एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः । त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते
हे कृष्ण, मेरा यह संदेह आप पूरी तरह दूर करें; क्योंकि आप के सिवा कोई भी इस संदेह को दूर करने में समर्थ नहीं है।
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते। न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति
हे पार्थ, न यहाँ और न परलोक में ऐसे पुरुष का नाश होता है; क्योंकि, हे प्रिय, जो शुभ कर्म करता है, वह कभी बुरी गति को नहीं पाता।
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः । शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते
पुण्यात्माओं के लोकों को प्राप्त कर, वहाँ बहुत वर्ष तक निवास करने के बाद, योग से च्युत हुआ पुरुष शुद्ध और समृद्ध परिवार में जन्म लेता है।
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् । एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृश्यम्
या फिर वह बुद्धिमान योगियों के कुल में जन्म लेता है; ऐसा जन्म इस संसार में बहुत दुर्लभ होता है।
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् । यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन
वहाँ उसे अपने पिछले जन्म का विवेक फिर से मिल जाता है, और वह फिर से सिद्धि के लिए प्रयत्न करता है, हे कुरुनंदन।
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशेऽपि सः। जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते
पूर्व जन्म के अभ्यास के कारण वह अनिच्छा से भी उसी ओर खिंचता है; योग जानने की इच्छा रखने वाला भी वेद के शब्द से आगे बढ़ जाता है।
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्विषः । अनेकन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्
जो योगी पूरी लगन से प्रयास करता है, जिसके पाप शुद्ध हो गए हैं और जो अनेक जन्मों में सिद्धि प्राप्त कर चुका है, वह अंत में परम गति को पाता है।
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोऽधिकः । कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भावार्जुन
योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ माना गया है, ज्ञानी लोगों से भी श्रेष्ठ है और कर्म करने वालों से भी बढ़कर है। इसलिए, अर्जुन, तू योगी बन।
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना। श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः
सभी योगियों में, जो अपने अंतःकरण में मुझे लेकर श्रद्धा से मेरी भक्ति करता है, वह मेरे अनुसार सबसे उत्तम योगी है।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः। असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु
पार्थ, जब तेरा मन मुझमें लगा रहेगा और तू मेरी शरण में योग का अभ्यास करेगा, तब सुन, तुझे मैं पूरी तरह और बिना संदेह के कैसे जानूंगा।
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः । यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते
मैं तुझे यह ज्ञान और अनुभव सहित पूरी तरह बताऊँगा, जिसे जान लेने के बाद इस संसार में जानने के लिए कुछ भी बाकी नहीं रह जाता।
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये। यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः
हजारों मनुष्यों में कोई एक सिद्धि के लिए प्रयास करता है, और उन प्रयास करने वालों तथा सिद्धों में भी कोई एक ही मुझे वास्तव में जानता है।
भूमिरापोऽनलो वायुः स्वं मनो बुद्धिरेव च । अहंकार इती यं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार—ये आठ मेरी विभाजित प्रकृति हैं।
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् । जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
परन्तु, हे महाबाहु, मेरी एक और उच्च प्रकृति भी जान, जो जीव रूप में है और जिससे यह सारा संसार स्थिर रहता है।
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय । अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा
समझ ले कि सभी प्राणी इन्हीं दोनों प्रकृतियों से उत्पन्न होते हैं; मैं ही सारे जगत का आदि और अंत हूँ।
मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय । मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव
हे धनंजय, मुझसे बढ़कर कुछ भी नहीं है; यह सब कुछ मुझमें ऐसे गुँथा है जैसे धागे में मोतियों की माला।
रसोऽहमंप्सु कौन्तेय प्रभाऽस्मि शशिसूर्ययोः ।। प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु
हे कौन्तेय, मैं जल में स्वाद हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश हूँ, सभी वेदों में ॐकार हूँ, आकाश में शब्द हूँ और पुरुषों में पुरुषार्थ हूँ।
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ । जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु
मैं पृथ्वी में पवित्र सुगंध हूँ, अग्नि में तेज हूँ, सभी प्राणियों में जीवन हूँ और तपस्वियों में तप हूँ।
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् । बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्
हे पार्थ, सभी प्राणियों का सनातन बीज मुझे जान; मैं बुद्धिमानों में बुद्धि और तेजस्वियों में तेज हूँ।
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् । धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ
मैं बलवानों में वह बल हूँ जो कामना और आसक्ति से रहित है; और हे भरतश्रेष्ठ, प्राणियों में धर्म के विरुद्ध न होने वाली इच्छा मैं हूँ।
ये चैव सात्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये। मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि
जो भी सात्त्विक, राजसिक या तामसिक भाव हैं, वे सब मुझसे ही उत्पन्न होते हैं, यह जान; पर मैं उनमें नहीं हूँ, वे सब मुझमें हैं।
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् । मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्
यह सारा संसार इन तीन गुणों से मोहित है; यह मुझे, जो इन सबसे परे और अविनाशी हूँ, नहीं जानता।
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते
मेरी यह गुणों से बनी दिव्य माया बहुत कठिन है; लेकिन जो मेरी शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।
न मां तुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः । माययाऽपहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः
जो पापी, मूढ़ और अधम मनुष्य हैं, जिनका ज्ञान माया ने छीन लिया है और जो आसुरी स्वभाव को अपनाते हैं, वे मेरी शरण नहीं लेते।
चुत्रर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन। आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ
हे अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मेरी पूजा करते हैं — दुखी, ज्ञान की इच्छा रखने वाले, धन की इच्छा करने वाले और ज्ञानी, हे भरतश्रेष्ठ।
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते । प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः
इन सब में, जो ज्ञानी है, जो सदा एकनिष्ठ और मुझमें लगा रहता है, वही सबसे श्रेष्ठ है; क्योंकि मुझे ज्ञानी अत्यंत प्रिय है और वह भी मुझे बहुत प्रिय है।
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् । आस्थितःक स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिं
ये सब लोग उदार हैं, लेकिन मेरा मत है कि ज्ञानी तो मेरा ही स्वरूप है; क्योंकि वह अपने मन से मुझमें ही स्थित रहता है और मुझे ही सर्वोच्च लक्ष्य मानता है।
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते । वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः
कई जन्मों के बाद, ज्ञानवान मनुष्य मुझे ही शरण लेता है, यह जानकर कि वासुदेव ही सब कुछ है; ऐसा महात्मा बहुत दुर्लभ है।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः । तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया
जिनका ज्ञान तरह-तरह की इच्छाओं से छिन गया है, वे अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार अलग-अलग देवताओं की पूजा करते हैं और अलग-अलग विधि अपनाते हैं।
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति । तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्
जो भी भक्त जिस-जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उसकी वही अटल श्रद्धा मैं ही उसके हृदय में स्थिर कर देता हूँ।