अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च। न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते
क्योंकि मैं ही सब यज्ञों का भोक्ता और स्वामी हूँ, लेकिन वे मुझे यथार्थ रूप में नहीं जानते, इसलिए वे गिर जाते हैं।
यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः। भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोपि माम्
देवताओं की भक्ति करने वाले देवताओं को, पितरों की पूजा करने वाले पितरों को, भूतों की पूजा करने वाले भूतों को प्राप्त होते हैं; और मेरी पूजा करने वाले मुझे ही प्राप्त होते हैं।
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति। तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः
जो कोई मुझे भक्ति से पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करता है, मैं उसे शुद्ध मन से दिया गया मानकर स्वीकार करता हूँ।
यत्करोषि यदश्रासि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्
हे कुन्तीपुत्र, तुम जो भी करते हो, जो भी खाते हो, जो भी अर्पण या दान करते हो, जो भी तप करते हो, वह सब मुझे अर्पण करके करो।
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः । संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि
इस प्रकार शुभ-अशुभ फलों से बंधे कर्मों से तुम मुक्त हो जाओगे। जब तुम्हारा मन त्याग और योग में स्थित हो जाएगा, तब तुम मुक्त होकर मेरे पास आ जाओगे।
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः । ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्
मैं सब प्राणियों में समान हूँ, न मुझे कोई प्रिय है, न कोई अप्रिय। लेकिन जो लोग भक्ति से मेरी पूजा करते हैं, वे मुझमें रहते हैं और मैं भी उनमें रहता हूँ।
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्। साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः
अगर कोई बहुत बुरे आचरण वाला भी एकनिष्ठ भाव से मेरी भक्ति करता है, तो उसे भी सज्जन ही मानना चाहिए, क्योंकि उसका संकल्प सही है।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति। कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति
वह जल्दी ही धर्मात्मा बन जाता है और सदा के लिए शांति को प्राप्त करता है। कुन्तीपुत्र, यह निश्चित जान लो कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः । स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिं
पार्थ, जो लोग पापयुक्त कुल में जन्मे हैं—स्त्रियाँ, व्यापारी और शूद्र—अगर वे भी मेरी शरण लेते हैं, तो वे भी परम गति को प्राप्त करते हैं।
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा । अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम्
तो फिर पुण्यशाली ब्राह्मण और भक्त राजर्षि तो और भी अधिक! जब यह संसार अस्थायी और दुखमय है, तब तुम मेरी भक्ति करो।
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः
मेरा स्मरण करो, मेरे भक्त बनो, मेरी पूजा करो और मुझे प्रणाम करो। इस प्रकार, जब तुम अपने मन को मुझमें लगाकर मेरे ही लिए समर्पित हो जाओगे, तो निश्चय ही मेरे पास आओगे।
भूय एव महाबाहो श्रृणु मे परमं वचः। यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया
हे महाबाहु, एक बार फिर मेरी परम बात सुनो, जो मैं तुम्हारे हित की कामना से, तुमसे प्रेम करके कह रहा हूँ।
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः। अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः
मुझे न तो देवता जानते हैं और न ही महर्षि, क्योंकि मैं ही सब देवताओं और महर्षियों का आदि कारण हूँ।
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् । असंमूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो मुझे अजन्मा, अनादि और लोकों का महान स्वामी जानता है, वह मनुष्यों में मोहित नहीं होता और सब पापों से छूट जाता है।
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः । सुखं दुःखं भवो भवो भयं चाभयमेव च
बुद्धि, ज्ञान, भ्रम से रहित होना, क्षमा, सत्य, इंद्रियों पर संयम, मन की शांति, सुख, दुख, उत्पत्ति, विनाश, भय और निर्भयता—
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः । भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः
अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश और अपयश—ये सब प्रकार की भावनाएँ प्राणियों में मुझसे ही उत्पन्न होती हैं।
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा। मद्भाव मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः
प्राचीन सात महर्षि और चार मनु, जो मेरे मन से उत्पन्न हुए, इन्हीं से यह सारा संसार चला है।
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः । सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः
जो मेरी इन विभूतियों और योग को वास्तव में जानता है, वह अडिग योग से मुझसे जुड़ जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते। इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः
मैं ही सबका कारण हूँ, मुझसे ही सब कुछ उत्पन्न होता है। यह जानकर ज्ञानी लोग गहरे भाव से मेरी भक्ति करते हैं।
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् । कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च
जिनका मन मुझमें लगा है, प्राण भी मुझमें अर्पित हैं, वे आपस में एक-दूसरे को ज्ञान देते और मेरी ही बातें करते हुए सदा प्रसन्न और आनंदित रहते हैं।
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् । ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते
जो लोग निरंतर प्रेमपूर्वक मेरी भक्ति में लगे रहते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग देता हूँ जिससे वे मुझ तक पहुँच जाते हैं।
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः। नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता
उन पर दया करके, मैं उनके हृदय में स्थित होकर, अज्ञान से उत्पन्न अंधकार को ज्ञानरूपी प्रकाश से दूर कर देता हूँ।
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्। पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्
आप ही परम ब्रह्म, परम धाम, परम पवित्र हैं। आप शाश्वत पुरुष, दिव्य, आदि देव, अजन्मा और सर्वव्यापी हैं।
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथाक । असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे
सभी ऋषि, देवर्षि नारद, असित, देवल, व्यास और आप स्वयं भी मुझे यही बताते हैं।
सर्वतेमदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव । न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः
हे केशव, आप जो भी मुझे बताते हैं, मैं उसे सबसे बड़ा सत्य मानता हूँ; क्योंकि, हे प्रभु, न तो देवता और न ही दानव आपकी असली प्रकृति को जानते हैं।
स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम। भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते
हे पुरुषोत्तम, हे सबका पालन करने वाले, हे सब प्राणियों के स्वामी, हे देवों के देव, हे जगत्पति! आप स्वयं ही अपने को भली-भाँति जानते हैं।
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः । याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि
आप अपनी उन दिव्य विभूतियों को विस्तार से बताने योग्य हैं, जिनके द्वारा आप इन सब लोकों में व्याप्त होकर स्थित हैं।
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्। केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया
हे योगीश्वर, मैं सदा आपका ध्यान करते हुए आपको किस प्रकार जानूँ? हे प्रभु, किन-किन रूपों में मैं आपका ध्यान करूँ?
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन । भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्
हे जनार्दन, कृपा करके फिर से विस्तार से मुझे अपने योग और अपनी विभूतियाँ बताइए; क्योंकि आपके अमृत-तुल्य वचनों को सुनकर भी मेरा मन तृप्त नहीं होता।
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः । प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे
अच्छा, अब मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियाँ बताऊँगा, हे कुरुओं में श्रेष्ठ; पर मेरी विभूतियों का विस्तार अंतहीन है।