यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः । निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्ताभसमुदाहृतम्
जो सुख आरंभ में और परिणाम में भी आत्मा को मोह में डालता है, और जो नींद, आलस्य और लापरवाही से उत्पन्न होता है, वह तामसी सुख कहा गया है।
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः । सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेमिः स्यात्रिभिर्गुणैः
धरती पर या स्वर्ग में देवताओं के बीच भी ऐसा कोई प्राणी नहीं है जो प्रकृति से उत्पन्न इन तीन गुणों से मुक्त हो।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतप । कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रों के कर्म उनके स्वभाव से उत्पन्न गुणों के अनुसार विभाजित किए गए हैं।
शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च । ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्
शांति, आत्मसंयम, तप, पवित्रता, क्षमा, सरलता, ज्ञान, विवेक और आस्था—ये ब्राह्मण के स्वभावजन्य कर्म हैं।
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् । दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्
शौर्य, तेज, धैर्य, कौशल, युद्ध में न भागना, दान और नेतृत्व—ये क्षत्रिय के स्वभावजन्य कर्म हैं।
कृषिगोरक्ष्यरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् । परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्
खेती, पशुपालन और व्यापार—ये वैश्य के स्वभावजन्य कर्म हैं; सेवा करना शूद्र का स्वभावजन्य कर्म है।
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः। स्वकर्मनिरत्तः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु
जो मनुष्य अपने अपने कर्म में लगे रहते हैं, वे सिद्धि प्राप्त करते हैं; अपने कर्म में लगे रहकर कोई कैसे सिद्धि पाता है, वह सुनो।
यतः प्रवृत्तिर्भूतानां योन सर्वमिदं ततम्। स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवःक
जिससे सब प्राणी उत्पन्न होते हैं और जिसमें यह सब व्याप्त है, उसी की अपने कर्म के द्वारा पूजा करके मनुष्य सिद्धि प्राप्त करता है।
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् । स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्विषम्
दूसरों का धर्म भले ही अच्छी तरह किया जाए, उससे अपने दोषयुक्त धर्म का पालन करना श्रेष्ठ है; अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हुए पाप नहीं लगता।
सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् । सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः
हे कुन्तीपुत्र, अपने स्वभाव से उत्पन्न कर्म को दोषयुक्त होने पर भी नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि हर कार्य में कुछ न कुछ दोष होता ही है, जैसे अग्नि धुएँ से ढकी रहती है।
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः । नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति
जिसकी बुद्धि सब जगह आसक्त नहीं है, जिसने अपने आप को जीत लिया है और जिसकी इच्छाएँ समाप्त हो गई हैं, वह निष्क्रियता के द्वारा संन्यास की परम सिद्धि प्राप्त करता है।
सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाऽऽप्नेति निबोध मे । समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा
हे कुन्तीपुत्र, जो सिद्धि को प्राप्त हो गया है, वह ब्रह्म को कैसे पाता है, वह संक्षेप में मुझसे सुनो, जो ज्ञान की परम स्थिति है।
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्याऽऽत्मानं नियम्य च। शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च
शुद्ध बुद्धि, अटल धैर्य और आत्मसंयम के साथ, जिसने शब्द आदि इंद्रिय विषयों को त्याग दिया है और राग-द्वेष को दूर कर दिया है,
विविक्तसेवी लध्वाशी यतकाक्कायमानसः। ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः
जो एकांत में रहता है, संयमित भोजन करता है, शरीर और मन को वश में रखता है, सदा ध्यान और योग में लगा रहता है और वैराग्य को अपनाता है,
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् । विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते
जो अहंकार, बल, घमंड, इच्छा, क्रोध और संग्रह छोड़ देता है, 'मेरा' भाव से मुक्त और शांत रहता है, वह ब्रह्म स्वरूप बनने के योग्य हो जाता है।
ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचतिक न काङ्क्षति । समः सर्वेषु भूतेषु मद्तभक्तिं लभते पराम्
ब्रह्मभाव को प्राप्त, प्रसन्नचित्त व्यक्ति न शोक करता है, न किसी की इच्छा करता है; सब प्राणियों में समान भाव रखता है और मेरी परम भक्ति प्राप्त करता है।
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः। ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्
भक्ति के द्वारा मनुष्य मुझे वास्तव में जान लेता है कि मैं कौन हूँ और कैसा हूँ; फिर मुझे जानकर वह तुरंत मुझमें लीन हो जाता है।
सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः । मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्
जो सदा सब कर्म करता हुआ भी मुझमें शरण लेता है, वह मेरी कृपा से शाश्वत और अविनाशी पद को प्राप्त करता है।
चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः । बुद्धियोगमपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव
अपने मन से सब कर्म मुझे अर्पित कर, मुझमें ही लग कर, बुद्धियोग का सहारा लेकर, सदा अपना चित्त मुझमें स्थिर कर।
मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि । अथ चेत्त्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि
मेरा ध्यान रखते हुए, मेरी कृपा से तू सब कठिनाइयों को पार कर जाएगा; लेकिन यदि अहंकार के कारण मेरी बात नहीं मानेगा तो नष्ट हो जाएगा।
यदहङ्कारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे । मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति
यदि तू अहंकार के भरोसे सोचता है कि 'मैं युद्ध नहीं करूँगा', तो यह तेरा निश्चय व्यर्थ है; तेरी प्रकृति तुझे मजबूर करेगी।
स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा । कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोपि तत्
हे कुन्तीपुत्र! अपने स्वभाव से बँधा हुआ, अपने ही कर्म में जकड़ा हुआ, तू मोहवश कर्म नहीं करना चाहेगा, फिर भी विवश होकर उसे करेगा।
ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति। भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया
हे अर्जुन! परमात्मा सब प्राणियों के हृदय में स्थित है और माया के यंत्र पर चढ़े हुए सब प्राणियों को घुमा रहा है।
तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत। तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतं
हे भारत! तू सम्पूर्ण भाव से उसी की शरण में जा; उसकी कृपा से तू परम शांति और शाश्वत स्थान प्राप्त करेगा।
इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया । विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु
मैंने तुझे यह सबसे गुप्त ज्ञान बताया है; अब तू इसे भली-भाँति विचार कर, जैसा तेरी इच्छा हो, वैसा कर।
सर्वगुह्यतमं भूयः श्रृणु मे परमं वचः । इष्टेऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्
अब फिर मेरा परम और सबसे गुप्त वचन सुन; तू मुझे अत्यंत प्रिय है, इसलिए मैं तेरा हित कहूँगा।
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे
मेरा मनन कर, मेरा भक्त बन, मेरी पूजा कर, मुझे नमस्कार कर; तू निश्चय ही मेरे पास आएगा। मैं तुझे सत्य वचन देता हूँ, क्योंकि तू मुझे प्रिय है।
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः
सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जा; मैं तुझे सब पापों से मुक्त कर दूँगा, तू शोक मत कर।
इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन। न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति
यह उपदेश न तो तपहीन को, न अभक्त को, न सेवा न करने वाले को और न जो मुझसे द्वेष करता है, उसे कभी कहना चाहिए।
य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति। भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः
जो इस परम गुप्त उपदेश को मेरे भक्तों में कहेगा, वह मुझमें परम भक्ति स्थापित कर निःसंदेह मेरे पास आएगा।