सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च। मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणां
सभी इंद्रियों को रोककर, मन को हृदय में स्थिर कर, प्राण को सिर के ऊपर रखते हुए, योग की स्थिति में स्थित होकर—
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् । यः प्रयाति त्यजन्दें स याति परमां गतिम्
जो 'ॐ' इस एकाक्षर ब्रह्म का उच्चारण करता हुआ, मुझे स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः । तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः
जिसका मन मुझमें ही लगा रहता है, जो निरंतर मुझे याद करता है, हे पार्थ, ऐसे सदा योगयुक्त योगी के लिए मैं सहज ही प्राप्त होने वाला हूँ।
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् । नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः
मुझे प्राप्त कर लेने के बाद, जो महात्मा परम सिद्धि को पा चुके हैं, वे फिर उस दुखों से भरे, अस्थायी जन्म को नहीं पाते।
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन । मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते
हे अर्जुन, ब्रह्मा के लोक तक सभी लोक बार-बार लौटने वाले हैं; परंतु हे कुन्तीपुत्र, मुझे प्राप्त कर लेने पर फिर जन्म नहीं होता।
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः । रात्रिं युगसहस्रां तां तेऽहोरात्रविदो जनाः
जो लोग ब्रह्मा का दिन जानते हैं, वे उसे हजार युगों के बराबर मानते हैं; उनकी रात भी हजार युगों की होती है—ऐसे ही दिन-रात को जानने वाले लोग हैं।
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे । रात्र्यामे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके
अव्यक्त से ही सभी प्राणी प्रकट होते हैं दिन के आगमन पर; और रात में वे उसी अव्यक्त में लीन हो जाते हैं।
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते । रात्र्यगमेऽवशः पार्थत प्रभवत्यहरागमे
यह प्राणियों का समूह बार-बार जन्म लेकर फिर लीन हो जाता है; हे पार्थ, रात के समय वे विवश होकर लुप्त हो जाते हैं और दिन के समय फिर प्रकट होते हैं।
परस्तस्मात्तु भावोऽन्यो व्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः । यः स सर्वेषु भूतेषुक नश्यत्सु न विनश्यति
लेकिन उस अव्यक्त के परे एक और सनातन, प्रकट भाव है; जब सब प्राणी नष्ट हो जाते हैं, तब भी वह नष्ट नहीं होता।
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् । यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम
उस अव्यक्त को ही अक्षर कहा गया है, उसे परम गति बताया गया है; जिसे प्राप्त कर लेने के बाद लौटना नहीं पड़ता—वही मेरा परम धाम है।
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया । यस्यान्तस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्
हे पार्थ, वह परम पुरुष केवल एकनिष्ठ भक्ति से ही प्राप्त होता है, जिसके भीतर सब प्राणी निवास करते हैं और जिससे यह सारा संसार व्याप्त है।
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः । प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ
हे भरतश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें वह समय बताऊँगा, जब योगी यहाँ से प्रस्थान कर पुनः लौटते हैं या फिर लौटते नहीं।
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् । तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः
अग्नि, प्रकाश, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने—इन कालों में जो ब्रह्म को जानने वाले यहाँ से जाते हैं, वे ब्रह्म को ही प्राप्त होते हैं।
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मसा दक्षिणायनम् । तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते
धुआँ, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने—इन कालों में जो योगी प्रस्थान करते हैं, वे चंद्रमा के प्रकाश को पाकर फिर लौट आते हैं।
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते। एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः
श्वेत और कृष्ण, ये दोनों मार्ग संसार में सदा से माने गए हैं; एक से जाने वाला फिर लौटकर नहीं आता, और दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन। तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन
हे पार्थ, जो योगी इन दोनों मार्गों को जानता है, वह कभी मोहित नहीं होता; इसलिए, हे अर्जुन, हर समय योग में स्थित रहो।
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्। अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्
इन सब बातों को जानकर योगी वेद, यज्ञ, तप और दान से मिलने वाले पुण्य फल को भी पार कर जाता है और उस परम, आद्य स्थान को प्राप्त करता है।
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे । ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
अब मैं तुम्हें, जो ईर्ष्या रहित हो, यह सबसे गुप्त ज्ञान और अनुभव सहित बताऊँगा, जिसे जानकर तुम सब अशुभता से मुक्त हो जाओगे।
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् । प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम्
यह विद्या सब विद्याओं की राजा है, यह रहस्य भी सबसे श्रेष्ठ है, यह अत्यंत पवित्र, प्रत्यक्ष अनुभव से जानने योग्य, धर्मयुक्त, सरल और अविनाशी है।
अश्रद्दधानां पुरुषा धर्मस्यास्य परंतप । अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि
हे परंतप, जो लोग इस धर्म में श्रद्धा नहीं रखते, वे मुझे प्राप्त नहीं कर पाते और मृत्यु के संसार में लौट आते हैं।
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना । मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितःक
मेरी अप्रकट रूप से यह सारा जगत व्याप्त है; सब प्राणी मुझमें स्थित हैं, पर मैं उनमें नहीं रहता।
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् । भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः
और वास्तव में, प्राणी मुझमें स्थित नहीं हैं—यह मेरा दिव्य योग देखो! मैं सबका आधार हूँ, सबका जनक हूँ, फिर भी मेरा आत्मा उनमें स्थित नहीं है।
यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् । तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय
जैसे महान वायु सदा आकाश में स्थित होकर सब ओर चलता है, वैसे ही सब प्राणी भी मुझमें स्थित हैं—ऐसा समझो।
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् । कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम्
हे कौन्तेय, कल्प के अंत में सब प्राणी मेरी प्रकृति में लीन हो जाते हैं, और कल्प के आरंभ में मैं उन्हें फिर से उत्पन्न करता हूँ।
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः । भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्
अपनी ही प्रकृति को संभालकर मैं बार-बार इस सम्पूर्ण प्राणी समूह को प्रकृति के वश में उत्पन्न करता हूँ।
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय । उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु
हे धनंजय, ये कर्म मुझे बांधते नहीं, क्योंकि मैं उन कर्मों में उदासीन और आसक्ति रहित रहता हूँ।
मयाऽऽध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् । हेतुनाऽनेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते
मेरी देखरेख में प्रकृति चल और अचल सबको उत्पन्न करती है; इसी कारण, हे कौन्तेय, यह संसार घूमता रहता है।
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् । परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम्
मूढ़ लोग मुझे मनुष्य रूप में देखकर तुच्छ समझते हैं, वे मेरी उस उच्च प्रकृति को नहीं जानते, जो सब प्राणियों का महान स्वामी है।
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः । राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
जिन लोगों का मन भटका हुआ है, उनकी आशाएँ व्यर्थ जाती हैं, उनके काम व्यर्थ होते हैं, और उनका ज्ञान भी व्यर्थ हो जाता है। वे राक्षसी और आसुरी प्रकृति को अपनाकर मोह में फँस जाते हैं।
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः । भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्
लेकिन हे पार्थ, जो महात्मा हैं, वे दैवी प्रकृति को अपनाकर मुझे एकाग्र मन से भजते हैं, और मुझे सब जीवों का अविनाशी आदि जानकर मेरी उपासना करते हैं।