गीता सुगीता कर्तव्या किमन्यैः शास्त्रसंग्रहैः । या स्वयं पद्मनाभस्य सुखपद्माद्विनिःसृता
गीता का सुंदर पाठ और आचरण करना चाहिए; फिर अन्य शास्त्रों के संग्रह की क्या आवश्यकता है? यह स्वयं पद्मनाभ के सुखरूपी कमल से निकली है।
सर्वशास्त्रमयी गीता सर्वदेवमयो हरिः। सर्वतीर्थमयी गङ्गा सर्वदेवमयो मनुः
गीता सभी शास्त्रों का सार है; हरि सभी देवताओं का सार है। गंगा सभी तीर्थों का सार है; मनु सभी देवताओं का सार है।
गीता गङ्गा च गायत्री गोविन्देति हृदि स्थिते। चतुर्गकारसंयुक्ते पुनर्जन्म न विद्यते
जब गीता, गंगा, गायत्री और गोविंद नाम हृदय में बसे हों, जो चारों 'ग' अक्षर से जुड़े हैं, तब फिर जन्म नहीं होता।
षट्शतानि सविंशानि श्लोकानां प्राह केशवः। अर्जुनः सप्तपञ्चाशत्सप्तषष्टिं तु सञ्जयः
केशव ने छह सौ बीस श्लोक कहे; अर्जुन ने सत्तावन, और संजय ने छियासठ श्लोक बोले।
धृतराष्ट्रः श्लोकमेकं गीताया मानमुच्यते । भारतामृतसर्वस्वगीताया मथितस्य च। सारमुद्धृत्य कृष्णेन अर्जुनस्य मुखे हुतम्
धृतराष्ट्र ने एक श्लोक कहा; यही गीता का मान है। भारत के अमृत का सार, मंथन कर कृष्ण ने अर्जुन के मुख में अर्पित किया।
ततो धनंजयं दृष्ट्वा बाणगाण्डीवधारिणम् । पुनरेव महानादं व्यसृजन्त महारथाःक
इसके बाद धनंजय को गांडीवधारी देखकर, महारथियों ने फिर से महान गर्जना की।
पाण्डवाः सोमकाश्चैव ये चैषामनुयायिनः । दध्मुश्च मुदिताः शङ्खान्वीराः सागरसंभवान्
पांडव, सोमक और उनके सभी अनुयायी, समुद्र से उत्पन्न वीर, प्रसन्न होकर शंख बजाने लगे।
ततो भेर्यश्च पेश्यश्च क्रकचा गोविषाणिकाः । सहसैवाभ्यहन्यन्त ततः शब्दो महानभूत्
फिर भेरी, मृदंग, ढोल और गोवृष की सींगें एक साथ बज उठीं, जिससे बड़ा शोर हुआ।
तथा देवाः सगन्धर्वाः पितरश्च जनाधिप । सिद्धचारणसङ्घाश्च समीयुस्ते दिदृक्षया
इसी तरह देवता, गन्धर्व, पितर, राजाओं के स्वामी और सिद्ध-चारणों के समूह भी देखने की इच्छा से वहाँ एकत्र हो गए।
ऋषयश्च महाभागाः पुरस्कृत्य शतक्रतुम् । समीयुस्तत्र सहिता द्रुष्टुं तद्वैशसं महत्
महान् ऋषिगण भी इन्द्र को आगे रखकर उस भयंकर विनाश को देखने के लिए वहाँ एकत्र हो गए।
ते सेने स्तिमिते सञ्जे वीक्षमाणे परस्परम् । गङ्गायमुनयोर्वेगो यथैवैत्य परस्परम्
वे दोनों सेनाएँ एक-दूसरे को देखती हुई स्थिर खड़ी थीं, जैसे गंगा और यमुना की धाराएँ आपस में मिलती हैं।
एवं प्रवत्ते ते सेने निःशब्दे जनसंसदि । चित्रे पट इवालेख्ये दर्शनीयतरे शुभे
उस समय वे सेनाएँ लोगों की सभा में एकदम शांत खड़ी थीं, जैसे सुंदर चित्रित पट पर बनी हुई तस्वीरें हों।
ततो युधिष्ठिरो दृष्ट्वा युद्धाय समवस्थिते। ते सेने सागरप्रख्ये मुहुः प्रज्वलिते नृप
तब धर्मराज युधिष्ठिर ने देखा कि दोनों सेनाएँ समुद्र के समान विशाल और बार-बार चमक उठती हुई युद्ध के लिए तैयार खड़ी हैं।
विमुच्य कवचं वीरो निक्षिप्य च वरायुधम् । अवरुह्य रथात्क्षिप्रं पद्म्यामेव कृताञ्जलिः
वीर युधिष्ठिर ने अपना कवच उतार दिया, श्रेष्ठ शस्त्र नीचे रख दिया, रथ से जल्दी उतरकर दोनों हाथ जोड़कर पैदल ही खड़े हो गए।
पितामहमभिप्रेक्ष्य धर्मराजो युधिष्ठिरः । वाग्यतः प्रययौ धीरः प्राङ्भुखो रिपुवाहिनीम्
धर्मराज युधिष्ठिर ने पितामह को देखकर, वाणी में संयम रखते हुए, धैर्यपूर्वक पूर्व दिशा की ओर मुँह करके शत्रुओं की सेना की ओर बढ़े।
तं प्रयान्तमभिप्रेभ्य कुन्तीपुत्रो धनञ्जयः । अवतीर्य रथात्तूर्णं भ्रातृभिः सहितोऽन्वयात्
कुन्तीपुत्र धनञ्जय ने जब उन्हें जाते देखा तो वे भी रथ से जल्दी उतरकर अपने भाइयों के साथ उनके पीछे-पीछे चल पड़े।
वासुदेवश्च भगवान्पृष्ठतोऽनुजगाम तम् । तथा मुख्याश्च राजानस्तच्चित्ता जग्मुरुत्सुकाः
भगवान वासुदेव भी उनके पीछे-पीछे चले। इसी तरह मुख्य राजा लोग भी मन लगाकर उत्सुकता से उनके साथ चल दिए।
किं ते व्यवसितं राजन्यदस्मानपहाय वै। प्रद्म्यामेव प्रयातोऽसि प्राङ्मुखो रिपुवाहिनीम्
राजन, आपने क्या निश्चय किया है कि हमें छोड़कर आप अकेले ही शत्रु सेना की ओर, सबके बीच, पूर्व दिशा की ओर बढ़ रहे हैं?
क्व गमिष्यसि राजेन्द्र निक्षिप्तकवचायुधः। दंशितेष्वरिसैन्येषु भ्रातॄनुत्सृज्य पार्थिव
राजेन्द्र, आपने कवच और शस्त्र छोड़ दिए हैं, और शत्रु सेना के बीच अपने भाइयों को छोड़कर आप कहाँ जा रहे हैं?
एवं गते त्वयि ज्येष्ठे मम भ्रातरि भारत। भीमे दुनोति हृदयं ब्रूहि गन्ता भवान्क्व नु
हे भरतवंशी! जब आप, मेरे ज्येष्ठ भ्राता, इस तरह जा रहे हैं तो भीम का हृदय व्याकुल हो रहा है; बताइए, आप सचमुच कहाँ जा रहे हैं?
अस्मिन्रणसमूहे वै वर्तमाने महाभये। उत्सृज्य क्व नु गन्तासि शत्रूनभिमुखो नृप
इस युद्ध की सभा में, जहाँ बड़ा भय है, हमें छोड़कर और शत्रुओं की ओर मुँह करके, हे राजन, आप कहाँ जा रहे हैं?
एवमाभाष्यमाणोऽपि भ्रातृभिः कुरुनन्दनः। नोवाच वाग्यतः किंचिद्गच्छत्येव युधिष्ठिरः
भाइयों के इस तरह पूछने पर भी कुरुवंश के युधिष्ठिर कुछ नहीं बोले और चुपचाप आगे बढ़ते रहे।
तानुवाच महाप्राज्ञो वासुदेवो महामनाः । अभिप्रायोऽस्य विज्ञातो मयेति प्रहसन्निव
तब महान बुद्धिमान और उदार हृदय वासुदेव ने उनसे कहा, 'इनका अभिप्राय मैं जानता हूँ,' और वे मुस्कराए।
एष भीष्मं तथा द्रोणं गौतमं शल्यमेव च। अनुमान्य गुरून्सर्वान्योत्स्यते पार्थिवोऽरिभिः
यह राजा भीष्म, द्रोण, गौतम और शल्य सभी गुरुजनों से आज्ञा लेकर, फिर शत्रुओं से युद्ध करेगा।
श्रूयते हि पुराकल्पे गुरूनननुमान्य यः। युध्यते स भवेद्व्यक्तमपध्यातो महत्तरैः
क्योंकि सुना गया है कि प्राचीन काल में जो बिना गुरुजनों की आज्ञा के युद्ध करता है, वह महान पुरुषों द्वारा निंदा का पात्र बनता है।
अनुमान्य यथाशास्त्रं यस्तु युध्येन्महत्तरैः । ध्रुवस्तस्य जयो युद्धे भवेदिति मतिर्मम
लेकिन जो शास्त्र के अनुसार गुरुजनों से आज्ञा लेकर युद्ध करता है, उसकी विजय निश्चित होती है—मेरा यही मत है।
एवं ब्रुवति कृष्णेऽत्र धार्तराष्ट्रचमूं प्रति। हाहाकारो महानासीन्निःशब्दास्त्वपरेऽभवन्
जब कृष्ण ने कौरव सेना से ऐसे कहा, तो कुछ लोगों में बड़ा शोर मच गया, जबकि बाकी सब चुप हो गए।
दृष्ट्वा युधिष्ठिरं दूराद्धार्तराष्ट्रस्य सैनिकाः । मिथः संकथयांचक्रुरेषो हि कुलपांसनः
युधिष्ठिर को दूर से देखकर धृतराष्ट्र की सेना के सैनिक आपस में कहने लगे, 'देखो, यही तो अपने कुल का कलंक है।'
व्यक्तं भीत इवाभ्येति राजासौ भीष्ममन्तिकम् । युधिष्ठिरः ससोदर्यः शरणार्थं प्रयाचकः
साफ़ दिख रहा था कि जैसे डर के मारे वह राजा युधिष्ठिर अपने भाइयों के साथ भीष्म के पास शरण माँगने जा रहा है।
धनञ्जये कथं नाथे पाण्डवे च वृकोदरे । नकुले सहदेवे च भीतिरभ्येति पाण्डवम्
जब धनंजय जैसे रक्षक हैं, भीम, नकुल और सहदेव साथ हैं, तब भी पाण्डव को डर कैसे आ गया?