, उसकी समृद्धि देवता नष्ट कर देते हैं और उसमें दुर्भाग्य प्रवेश कर जाता है।
अभव्येऽप्यनृतेऽशुद्धे नास्तिके पापकर्मणि। दुराचारे कलिर्ह्याशु न कलिर्धर्मचारिषु
जो अयोग्य, असत्य, अशुद्ध, नास्तिक, पापकर्मी या दुष्ट आचरण वाला है, उसमें दुर्भाग्य शीघ्र ही आ जाता है; लेकिन धर्म के मार्ग पर चलने वालों में नहीं।
मूर्खो हि जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः। अशुभं वाक्यमादत्ते पुरीषमिव सूकरः
मूर्ख व्यक्ति जब लोगों की अच्छी-बुरी बातें सुनता है, तो वह बुरी बात ही अपनाता है, जैसे सूअर गंदगी चुनता है।
प्राज्ञस्तु जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः। गुणवद्वाक्यमादत्ते हंसः क्षीरमिवाम्भसि
लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति जब लोगों की अच्छी-बुरी बातें सुनता है, तो वह गुणी वचन ही ग्रहण करता है, जैसे हंस पानी में से दूध निकाल लेता है।
आत्मनो दुष्टभावत्वं जानन्नीचोऽप्रसन्नधीः। परेषामपि जानाति स्वधर्मसदृशान्गुणान्
जो अपनी ही दुष्टता को जानता है, वह स्वयं को हीन और दुखी समझता है; वह दूसरों में भी उनके स्वभाव और धर्म के अनुसार गुण पहचान लेता है।
दह्यमानास्तु तीव्रेण नीचाः परयशोग्निना। अशक्तास्तद्गतिं गन्तुं ततो निन्दां प्रकुर्वते
जो लोग नीच होते हैं, वे दूसरों की कीर्ति की प्रचंड अग्नि में जलते रहते हैं; जब वे उस अवस्था तक पहुँच नहीं पाते, तो निंदा करने लगते हैं।
अन्यान्परिवदन्साधुर्यथा हि परितप्यते। तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्जनः
जैसे कोई सज्जन व्यक्ति दूसरों की निंदा से दुखी होता है, वैसे ही दुष्ट व्यक्ति दूसरों की निंदा करके प्रसन्न होता है।
अपवादरता मूर्खा भवन्ति हि विशेषतः। नापवादरताः सन्तो भवन्ति स्म विशेषतः
मूर्ख लोग विशेष रूप से निंदा में लगे रहते हैं; लेकिन सज्जन लोग कभी भी निंदा में नहीं लगते।
अभिवाद्य यथा वृद्धान्साधुर्गच्छति निर्वृतिम्। एवं सज्जनमाक्रुश्य मूर्खो भवति निर्वृतः
जैसे कोई सज्जन व्यक्ति बड़ों को प्रणाम करके संतुष्ट होता है, वैसे ही मूर्ख व्यक्ति किसी भले आदमी को अपमानित करके संतुष्ट होता है।