यमुनाजलमाश्रित्य संवत्सरमथाऽपरम् । उदवासं निराहारा पारयामास भामिनी
उस तेजस्विनी ने अगले एक वर्ष तक यमुना का जल ही अपना आधार बनाया और बिना अन्न के केवल जल पीकर जीवन बिताया।
शीर्णपर्णेन चैकेन पारयामास सा परम् । संवत्सरं तीव्रकोपा पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठिता
फिर उसने एक सूखे पत्ते के सहारे ही एक वर्ष काटा, और तीव्र क्रोध से भरी वह कन्या केवल पैर के अंगूठे के अग्रभाग पर खड़ी रही।
एवं द्वादश वर्षाणि तापयामास रोदसी । निवर्त्यमानापि च सा ज्ञातिभिर्नैव शक्यते
इस प्रकार उसने बारह वर्षों तक पृथ्वी और आकाश को तपाया; उसके संबंधी बार-बार समझाने पर भी उसे रोक नहीं सके।
ततोऽगमद्वत्सभूमिं सिद्धचारणसेविताम् । आश्रमं पुण्यशीलानां तापसानां महात्मनाम्
इसके बाद वह सिद्धों और चारणों द्वारा पूजित गौओं की भूमि में पहुँची, जहाँ पुण्यशील और महान तपस्वियों के आश्रम थे।
तत्र पुण्येषु तीर्थेषु साऽऽप्लुताङ्गी दिवानिशम् । व्यचरत्काशिकन्या सा यथाकामविचारिणी
वहाँ पवित्र तीर्थों में वह काशी की कन्या दिन-रात स्नान करती रही और अपनी इच्छा के अनुसार विचरण करती रही।
नन्दाश्रमे महाराज तथोलूकाश्रमे शुभे । च्यवनस्याश्रमे चैव ब्रह्मणः स्थान एव च
हे राजन्, वह नंद के आश्रम, शुभ उलूक के आश्रम, च्यवन के आश्रम और ब्रह्मा के निवास स्थान में भी गई।
त्रयागे देवयजने देवारण्येषु चैव ह । भोगवत्यां महाराज कौशिकस्याश्रमे तथा
त्रयाग, देवयज्ञ, देवताओं के वन और भोगवती में कौशिक के आश्रम में भी, हे राजन्, वह गई।
माण्डव्यस्याश्रमे राजन्दिलीपस्याश्रमे तथा । रामह्रदे च कौरव्य पैलगर्गस्य चाश्रमे
हे राजन्, वह मांडव्य के आश्रम, दिलीप के आश्रम, राम के सरोवर और पैल तथा गर्ग के आश्रम में भी गई।
एतेषु तीर्थेषु तदा काशिकन्या विशांपते । आप्लावयत गात्राणि व्रतमास्थाय दुष्करम्
हे पुरुषश्रेष्ठ, इन सभी तीर्थों में काशी की कन्या ने कठिन व्रत का पालन करते हुए अपने अंगों को स्नान से शुद्ध किया।
तामब्रवीच्च कौरव्य मम माता जले स्थिता । किमर्थं क्लिश्यसे भद्रे तथ्यमेव वदस्व मे
फिर, हे कौरव, मेरी माता जल में खड़ी होकर उससे बोली— "हे शुभे, तुम स्वयं को क्यों कष्ट दे रही हो? मुझे सच-सच बताओ।"
सैनामथाब्रवीद्राजन्कृताञ्जलिरनिन्दिता भीष्मेण समरे रामो निर्जितश्चारुलोचनि
तब सेना ने, हे राजन्, हाथ जोड़कर और निष्कलंक भाव से उत्तर दिया— "हे सुंदर नेत्रों वाली, युद्ध में भीष्म ने राम को पराजित कर दिया।"
कोऽन्यस्तमुत्सहेञ्जेतुमुद्यतेषुं महीपतिः । साहं भीष्मविनाशाय तपस्तप्स्ये सुदारुणम्
जब वह धनुष उठा ले, तब कौन सा राजा उसका सामना करने की हिम्मत कर सकता है? इसलिए मैं भीष्म के विनाश के लिए कठोर तपस्या करूंगी।
विचरामि महीं देवि यथा हन्यामहं नृपम् । एतद्व्रतफलं देवि परमस्मिन्यथा हि मे
हे देवी, मैं पृथ्वी पर इसलिए घूम रही हूँ कि उस राजा का वध कर सकूं; यही मेरा व्रत है और यही मेरा परम उद्देश्य है।
ततोऽब्रवीत्सागरगा जिह्मं चरसि भामिनि। नैष कामोऽनवद्याङ्गि शक्यः प्राप्तुं त्वयाऽबले
तब सागर की पुत्री ने कहा— "हे सुंदरि, तुम टेढ़े मार्ग पर चल रही हो; हे निष्कलंक अंगों वाली, यह इच्छा तुम्हारे लिए पूरी होना संभव नहीं है, क्योंकि तुम दुर्बल हो।"
यदि भीष्मविनाशाय काश्ये चरसि वै व्रतम्। व्रतस्था च शरीरं त्वं यदि नाम विमोक्ष्यसि
यदि तुम भीष्म के विनाश के लिए यह व्रत कर रही हो और व्रत का पालन करते हुए अपना शरीर त्याग दोगी—
नदी भविष्यसि शुभे कुटिला वार्षिकोदका। दुस्तीर्था न तु विज्ञेया वार्षिकी नाष्टमासिकी
तो हे शुभे, तुम एक नदी बन जाओगी, जो टेढ़ी-मेढ़ी होगी, वर्षा ऋतु में ही जल से भरी रहेगी, पार करना कठिन होगी; वह नित्य बहने वाली नहीं, केवल ऋतु के अनुसार बहने वाली मानी जाएगी।
भीमग्राहवती घोरा सर्वभूतभयंकरी । एवमुक्त्वा ततो राजन्काशिकन्यां न्यवर्तत
भयानक प्रवाह वाली, सभी प्राणियों को डराने वाली उस नदी की तरह, ऐसा कहकर काशी की राजकुमारी वहाँ से लौट गई।
माता मम महाभागा स्मयमानेव भामिनी । कदाचिदष्टमे मासि कदाचिद्दशमे तथा। न प्राश्नीतोदकमपि पुनः सा वरवर्णिनी
मेरी पुण्यशालिनी माता, जो सदा मुस्कराती रहती थीं, कभी आठवें महीने में, कभी दसवें महीने में, फिर कभी पानी तक नहीं पीती थीं, हे सुंदरि।
सा वत्सभूमिं कौरव्य तीर्थलोभात्ततस्ततः । पतिता परिधावन्ती पुनः काशिपतेः सुता
काशी के राजा की वह बेटी तीर्थों की लालसा में वत्सभूमि में इधर-उधर दौड़ती रही।
सा नदी वत्सभूम्यां तु प्रथिताम्बेति भारत । वार्षिकी ग्राहबहुला दुस्तीर्था कुटिला तथा
वत्सभूमि में वह नदी अंबा के नाम से प्रसिद्ध हुई, हे भरतवंशी। वर्षा में वह नदी उफनती, मगरमच्छों से भरी, पार करना कठिन और टेढ़ी-मेढ़ी थी।
सा कन्या तपसा तेन देहार्धेन व्यजायत । नदी च राजन्वत्सेषु कन्या चैवाभवत्तदा
उस तपस्या से उसका आधा शरीर कन्या के रूप में और आधा वत्सों में नदी के रूप में प्रकट हुआ, हे राजन। उस समय वह एक साथ नदी भी थी और कन्या भी।
ततस्ते तापसाः सर्वे तपसे धृतनिश्चयाम्। दृष्ट्वा न्यवर्तयंस्तात किं कार्यमिति चाब्रुवन्
फिर सभी तपस्वी, जो तप में दृढ़ थे, उसे देखकर हट गए और बोले—'अब क्या करना चाहिए?'
तानुवाच ततः कन्या तपोवृद्धानृषींस्तदा । निराकृतास्मि भीष्मेण भ्रंशिता पतिधर्मतः
तब वह कन्या उन तप में वृद्ध ऋषियों से बोली—'मुझे भीष्म ने ठुकरा दिया है और मैं पतिधर्म से वंचित हो गई हूँ।'
वधार्थं तस्य दीक्षा मे न लोकार्थं तपोधनाः । निहत्य भीष्मं गच्छेयं शान्तिमित्येव निश्चयः
'मेरा संकल्प केवल उसके वध के लिए है, संसार के लिए नहीं, हे तपस्वियों। भीष्म को मारकर ही मुझे शांति मिलेगी, यही मेरा निश्चय है।'
यत्कृते दुःखवसतिमिमां प्राप्तऽस्मि शाश्वतीम् । पतिलोकाद्विहीना च नैव स्त्री न पुमानिह
'जिस कारण मैं इस दुःखमय जीवन में आ गई हूँ, पतिलोक से वंचित होकर, यहाँ न तो मैं स्त्री रही और न पुरुष।'
नाहत्वा युधि गाङ्गेयं निवर्तिष्ये तपोधनाः । एष मे हृदि संकल्पो यदिदं कथितं मया
'जब तक युद्ध में गंगा पुत्र को नहीं मारूँगी, तब तक मैं पीछे नहीं हटूँगी, हे तपस्वियों। जैसा मैंने कहा, यही मेरा हृदय का संकल्प है।'
स्त्रीभावे परिनिर्विण्णा पुंस्त्वार्थे कृतनिश्चया । भीष्मे प्रतिचिकीर्षामि नास्मि वार्येति वै पुनः
'स्त्रीभाव से मैं ऊब चुकी हूँ, अब पुरुषत्व पाने का निश्चय कर लिया है। भीष्म के विरुद्ध कार्य करना चाहती हूँ, अब मुझे कोई रोक नहीं सकता।'
तां देवो दर्शयामास शूलपाणिरुमापतिः । मध्ये तेषां महार्षीणां स्वेन रूपेण तापसीम्
तब त्रिशूलधारी भगवान शिव, उमा के पति, उन महर्षियों के बीच अपने स्वरूप में उस तपस्विनी के सामने प्रकट हुए।
छन्द्यमाना वरेणाथ सा वव्रे मत्पराजयम् । हनिष्यसीति तां देवः प्रत्युवाच मनस्विनीम्
जब वर माँगने को कहा गया, तो उसने मेरी हार का वर माँगा। तब भगवान ने उस दृढ़ नारी से कहा—'तुम उसे मारोगी।'
ततः सा पुनरेवाथ कन्या रुद्रमुवाच ह। उपपद्येत्कथं देव स्त्रिया युधि जयो मम
फिर उस कन्या ने रुद्र से कहा—'हे देव, एक स्त्री होकर मुझे युद्ध में विजय कैसे मिलेगी?'