अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसीदन। प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः
हे मधुसूदन, इस शरीर में अधियज्ञ कौन और कैसे है? और संयमित मन वाले लोग मृत्यु के समय आपको कैसे जान सकते हैं?
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते। भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः
अक्षर ब्रह्म परम है; अपनी प्रकृति को अध्यात्म कहते हैं; जो सृष्टि का कारण है, वही कर्म कहलाता है।
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् । अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर
नाशवान संसार अधिभूत कहलाता है, देवताओं का अधिदैवत पुरुष है, और हे देहधारियों में श्रेष्ठ, यहाँ देह में अधियज्ञ तो मैं ही हूँ।
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् । यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः
जो कोई अंतिम समय में केवल मुझे याद करते हुए शरीर छोड़ता है, वह मेरे स्वरूप को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् । तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः
हे कुन्तीपुत्र, जो जिस भाव को अंत समय में याद करते हुए शरीर छोड़ता है, वह सदा उसी भाव में रंगा हुआ उसी अवस्था को प्राप्त करता है।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः
इसलिए, हर समय मुझे याद कर और युद्ध कर; मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दे, तब तू निःसंदेह मेरे पास ही आएगा।
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसाऽनान्यगामिना । परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्
योगाभ्यास से जुड़ी, और कहीं न भटकने वाली चित्त से, जो परम दिव्य पुरुष का चिंतन करता है, वह उसी को प्राप्त होता है, हे पार्थ।
कविं पुराणमनुशासितार- मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः । सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात्
जो उस प्राचीन, सर्वज्ञ, सबका शासक, सबसे सूक्ष्म, सबका पालनकर्ता, जिसकी कल्पना नहीं की जा सकती, सूर्य के समान तेजस्वी और अंधकार से परे है—उसका स्मरण करता है—
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव। भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य- क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्
प्रस्थान के समय, जो मन को अडिग रखकर, भक्ति और योगबल से, प्राण को भौंहों के बीच टिकाता है, वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त करता है।
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः । यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये
जिस अक्षर को वेदज्ञ लोग बताते हैं, जिसे विरक्त तपस्वी प्राप्त करते हैं, और जिसकी इच्छा से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं—उस परम पद को मैं संक्षेप में बताऊँगा।
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च। मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणां
सभी इंद्रियों को रोककर, मन को हृदय में स्थिर कर, प्राण को सिर के ऊपर रखते हुए, योग की स्थिति में स्थित होकर—
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् । यः प्रयाति त्यजन्दें स याति परमां गतिम्
जो 'ॐ' इस एकाक्षर ब्रह्म का उच्चारण करता हुआ, मुझे स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः । तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः
जिसका मन मुझमें ही लगा रहता है, जो निरंतर मुझे याद करता है, हे पार्थ, ऐसे सदा योगयुक्त योगी के लिए मैं सहज ही प्राप्त होने वाला हूँ।
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् । नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः
मुझे प्राप्त कर लेने के बाद, जो महात्मा परम सिद्धि को पा चुके हैं, वे फिर उस दुखों से भरे, अस्थायी जन्म को नहीं पाते।
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन । मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते
हे अर्जुन, ब्रह्मा के लोक तक सभी लोक बार-बार लौटने वाले हैं; परंतु हे कुन्तीपुत्र, मुझे प्राप्त कर लेने पर फिर जन्म नहीं होता।
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः । रात्रिं युगसहस्रां तां तेऽहोरात्रविदो जनाः
जो लोग ब्रह्मा का दिन जानते हैं, वे उसे हजार युगों के बराबर मानते हैं; उनकी रात भी हजार युगों की होती है—ऐसे ही दिन-रात को जानने वाले लोग हैं।
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे । रात्र्यामे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके
अव्यक्त से ही सभी प्राणी प्रकट होते हैं दिन के आगमन पर; और रात में वे उसी अव्यक्त में लीन हो जाते हैं।
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते । रात्र्यगमेऽवशः पार्थत प्रभवत्यहरागमे
यह प्राणियों का समूह बार-बार जन्म लेकर फिर लीन हो जाता है; हे पार्थ, रात के समय वे विवश होकर लुप्त हो जाते हैं और दिन के समय फिर प्रकट होते हैं।
परस्तस्मात्तु भावोऽन्यो व्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः । यः स सर्वेषु भूतेषुक नश्यत्सु न विनश्यति
लेकिन उस अव्यक्त के परे एक और सनातन, प्रकट भाव है; जब सब प्राणी नष्ट हो जाते हैं, तब भी वह नष्ट नहीं होता।
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् । यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम
उस अव्यक्त को ही अक्षर कहा गया है, उसे परम गति बताया गया है; जिसे प्राप्त कर लेने के बाद लौटना नहीं पड़ता—वही मेरा परम धाम है।
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया । यस्यान्तस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्
हे पार्थ, वह परम पुरुष केवल एकनिष्ठ भक्ति से ही प्राप्त होता है, जिसके भीतर सब प्राणी निवास करते हैं और जिससे यह सारा संसार व्याप्त है।
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः । प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ
हे भरतश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें वह समय बताऊँगा, जब योगी यहाँ से प्रस्थान कर पुनः लौटते हैं या फिर लौटते नहीं।
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् । तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः
अग्नि, प्रकाश, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने—इन कालों में जो ब्रह्म को जानने वाले यहाँ से जाते हैं, वे ब्रह्म को ही प्राप्त होते हैं।
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मसा दक्षिणायनम् । तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते
धुआँ, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने—इन कालों में जो योगी प्रस्थान करते हैं, वे चंद्रमा के प्रकाश को पाकर फिर लौट आते हैं।
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते। एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः
श्वेत और कृष्ण, ये दोनों मार्ग संसार में सदा से माने गए हैं; एक से जाने वाला फिर लौटकर नहीं आता, और दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन। तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन
हे पार्थ, जो योगी इन दोनों मार्गों को जानता है, वह कभी मोहित नहीं होता; इसलिए, हे अर्जुन, हर समय योग में स्थित रहो।
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्। अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्
इन सब बातों को जानकर योगी वेद, यज्ञ, तप और दान से मिलने वाले पुण्य फल को भी पार कर जाता है और उस परम, आद्य स्थान को प्राप्त करता है।
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे । ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
अब मैं तुम्हें, जो ईर्ष्या रहित हो, यह सबसे गुप्त ज्ञान और अनुभव सहित बताऊँगा, जिसे जानकर तुम सब अशुभता से मुक्त हो जाओगे।
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् । प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम्
यह विद्या सब विद्याओं की राजा है, यह रहस्य भी सबसे श्रेष्ठ है, यह अत्यंत पवित्र, प्रत्यक्ष अनुभव से जानने योग्य, धर्मयुक्त, सरल और अविनाशी है।
अश्रद्दधानां पुरुषा धर्मस्यास्य परंतप । अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि
हे परंतप, जो लोग इस धर्म में श्रद्धा नहीं रखते, वे मुझे प्राप्त नहीं कर पाते और मृत्यु के संसार में लौट आते हैं।