ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः । यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते
मैं तुझे यह ज्ञान और अनुभव सहित पूरी तरह बताऊँगा, जिसे जान लेने के बाद इस संसार में जानने के लिए कुछ भी बाकी नहीं रह जाता।
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये। यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः
हजारों मनुष्यों में कोई एक सिद्धि के लिए प्रयास करता है, और उन प्रयास करने वालों तथा सिद्धों में भी कोई एक ही मुझे वास्तव में जानता है।
भूमिरापोऽनलो वायुः स्वं मनो बुद्धिरेव च । अहंकार इती यं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार—ये आठ मेरी विभाजित प्रकृति हैं।
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् । जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
परन्तु, हे महाबाहु, मेरी एक और उच्च प्रकृति भी जान, जो जीव रूप में है और जिससे यह सारा संसार स्थिर रहता है।
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय । अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा
समझ ले कि सभी प्राणी इन्हीं दोनों प्रकृतियों से उत्पन्न होते हैं; मैं ही सारे जगत का आदि और अंत हूँ।
मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय । मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव
हे धनंजय, मुझसे बढ़कर कुछ भी नहीं है; यह सब कुछ मुझमें ऐसे गुँथा है जैसे धागे में मोतियों की माला।
रसोऽहमंप्सु कौन्तेय प्रभाऽस्मि शशिसूर्ययोः ।। प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु
हे कौन्तेय, मैं जल में स्वाद हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश हूँ, सभी वेदों में ॐकार हूँ, आकाश में शब्द हूँ और पुरुषों में पुरुषार्थ हूँ।
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ । जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु
मैं पृथ्वी में पवित्र सुगंध हूँ, अग्नि में तेज हूँ, सभी प्राणियों में जीवन हूँ और तपस्वियों में तप हूँ।
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् । बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्
हे पार्थ, सभी प्राणियों का सनातन बीज मुझे जान; मैं बुद्धिमानों में बुद्धि और तेजस्वियों में तेज हूँ।
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् । धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ
मैं बलवानों में वह बल हूँ जो कामना और आसक्ति से रहित है; और हे भरतश्रेष्ठ, प्राणियों में धर्म के विरुद्ध न होने वाली इच्छा मैं हूँ।
ये चैव सात्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये। मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि
जो भी सात्त्विक, राजसिक या तामसिक भाव हैं, वे सब मुझसे ही उत्पन्न होते हैं, यह जान; पर मैं उनमें नहीं हूँ, वे सब मुझमें हैं।
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् । मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्
यह सारा संसार इन तीन गुणों से मोहित है; यह मुझे, जो इन सबसे परे और अविनाशी हूँ, नहीं जानता।
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते
मेरी यह गुणों से बनी दिव्य माया बहुत कठिन है; लेकिन जो मेरी शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।
न मां तुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः । माययाऽपहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः
जो पापी, मूढ़ और अधम मनुष्य हैं, जिनका ज्ञान माया ने छीन लिया है और जो आसुरी स्वभाव को अपनाते हैं, वे मेरी शरण नहीं लेते।
चुत्रर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन। आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ
हे अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मेरी पूजा करते हैं — दुखी, ज्ञान की इच्छा रखने वाले, धन की इच्छा करने वाले और ज्ञानी, हे भरतश्रेष्ठ।
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते । प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः
इन सब में, जो ज्ञानी है, जो सदा एकनिष्ठ और मुझमें लगा रहता है, वही सबसे श्रेष्ठ है; क्योंकि मुझे ज्ञानी अत्यंत प्रिय है और वह भी मुझे बहुत प्रिय है।
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् । आस्थितःक स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिं
ये सब लोग उदार हैं, लेकिन मेरा मत है कि ज्ञानी तो मेरा ही स्वरूप है; क्योंकि वह अपने मन से मुझमें ही स्थित रहता है और मुझे ही सर्वोच्च लक्ष्य मानता है।
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते । वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः
कई जन्मों के बाद, ज्ञानवान मनुष्य मुझे ही शरण लेता है, यह जानकर कि वासुदेव ही सब कुछ है; ऐसा महात्मा बहुत दुर्लभ है।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः । तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया
जिनका ज्ञान तरह-तरह की इच्छाओं से छिन गया है, वे अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार अलग-अलग देवताओं की पूजा करते हैं और अलग-अलग विधि अपनाते हैं।
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति । तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्
जो भी भक्त जिस-जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उसकी वही अटल श्रद्धा मैं ही उसके हृदय में स्थिर कर देता हूँ।
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते । लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हितान्
वह उस श्रद्धा से युक्त होकर उस रूप की पूजा करता है और उससे अपनी इच्छित वस्तुएँ प्राप्त करता है, जो वास्तव में मैं ही उसे देता हूँ।
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् । देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि
लेकिन ऐसे अल्पबुद्धि लोगों को जो फल मिलता है, वह नश्वर होता है; देवताओं की पूजा करने वाले देवताओं के पास जाते हैं, और मेरे भक्त मेरे पास आते हैं।
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः। परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम्
जो बुद्धिहीन हैं, वे मुझे अव्यक्त को व्यक्त मानते हैं, क्योंकि वे मेरी परम, अविनाशी और सर्वोच्च प्रकृति को नहीं जानते।
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः । मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम्
मैं सबके लिए प्रकट नहीं हूँ, क्योंकि मेरी योगमाया से मैं ढका रहता हूँ; यह मोह में पड़ा संसार मुझे, जो अजन्मा और अविनाशी हूँ, नहीं जानता।
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन। भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन
हे अर्जुन, मैं सब भूतों के भूतकाल, वर्तमान और भविष्य को जानता हूँ, लेकिन मुझे कोई नहीं जानता।
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत । सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परंतप
हे भरत, इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वंद्व के मोह के कारण, सब प्राणी जन्म के समय भ्रम में पड़ जाते हैं, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
योषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् । ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्त भजन्ते मां दृढव्रताः
लेकिन जिन लोगों के पाप नष्ट हो गए हैं, जिनके कर्म पुण्य हैं, जो द्वंद्व के मोह से मुक्त हैं और दृढ़ संकल्प वाले हैं, वे मेरी भक्ति करते हैं।
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये । ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्
जो लोग बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्ति के लिए मेरा आश्रय लेकर प्रयास करते हैं, वे सम्पूर्ण ब्रह्म, आत्मा और समस्त कर्म को जान लेते हैं।
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः । प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः
जो लोग अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ सहित मुझे जानते हैं, वे स्थिर चित्त वाले लोग मृत्यु के समय भी मुझे ही जानते हैं।
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम्। अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते
हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है, और अधिदैव किसे कहते हैं?