इन्द्रलोकाभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम्। नलोपाख्यानमपि च धार्मिकं करुणोदयम्
इसके बाद अर्जुन के इन्द्रलोक गमन का प्रसंग जानना चाहिए; साथ ही धर्मप्रिय और करुणामयी नल की कथा भी कही गई है।
तीर्थयात्रा ततः पर्व कुरुराजस्य धीमतः। जटासुरवधः पर्व यक्षयुद्धमतः परम्
फिर कुरु वंश के बुद्धिमान राजा की तीर्थ यात्रा का प्रसंग है; जटासुर वध की कथा और उसके बाद यक्ष युद्ध का वर्णन है।
निवातकवचैर्युद्धं पर्व चाजगरं ततः। मार्कण्डेयसमास्या च पर्वानन्तरमुच्यते
निवातकवचों से युद्ध का प्रसंग, फिर अजगर की कथा आती है; और फिर मार्कण्डेय के साथ संवाद का वर्णन है।
संवादश्च ततः पर्व द्रौपदीसत्यभामयोः। घोषयात्रा ततः पर्व ततः प्रायोपवेशनेम्। मन्त्रस्य निश्चयं चैव मृगस्वप्नोद्भवं ततः
इसके बाद द्रौपदी और सत्यभामा के संवाद का प्रसंग है; फिर घोष यात्रा की कथा, उसके बाद प्रायोपवेशन का व्रत, मंत्र का निश्चय और फिर मृगस्वप्न की उत्पत्ति का वर्णन है।
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमैन्द्रद्युम्नं तथैव च। द्रौपदीहरणं पर्व जयद्रथविमोक्षणम्
व्रीहिद्रौणिक की कथा और इन्द्रद्युम्न की कथा भी इसी में है; द्रौपदी हरण का प्रसंग और जयद्रथ की मुक्ति का वर्णन है।
रामोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम्। पतिव्रताया माहात्म्यं सावित्र्याश्चैवमद्भुतम्
यहाँ राम की कथा भी आती है, जिसे आगे जानना चाहिए; पतिव्रता स्त्री के महात्म्य की कथा और सावित्री की अद्भुत कथा कही गई है।
कुण्डलाहरणं पर्व ततः परमिहोच्यते। आरणेयं ततः पर्व वैराटं तदनन्तरम्।। पाण्डवानां प्रवेशश्च समयस्य च पालनम्
इसके बाद कुण्डल हरण का प्रसंग बताया गया है; फिर आरणेय पर्व और उसके बाद विराट पर्व आता है; पाण्डवों का प्रवेश और नियम का पालन भी इसमें है।
कीचकानां वधः पर्व पर्व ग्रोग्रहणं ततः। अभिमन्योश्च वैराट्याः पर्व वैवाहिकं स्मृतम्
कीचक वध का प्रसंग, फिर गौओं की रक्षा का प्रसंग आता है; और अभिमन्यु का मत्स्य देश में विवाह का प्रसंग भी स्मरण किया गया है।
उद्योगपर्व विज्ञेयमत ऊर्ध्वं महाद्भुतम्। ततः संजययानाख्यं पर्व ज्ञेयमतः परम्
उद्योग पर्व, जो अद्भुत है, आगे जानना चाहिए; फिर संजययान नामक प्रसंग का वर्णन है।
प्रजागरं तथा पर्व धृतराष्ट्रस्य चिन्तया। पर्व सानत्सुजातं वै गुह्यमध्यात्मदर्शनम्
फिर धृतराष्ट्र की चिंता में जागरण का प्रसंग है; और सनत्सुजात नामक पर्व, जिसमें गूढ़ आत्मज्ञान का उपदेश है।
यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च। मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च
इसके बाद यानसंधि पर्व, भगवान की कथा, मातली की कहानी और गालव के कार्यों का वर्णन आता है।
सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च। जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम्
फिर सावित्र और वामदेव्य पर्व, वेन्य की कथा, जमदग्न्य की कहानी और सोलह राजाओं का पर्व बताया गया है।
सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम्। उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च
इसके बाद कृष्ण का सभा में प्रवेश, विदुला के पुत्र का आदेश, उद्योग पर्व, सेनाओं का प्रस्थान और विश्व की कथा आती है।
ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः। `मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम्
यहाँ विवाद पर्व का ज्ञान होता है और महात्मा कर्ण का भी, जहाँ मंत्रणा का निर्णय और उसके बाद का कार्य बताया गया है।
श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम्।' निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः
फिर वासुदेव द्वारा श्वेत की अद्भुत कथा, जिसमें अनेक कथाएँ समाहित हैं, और उसके बाद कुरु और पाण्डव सेनाओं के प्रस्थान का पर्व आता है।
रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम्। उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम्
इसके बाद रथी और महारथियों की गिनती का पर्व आता है, फिर उलूक के दूत बनकर आने का वर्णन है, जो क्रोध को बढ़ाने वाला पर्व है।
अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम्।। भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते
यहाँ अंबा की कथा भी आती है, फिर भीष्म के अभिषेक का पर्व और उसके बाद अद्भुत नामक पर्व बताया गया है।
जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम्।। भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम्
इसके बाद जम्बूद्वीप की रचना का पर्व आता है, फिर भूमि पर्व है जिसमें द्वीपों के विस्तार का वर्णन है।
दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः।' पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः। द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः
जहाँ महर्षि ने संजय को दिव्य दृष्टि दी, वहाँ भगवद्गीता का पर्व बताया गया है, फिर भीष्म वध का पर्व, उसके बाद द्रोण के अभिषेक और संशप्तकों के वध का वर्णन है।
अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते। जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः
फिर अभिमन्यु वध का पर्व, प्रतिज्ञा का पर्व, जयद्रथ वध और उसके बाद घटोत्कच वध का पर्व आता है।
ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम्। मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते
इसके बाद द्रोण वध का रोमांचकारी पर्व है, फिर नारायणास्त्र से मुक्ति का पर्व बताया गया है।
कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम्। ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम्
इसके बाद कर्ण पर्व, फिर शल्य पर्व, फिर सरोवर में प्रवेश का पर्व और उसके बाद गदा युद्ध का वर्णन है।
सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम्। अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते
फिर सारस्वत पर्व, तीर्थों और वंशों का वर्णन, और उसके बाद भयानक सौप्तिक पर्व आता है।
ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम्। जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम्
इसके बाद ऐषीक पर्व, फिर अत्यंत भयंकर सुदारुण पर्व, जलदान का पर्व और फिर स्त्रियों का विलाप आता है।
श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम्। चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः
फिर श्राद्ध पर्व, कुरुओं के अंतिम संस्कार का वर्णन, चार्वाक नामक राक्षस का दमन और ब्राह्मण रूपी राक्षस का पर्व बताया गया है।
आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः। प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम्
इसके बाद अभिषेचन पर्व, धर्मराज युधिष्ठिर का राजसूय यज्ञ और फिर घरों के विभाजन का पर्व आता है।
शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम्। आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम्
फिर शांति पर्व है, जिसमें राजधर्म की शिक्षा दी जाती है, फिर आपद्धर्म का पर्व और उसके बाद मोक्षधर्म का वर्णन है।
शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम्। प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया
फिर शुक के प्रश्नों का आगमन, ब्रह्म से जुड़े प्रश्नों की शिक्षा, दुर्वासा का प्रकट होना और माया के साथ संवाद का वर्णन है।
ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम्। स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः
इसके बाद अनुशासन पर्व, जो उपदेशों का श्रेष्ठ भाग है, जानना चाहिए। फिर स्वर्गारोहण पर्व और फिर बुद्धिमान भीष्म की कथा आती है।
पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च। नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते
आश्रमवास नामक पर्व है, जिसमें पुत्र-दर्शन की कथा है। फिर नारद के आगमन का पर्व बताया गया है।