गान्धर्वराक्षसौ क्षत्रे धर्म्यौ तौ मा विशङ्किथाः। पृथग्वा यदि वा मिश्रौ कर्तव्यौ नात्र संशयः
गन्धर्व और राक्षस विवाह क्षत्रियों के लिए धर्म के अनुसार हैं — इसमें कोई संदेह मत करो। चाहे अलग-अलग हों या मिलकर, दोनों किए जा सकते हैं — इसमें कोई शंका नहीं है।
सा त्वं मम सकामस्य सकामा वरवर्णिनी। गान्धर्वेण विवाहेन भार्या भवितुमर्हसि
जैसे मैं तुम्हें चाहता हूँ, वैसे ही तुम भी मुझे चाहती हो, हे सुंदरि! इसलिए गन्धर्व विवाह से तुम मेरी पत्नी बनने योग्य हो।
यदि धर्मपथस्त्वेव यदि चात्मा प्रभुर्मम। प्रदाने पौरवश्रेष्ठ शृणु मे समयं प्रभो
यदि सचमुच धर्म का मार्ग मेरा है, और मेरा मन मेरा स्वामी है, हे पुरुओं में श्रेष्ठ, तो मेरी एक शर्त सुनो।
सत्यं मे प्रतिजानीहि यथा वक्ष्याम्यहं रहः। मयि जायेत यः पुत्रः स भवेत्त्वदनन्तरः
मुझे सच्चा वचन दो, जैसा मैं एकांत में कहने जा रही हूँ — मुझसे जो पुत्र जन्मेगा, वही तुम्हारा उत्तराधिकारी होगा।
युवराजो महाराज सत्यमेतद्ब्रवीमि ते। यद्येतदेवं दुष्यन्त अस्तु मे सङ्गमस्त्वया
हे महाराज, वही युवराज बनेगा — यह मैं तुम्हें सच्चे मन से कहती हूँ। यदि ऐसा हो, हे दुष्यन्त, तो मेरा तुम्हारे साथ मिलन हो।
तस्यास्तु सर्वं संश्रुत्य यथोक्तं स विशांपतिः। दुष्यन्तः पुनरेवाह यद्यदिच्छसि तद्वद
उसने उसके कहे सभी वचन मान लिए, फिर भीष्मों के स्वामी दुष्यन्त ने फिर कहा — 'जो भी और चाहो, वह भी बता दो।'
ख्यातो लोकप्रवादोयं विवाह इति शास्त्रतः। वैवाहिकीं क्रियां सन्तः प्रशंसन्ति प्रजाहिताम्
यह विवाह शास्त्रों के अनुसार संसार में प्रसिद्ध है। समझदार लोग विवाह की इस विधि को लोक-कल्याणकारी मानते हैं।
लोकप्रवादशान्त्यर्थं विवाहं विधिना कुरु। सन्त्यत्र यज्ञपात्राणि दर्भाः सुमनसोऽक्षताः
लोगों की बातों को शांत करने के लिए विधिपूर्वक विवाह करो। यहाँ यज्ञ के पात्र, कुश, फूल और अक्षत सब मौजूद हैं।
यथा युक्तो विवाहः स्यात्तथा युक्ता प्रजा भवेत्। तस्मादाज्यं हविर्लाजाः सिकता ब्राह्मणास्तव
जैसा विवाह ठीक से किया जाए, वैसे ही संतान भी उत्तम होती है। इसलिए घी, हविष्यान्न, लाज और रेत, हे ब्राह्मण, तुम्हारे लिए हैं।
वैवाहिकानि चान्यानि समस्तानीह पार्थिव। दुरुक्तमपि राजेन्द्र क्षन्तव्यं धर्मकारणात्
यहाँ विवाह की सारी अन्य विधियाँ भी हैं, हे राजन्। धर्म के लिए कठोर वचन भी क्षमा कर देने चाहिए।
एवमस्त्विति तां राजा प्रत्युवाचाविचारयन्। अपि च त्वां हि नेष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते
राजा ने बिना सोचे कहा — 'ऐसा ही हो।' लेकिन, हे पवित्र मुस्कान वाली, मैं तुम्हें अपने नगर नहीं ले जाऊँगा।
यथा त्वमर्हा सुश्रोणि मन्यसे तद्ब्रवीमि ते। एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम्
जैसी तुम योग्य हो, हे सुंदर कटि वाली, वैसा ही मैं तुम्हें कहता हूँ। ऐसा कहकर राजर्षि ने उस निष्कलंक आचरण वाली को संबोधित किया।
पुरोहितं समाहूय वचनं युक्तमब्रवीत्। राजपुत्र्या यदुक्तं वै न वृथा कर्तुमुत्सहे
राजा ने पुरोहित को बुलाकर उचित वचन कहे — 'राजकुमारी ने जो कहा है, उसे मैं टाल नहीं सकता।'
क्रियाहीनो हि न भवेन्मम पुत्रो महाद्युतिः। तथा कुरुष्व शास्त्रोक्तं विवाहं मा चिरंकुरु
क्योंकि मेरा तेजस्वी पुत्र बिना विधि के नहीं होना चाहिए। इसलिए शास्त्र के अनुसार विवाह की विधि करो — देर मत करो।
एवमुक्तो नृपतिना द्विजः परमयन्त्रितः। शोभनं राजराजेति विधिना कृतवान्द्विजः
राजा के कहने पर वह ब्राह्मण बहुत दबाव में आकर, विधिपूर्वक सुंदर राजकीय विधि पूरी की।
शासनाद्विप्रमुख्यस्य कृतकौतुकमङ्गलः।' जग्राह विधिवत्पाणावुवास च तया सह
मुख्य ब्राह्मण के आदेश से, सभी शुभ रस्में और उत्सव पूरे होने के बाद, उसने रीति के अनुसार उसका हाथ थामा और उसके साथ रहने लगा।
विश्वास्य चैनां स प्रायादब्रवीच्च पुनः पुनः। प्रेषयिष्ये तवार्थाय वाहिनीं चतुरङ्गिणीम्
उस पर भरोसा करके वह चला गया और बार-बार कहता रहा, 'मैं तुम्हारे लिए चारों अंगों वाली सेना भेजूँगा।'
त्रैविद्यवृद्धैः सहितां नानाराजजनैः सह। शिबिकासहस्रैः सहिता वयमायान्ति बान्धवाः
तीनों वेदों के जानकार बुजुर्गों और तरह-तरह के राजाओं के साथ, हजारों पालकियों सहित हम सब रिश्तेदार आएँगे।
मूकाश्चैव किराताश्च कुब्जा वामनकैः सह। सहिताः कञ्चुकिवरैर्वाहिनी सूतमागधैः
गूंगे, किरात, कुबड़े और बौने, सुंदर वस्त्र पहनने वालों के साथ, सेना में सारथी और गायक भी शामिल होंगे।
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्वनं च समुपैष्यति। तथा त्वामानयिष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते
शंख और नगाड़ों की गूंज के साथ, जुलूस जंगल तक पहुँचेगा; ऐसे ही, हे निर्मल मुस्कान वाली, मैं तुम्हें अपने नगर ले जाऊँगा।
अन्यथा त्वां न नेष्यामि स्वनिवेशमसत्कृताम्। सर्वमङ्गलसत्कारैः सुभ्रु सत्यं करोमि ते
अगर ऐसा न हुआ तो, हे सम्मानित, मैं तुम्हें अपने घर नहीं ले जाऊँगा; सब शुभ सत्कार के साथ, हे सुंदर भौंहों वाली, मैं तुम्हें सच्चा वचन देता हूँ।
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम्। परिष्वज्य च बाहुभ्यां स्मितपूर्वमुदैक्षत
ऐसा कहकर, उस राजर्षि ने निर्दोष चलने वाली को बाहों में भर लिया और मुस्कान के साथ उसकी ओर देखा।
प्रदक्षिणीकृतां देवीं पुनस्तां परिषस्वजे। शकुन्तला सा सुमुखी पपात नृपपादयोः
उस देवी की परिक्रमा करने के बाद उसने फिर से उसे गले लगाया; सुंदर मुख वाली शकुन्तला राजा के चरणों में गिर पड़ी।
तां देवीं पुनरुत्थाप्य मा शुचेति पुनः पुनः। शपेयं सुकृतेनैव प्रापयिष्ये नृपात्मजे
उस देवी को फिर उठाकर, वह बार-बार कहने लगा, 'चिंता मत करो'; हे राजकुमारी, मैं अपने पुण्य के बल पर वचन देता हूँ, तुम्हें अवश्य लाऊँगा।
इति तस्याः प्रतिश्रुत्य स नृपो जनमेजय। मनसा चिन्तयन्प्रायात्काश्यपं प्रति पार्थिव
ऐसा वचन देकर, राजा जनमेजय मन ही मन सोचता हुआ कश्यप की ओर चल पड़ा।
भगवांस्तपसा युक्तः श्रुत्वा किं नु करिष्यति। तं न प्रसाद्यागतोऽहं प्रसीदेति द्विजोत्तमम्। एवं संचिन्तयन्नेव प्रविवेश स्वकं पुरम्
भगवान तपस्या में लीन हैं, यह सुनकर सोचने लगा, 'मैं बिना प्रसन्न किए आया हूँ—क्या वह श्रेष्ठ ब्राह्मण प्रसन्न होंगे?' ऐसे विचार करता हुआ वह अपने नगर में प्रवेश कर गया।
ततो मुहूर्ते याते तु कण्वोऽप्याश्रममागमत्। शकुन्तला च पितरं ह्रिया नोपजगाम तम्
कुछ समय बाद कण्व भी आश्रम लौटे; शकुन्तला लज्जा के कारण अपने पिता के पास नहीं गई।
शङ्कितेव च विप्रर्षिमुपचक्राम सा शनैः। ततोऽस्य भारं जग्राह आसनं चाप्यकल्पयत्
जैसे डरती हो, वह धीरे-धीरे ऋषि के पास पहुँची; फिर उनका बोझ उतारा और आसन भी लगाया।
प्राक्षालयच्च सा पादौ काश्यपस्य महात्मनः। न चैनं लज्जयाऽशक्नोदक्षिभ्यामभिवीक्षितुम्
उसने महात्मा कश्यप के पैर धोए, लेकिन लज्जा के कारण आँखों से उनकी ओर देख नहीं सकी।
शकुन्तला च सव्रीडा तमृषिं नाभ्यभाषत। तस्मात्स्वधर्मात्स्खलिता भीता सा भरतर्षभ
शकुन्तला संकोच में ऋषि से कुछ नहीं बोली; डर के कारण, हे भरतवंशी, वह अपने धर्म से च्युत हो गई थी।