शकुन्तला नतशिराः परं हर्षमवाप्य च।' पूजयित्वा यथान्यायमब्रवीत्तं शकुन्तला
शकुन्तला ने सिर झुकाकर, अत्यंत प्रसन्न होकर, राजा का यथोचित सम्मान किया और फिर उससे बोली।
अभिवादय राजानं पितरं ते दृढव्रतम्। एवमुक्त्वा सुतं तत्र लज्जानतमुखी स्थिता
उसने कहा, 'राजा, जो तुम्हारे पिता हैं और दृढ़ व्रती हैं, उन्हें प्रणाम करो।' ऐसा कहकर वह स्वयं भी संकोच से सिर झुकाए खड़ी रही।
स्तम्भमालिङ्ग्य राजानं प्रसीदस्वेत्युवाच सा। शाकुन्तलोपि राजानमभिवाद्य कृताञ्जलिः
एक खंभे को पकड़कर उसने राजा से कहा, 'कृपा कीजिए।' शकुन्तला का पुत्र भी हाथ जोड़कर राजा को प्रणाम करने लगा।
हर्षेणोत्फुल्लनयनो राजानं चान्ववैक्षत। दुष्यन्तो धर्मबुद्ध्या तु चिन्तयन्नेव सोब्रवीत्
आनंद से उसकी आँखें खिल उठीं और वह राजा को देखने लगा। लेकिन दुश्यन्त धर्म की भावना से सोचते हुए इस प्रकार बोले।
किमागमनकार्यं ते ब्रूहि त्वं वरवर्णिनि। करिष्यामि न संदेहः सपुत्राया विशेषतः
तुम यहाँ किस काम से आई हो, सुंदर वर्ण वाली? साफ़-साफ़ बताओ। मैं जरूर करूँगा, खासकर तुम्हारे और तुम्हारे बेटे के लिए।
प्रसीदस्व महाराज वक्ष्यामि पुरुषोत्तम। एष पुत्रो हि ते राजन्मय्युत्पन्नः परंतप
हे महाराज, कृपा करो, मैं बताती हूँ। हे पुरुषों में श्रेष्ठ, यह बेटा तुम्हारा ही है, जो मुझसे उत्पन्न हुआ है, हे राजन, हे शत्रुओं को हराने वाले।
तस्मात्पुत्रस्त्वया राजन्यौवराज्येऽभिषिच्यताम्। यथोक्तमाश्रमे तस्मिन्वर्तस्व पुरुषोत्तम
इसलिए, हे राजन, तुम अपने इस बेटे को युवराज पद पर बैठाओ। और जैसे आश्रम में तय हुआ था, वैसे ही आचरण करो, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
मया समागमे पूर्वं कृतः स समयस्त्वया। तत्त्वं स्मर महाबाहो कण्वाश्रमपदं प्रति
हमारी पहली मुलाकात में तुमने जो वचन दिया था, उसे याद करो, हे महाबाहु, वह कन्व ऋषि के आश्रम से जुड़ा है।
तस्योपभोगसक्तस्य स्त्रीषु चान्यासु भारत। शकुन्तला सपुत्रा च मनस्यन्तरधीयत
लेकिन जब वह भोग-विलास और दूसरी स्त्रियों में लग गया, हे भरतवंशी, तब शकुन्तला और उसका बेटा उसके मन से ओझल हो गए।
स धारयन्मनस्येनां सपुत्रां सस्मितां तदा। तदोपगृह्य मनसा चिरं सुखमवाप सः
फिर उसने मन ही मन मुस्कुराते हुए शकुन्तला और उसके बेटे को याद किया, और मन से उन्हें अपनाकर बहुत समय तक सुख पाया।
सोऽथ श्रुत्वापि तद्वाक्यं तस्या राजा स्मरन्नपि। अब्रवीन्न स्मरामीति त्वया भद्रे समागमम्
फिर भी, वह राजा उसकी बात सुनकर और उसे याद करके भी बोला— 'हे भद्रे, मुझे हमारा मिलन याद नहीं है।'
मैथुनं च वृथा नाहं गच्छेयमिति मे मतिः। नाभिजानामि कल्याणि त्वया सह समागमम्
'मैं व्यर्थ में संबंध नहीं बनाना चाहता; यही मेरा निश्चय है। हे कल्याणी, मुझे तुम्हारे साथ कोई मिलन याद नहीं है।'
धर्मार्थकामसंबन्धं न स्मरामि त्वया सह। गच्छ वा तिष्ठ वा कामं यद्वापीच्छसि तत्कुरु
'मुझे तुम्हारे साथ धर्म, अर्थ या काम का कोई संबंध याद नहीं है। तुम चाहो तो जाओ या रहो, या जो भी मन चाहे, वह करो।'
संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा। कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत
उसकी आँखें क्रोध और अपमान से लाल हो गईं, होंठ काँपने लगे, और वह तिरछी नजर से राजा को ऐसे देखने लगी जैसे अपनी दृष्टि से जला देगी।
आकारं गूहमाना च मन्युना च समीरितम्। तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा
वह अपने चेहरे के भाव और क्रोध से उठी हलचल को छुपाते हुए, तप से संचित तेज को रोककर खड़ी रही।
सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता। भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य यथान्यायं वचोऽब्रवीत्
कुछ देर सोचकर, दुख और अपमान से भरी हुई, उसने पति की ओर देखकर उचित शब्दों में कहा।
जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे। न जानामीति निःशङ्कं यथान्यः प्राकृतस्तथा
'हे महाराज, सब जानते हुए भी आप ऐसा क्यों बोलते हैं? आप बिना झिझक कहते हैं कि आपको याद नहीं, जैसे कोई साधारण आदमी कहे।'
तस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च। साक्षिणं बत कल्याणमात्मानमवमन्यसे
'आपका दिल सच और झूठ दोनों जानता है। हे कल्याणी, आप अपने ही उस आत्मा को अनदेखा कर रहे हैं, जो साक्षी है।'
योऽन्यथा सन्तमात्मानन्यथा प्रतिपद्यते। किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा
'जो जैसा है, वैसा न रहकर कुछ और बनता है, उसने कौन सा पाप नहीं किया? वह तो अपने आप को चुराने वाले चोर जैसा है।'
एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम्। यो वेदिता कर्मणः पापकस्य तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि
'तुम सोचते हो कि तुम अकेले हो, लेकिन अपने दिल में जो पुराना ऋषि है, जो पाप-पुण्य सब जानता है, उसे नहीं जानते। उसी के सामने तुम बुरा काम कर रहे हो।'
धर्म एव हि साधूनां सर्वेषां हितकारणम्। नित्यं मिथ्याविहीनानां न च दुःखावहो भवेत्
'सच्चे लोगों के लिए धर्म ही सबका भला करने वाला है, वह हमेशा झूठ से रहित रहता है, और कभी दुख नहीं देता।'
मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति। विदन्ति चैनं देवाश्च यश्चैवान्तरपूरुषः
'कोई पाप करके सोचता है कि मुझे कोई नहीं जानता, लेकिन देवता और भीतर का आत्मा सब जानते हैं।'
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च। अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम्
सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यम, दिन, रात, दोनों संधियाँ और धर्म — ये सभी मनुष्य के आचरण को जानते हैं।
यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम्। हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति
विवस्वान के पुत्र यम उसके बुरे कर्मों का दंड देते हैं; और जो हृदय में स्थित होकर सब कर्मों का साक्षी है, वह धर्मात्मा से प्रसन्न होता है।
न तुष्यति च यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः। तं यमः पापकर्माणं निर्भर्त्सयति दुष्कृतम्
लेकिन यदि यह अंतर्यामी दुष्ट मनुष्य से प्रसन्न नहीं होता, तो यम उसके पाप कर्मों के लिए उसे डाँटता है।
योऽवमत्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते। न तस्य देवाः श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम्
जो मनुष्य अपने आप को तुच्छ समझता है और विपरीत आचरण करता है, उसके लिए तो स्वयं उसका मन भी कारण नहीं बनता, फिर देवताओं की कृपा कहाँ से मिलेगी?
स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्था पतिव्रताम्। अर्चार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम्
मुझे सहज में प्राप्त हुआ ऐसा मत समझो और अपनी पतिव्रता पत्नी को तुच्छ मत जानो; मैं पूजनीय हूँ, फिर भी तुम अपने सामने खड़ी पत्नी का आदर नहीं करते।
किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि। नखल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे
सभा में तुम मुझे साधारण स्त्री की तरह क्यों देख रहे हो? मैं व्यर्थ तो कुछ नहीं कह रही, फिर मेरी बात क्यों नहीं सुनते?
यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि। दुष्यन्त शतधा त्वद्य मूर्धा ते विफलिष्यति
यदि मेरी विनती सुनकर भी तुम मेरी बात नहीं मानोगे, हे दुष्यन्त, तो आज तुम्हारा सिर सौ टुकड़ों में फट जाएगा।
जायां पतिः संप्रविश्य यदस्यां जायते पुनः। जायायास्तद्धि जायात्वं पौराणाः कवयो विदुः
पति जब पत्नी के साथ मिलन करता है और उससे संतान उत्पन्न होती है, तो वही उसकी सच्ची संतान कहलाती है — ऐसा प्राचीन ऋषियों ने कहा है।