त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण- स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् । वेत्ताऽसि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप
आप आदि देव, सनातन पुरुष हैं, यह सारा विश्व आपका ही आश्रय है। आप जानने वाले, जानने योग्य और परम धाम हैं। हे अनंत रूपधारी, आपसे ही यह सारा विश्व व्याप्त है।
वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च। नमो नमस्तेऽतु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते
आप वायु, यम, अग्नि, वरुण, चंद्रमा, प्रजापति और प्रपितामह भी हैं। आपको बार-बार, हजारों बार नमस्कार है, फिर भी बार-बार आपको प्रणाम करता हूँ।
नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व। अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः
आपको आगे से, पीछे से, चारों ओर से नमस्कार है, हे सर्वव्यापी! आपकी शक्ति अनंत है, आपका पराक्रम अपार है। आप सब कुछ में व्याप्त हैं, इसलिए आप ही सब हैं।
सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति। अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वाऽपि
मित्र समझकर मैंने जो भी जल्दबाज़ी में कहा—'हे कृष्ण, हे यादव, हे मित्र'—आपकी महिमा न जानकर, भूल या स्नेहवश, वह सब मैंने कहा।
यच्चापहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु । एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्
खेलते, सोते, बैठते, खाते समय, अकेले या दूसरों के सामने, मैंने आपको मज़ाक में जो भी अनादर किया हो, हे अच्युत, हे अपार महिमा वाले, उसके लिए मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ।
पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश् गुरुर्गरीयान्। न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभावः
आप इस चराचर जगत के पिता हैं, आप पूज्य हैं, सबसे बड़े गुरु हैं। तीनों लोकों में आपके समान कोई नहीं है, तो आपसे बढ़कर कौन हो सकता है, हे अप्रतिम प्रभाव वाले!
तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम् । पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम्
इसलिए, मैं अपना शरीर झुकाकर आपको प्रणाम करता हूँ और आपकी कृपा चाहता हूँ, हे प्रभु, जो सबकी वंदना के योग्य हैं। जैसे पिता अपने बेटे को, मित्र अपने मित्र को, और प्रिय अपनी प्रिया को क्षमा करता है, वैसे ही हे देव, आप भी मुझे क्षमा करें।
अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे। तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास
जो रूप मैंने पहले कभी नहीं देखा था, उसे देखकर मैं आनंदित भी हूँ और डर के कारण मेरा मन व्याकुल भी है। हे देव, कृपा करके मुझे वही रूप फिर से दिखाइए, हे देवों के स्वामी, हे जगत के आश्रय।
किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त- मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव। तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते
मैं आपको फिर से उसी रूप में देखना चाहता हूँ—मुकुट धारण किए, गदा और चक्र हाथ में लिए हुए। हे सहस्रबाहु, हे विश्वरूप, कृपया चार भुजाओं वाले उसी स्वरूप में प्रकट होइए।
मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्। तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्
हे अर्जुन, मेरी कृपा से मैंने तुम्हें अपना यह परम रूप दिखाया है, जो मेरे अपने योग से प्रकट हुआ है—तेज से भरा, सबको समेटे हुए, अनंत और आदि रूप—जो तुमसे पहले किसी ने नहीं देखा।
न वेद यज्ञाध्ययनैर्न दानै- र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः । एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, वेदों के अध्ययन, यज्ञ, दान, कर्मकांड या कठोर तपस्या से भी मनुष्यों में कोई और इस रूप में मुझे नहीं देख सकता, केवल तुम ही देख सके हो।
मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्भमेदम् । व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य
मेरा यह भयानक रूप देखकर तुम्हारे मन में डर या भ्रम न रहे। अब निर्भय और प्रसन्न मन से फिर से मेरा वही रूप देखो।
इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः। आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा
ऐसा कहकर वासुदेव ने अर्जुन को अपना वही स्वरूप फिर से दिखाया और सौम्य रूप धारण कर, उस डरे हुए अर्जुन को ढाढ़स बंधाया।
दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन । इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः
हे जनार्दन, आपका यह मनुष्य रूप, जो इतना शांत और सौम्य है, देखकर अब मेरा मन स्थिर हो गया है और मैं अपनी स्वाभाविक स्थिति में लौट आया हूँ।
सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम। देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः
जो मेरा यह रूप तुमने देखा है, वह बहुत दुर्लभ है; देवता भी सदा इस रूप के दर्शन की इच्छा करते हैं।
नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया। शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा
ना वेदों से, ना तपस्या से, ना दान से, ना यज्ञ से—कोई भी मुझे वैसे नहीं देख सकता जैसे तुमने मुझे देखा है।
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन। ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप
लेकिन, हे अर्जुन, केवल एकनिष्ठ भक्ति से ही मुझे इस प्रकार सच्चे रूप में जाना, देखा और पाया जा सकता है, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः । निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव
जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे ही सर्वश्रेष्ठ मानता है, मुझसे प्रेम करता है, सब आसक्ति छोड़ चुका है और सब प्राणियों से वैर नहीं रखता—ऐसा व्यक्ति, हे पाण्डव, अंत में मेरे पास ही आता है।
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते। ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः
जो भक्त सदा लगे रहते हैं और इस प्रकार तुम्हारी उपासना करते हैं, और जो अव्यक्त, अक्षर की उपासना करते हैं—इनमें से योग को भली-भांति जानने वाले कौन हैं?
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते। श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः
जो लोग अपना मन मुझमें लगाकर, सदा मुझसे जुड़े रहते हैं और गहरी श्रद्धा से मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सबसे अधिक मुझसे जुड़ा हुआ मानता हूँ।
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते। सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्
लेकिन जो लोग उस अव्यक्त, अनिर्दिष्ट, सर्वत्र व्याप्त, अचिन्त्य, अटल और शाश्वत अक्षर की उपासना करते हैं—
संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः । ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताःक
जो अपनी इंद्रियों को वश में रखते हैं, सब जगह समदृष्टि रखते हैं और सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं—ऐसे लोग केवल मुझे ही प्राप्त करते हैं।
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् । अव्यक्ता हि गदिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते
लेकिन जिनका मन अव्यक्त में ही लगा रहता है, उनके लिए मार्ग कठिन है; क्योंकि अव्यक्त का मार्ग देहधारी लोगों के लिए बहुत कठिन है।
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः । अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते
पर जो लोग अपने सारे कर्म मुझे समर्पित कर देते हैं, मुझे ही सर्वश्रेष्ठ मानते हैं, एकनिष्ठ योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं—
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्। भवामि न चिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्
हे पार्थ, जिनका मन मुझमें लगा रहता है, मैं उन्हें जन्म-मरण के समुद्र से शीघ्र ही पार कर देता हूँ।
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय । निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न शंशकयः
तुम अपना मन केवल मुझमें लगाओ, अपनी बुद्धि भी मुझमें ही लगाओ। इसके बाद तुम सदा मुझमें ही निवास करोगे—इसमें कोई संदेह मत रखो।
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् । अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाऽऽप्तुं धनंजय
हे धनंजय, यदि तुम अपना मन मुझमें स्थिर नहीं कर सकते, तो अभ्यास के द्वारा मुझे पाने की इच्छा करो।
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव। मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्य्यसि
यदि अभ्यास करने में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने में लग जाओ। मेरे लिए कर्म करते हुए तुम सिद्धि को प्राप्त करोगे।
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः । सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्
यदि यह भी न कर सको, तो मेरी शरण लेकर, अपने मन को वश में रखते हुए, सब कर्मों के फल का त्याग करो।
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते। ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्
अभ्यास से ज्ञान अच्छा है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान से कर्मफल का त्याग उत्तम है, और त्याग से तुरंत शांति मिलती है।