भीष्म कां बुद्धिमास्थाय काशिराजसुता तदा। अकामेन त्वया नीता पुनश्चैव विसर्जिता
हे भीष्म, तुमने उस समय काशी नरेश की पुत्री को बिना उसकी इच्छा के ले लिया और फिर उसे छोड़ भी दिया।
विभ्रंशिता त्वया हीयं धर्मादास्ते यशस्विनी । परामृष्टां त्वया हीमां को हि गन्तुमिहार्हति
तुम्हारे कारण यह तेजस्विनी अपने धर्म से वंचित हो गई; जिसे तुमने छूकर फिर त्याग दिया, उसे भला अब कौन अपनाएगा?
प्रत्याख्याता हि साल्वेन त्वया नीतेति भारत। तस्मादिमां मन्नियोगात्प्रतिगृह्णीष्व भारत
हे भरतवंशी, शाल्व ने भी उसे इसलिए ठुकरा दिया क्योंकि तुमने उसे लिया था; इसलिए मेरी आज्ञा से अब तुम ही इसे स्वीकार करो।
स्वधर्मं पुरुषव्याघ्र राजपुत्री लभत्वियम्। न युक्तस्त्ववमानोऽयं राज्ञां कर्तुं त्वयाऽनघ
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, इस राजकुमारी को उसका उचित धर्म मिलना चाहिए; हे निष्पाप, तुम्हारे द्वारा राजाओं का अपमान करना उचित नहीं है।
ततस्तं वै विमनसमुदीक्ष्याहमथाब्रुवम्। नाहमेनां पुनर्दद्यां ब्रह्मन्भ्रात्रे कथञ्चन
फिर जब मैंने उसे उदास देखा तो बोला—'हे ब्राह्मण, मैं किसी भी हालत में इसे फिर से अपने भाई को नहीं दूँगा।'
साल्वस्याहमिति प्राह पुरा मामेव भार्गव। मया चैवाभ्यनुज्ञाता गतेयं नगरं प्रति
हे भृगुवंशी, पहले उसने स्वयं कहा था—'मैं शाल्व की हूँ', और मेरी अनुमति से वह उसके नगर चली गई थी।
न भयान्नाप्यनुक्रोशान्नार्थलोभान्न काम्यया। क्षात्रं धर्ममहं जह्यमिति मे व्रतमाहितम्
न तो डर से, न दया से, न धन के लोभ से, न इच्छा से—मैं कभी क्षत्रिय धर्म नहीं छोड़ूँगा; यही मेरा संकल्प है।
अथ मामब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः। न करिष्यसि चेदेतद्वाक्यं मे नरपुङ्गव
तब राम ने क्रोध से लाल आँखों से मुझसे कहा—'हे नरश्रेष्ठ, यदि तुम मेरी बात नहीं मानोगे तो आज मैं तुम्हें और तुम्हारे मंत्रियों को मार डालूँगा।'
हनिष्यामि सहामात्यं त्वामद्येति पुनः पुनः । संरम्भादब्रवीद्रामः क्रोधपर्याकुलेक्षणः
राम ने बार-बार क्रोध में, लाल आँखों से यही कहा—'मैं आज तुम्हें तुम्हारे अमात्यों सहित मार डालूँगा।'
तमहं गीर्भिरिष्टाभि पुनः पुनररिन्दम। अयाचं भृगुशार्दूलं न चैव प्रशशाम सः
लेकिन हे शत्रुओं के दमन करने वाले, मैंने भृगुओं में श्रेष्ठ राम से बार-बार विनम्र वाणी में प्रार्थना की, फिर भी वे शांत नहीं हुए।
प्रणम्य तमहं मूर्ध्ना भूयो ब्राह्मणसत्तमम् । अब्रुवं कारणं किं तद्यत्त्वं युद्धं मयेच्छसि
फिर मैंने उस ब्राह्मणश्रेष्ठ को सिर झुकाकर प्रणाम किया और पूछा—'हे ब्राह्मण, आखिर ऐसा क्या कारण है कि आप मुझसे युद्ध करना चाहते हैं?'
इष्वस्त्रं मम बालस्य भवतैव चतुर्विधम्। उपदिष्टं महाबाहो शिष्योऽस्मि तव भार्गव
हे महाबाहु, जब मैं बालक था, तब आपने ही मुझे धनुर्विद्या के चारों भेद सिखाए थे; मैं आपका ही शिष्य हूँ, हे भृगुवंशी।
ततो मामब्रवीद्रामः क्रोधसंरक्तलोचनः । जानीषे मां गुरुं भीष्म गृह्णासीमां न चैव ह
तब राम ने क्रोध से लाल आँखों से मुझसे कहा—'भीष्म, तुम मुझे अपना गुरु मानते हो, फिर भी इस कन्या को स्वीकार नहीं करते।'
सुतां काश्यस्य कौरव्य मत्प्रियार्थं महामते। न हि मे विद्यते शान्तिरन्यथा कुरुनन्दन
हे कौरव, हे बुद्धिमान, मेरे लिए काशी नरेश की पुत्री को स्वीकार करो; अन्यथा, हे कुरुवंश के आनंद, मुझे शांति नहीं मिलेगी।
गृहाणेमां महाबाहो रक्षस्व कुलमात्मनः। त्वया विभ्रंशिता हीयं भर्तारं नाधिगच्छति
हे महाबाहु, इसे स्वीकार करो और अपने कुल की रक्षा करो; तुम्हारे कारण यह वंचित हो गई है और अब इसे कोई पति नहीं मिल सकता।
तथा ब्रुवन्तं तमहं रामं परपुरंयम्। नैतदेवं पुनर्भावि ब्रह्मर्षे किं श्रमेण ते
ऐसा कहते हुए राम से मैंने कहा—'हे ब्रह्मर्षि, ऐसा फिर कभी नहीं होगा; आप व्यर्थ ही परिश्रम कर रहे हैं।'
गुरुत्वं त्वयि संप्रेक्ष्य जामदग्न्य पुरातनम् । प्रसादये त्वां भगवंस्त्यक्तैषा तु पुरा मया
हे जमदग्नि पुत्र, आपके प्राचीन गुरु रूप को देखकर मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ; लेकिन मैंने इसे पहले ही त्याग दिया था।
को जातु परभावां हि नारीं व्यालीमिव स्थिताम् । वासयेत गृहे जानन्स्त्रीणां दोषो महात्ययः
जो स्त्री किसी और द्वारा त्याग दी गई हो, उसे घर में कौन जानबूझकर रखेगा? स्त्रियों का दोष बड़ा भारी होता है, यह सब जानते हैं।
न भयाद्वासवस्यापि धर्मं जह्यां महाव्रत । प्रसीद मा वा यद्वा ते कार्यं तत्कुरु मा चिरम्
इन्द्र के डर से भी मैं धर्म का त्याग नहीं करूँगा, हे महाव्रती! तुम प्रसन्न हो या न हो, जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा शीघ्र करो।
अयं चापि विशुद्धात्मन्पुराणे श्रूयते विभो। मरुत्तेन महाबुद्धे गीतः श्लोको महात्मना
और हे महाबुद्धि! प्राचीन परंपरा में यह श्लोक भी सुनने को मिलता है, जिसे शुद्ध मन वाले महात्मा मरुत्त ने कहा था।
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः। उत्पथं प्रतिपन्नस्य परित्यागो विधीयते
जो गुरु अभिमानी है, सही-गलत नहीं जानता और गलत मार्ग पर चल पड़ा है, उसका त्याग करना ही उचित बताया गया है।
स त्वं गुरुरिति प्रेम्णा मया संमानितो भृशम् । गुरुवृत्तिं न जानीषे तस्माद्योत्स्यामि वै त्वया
मैंने तुम्हें प्रेमपूर्वक गुरु मानकर बहुत सम्मान दिया, लेकिन तुम गुरु का आचरण नहीं जानते; इसलिए मैं निश्चित ही तुमसे युद्ध करूँगा।
गुरुं न हन्यां समरे ब्राह्मणं च विशेषतः । विशेषतस्तपोवृद्धमेवं क्षान्तं मया तव
मैं युद्ध में कभी भी गुरु को, विशेषकर ब्राह्मण को, और वह भी तपस्या में वृद्ध ब्राह्मण को नहीं मारता; इसी कारण मैंने तुम्हारे प्रति संयम रखा है।
उद्यतेषुमथो दृष्ट्वा ब्राह्मणं क्षत्रबन्धुवत्। यो हन्यात्समरे क्रुद्धं युध्यन्तमपलायिनम्
लेकिन यदि कोई ब्राह्मण शस्त्र उठाकर क्षत्रिय की तरह युद्ध करता है, तो जो भी उसे, चाहे वह क्रोधित हो, युद्ध कर रहा हो या भाग रहा हो, मारता है—
ब्रह्महत्या न तस्य स्यादिति धर्मेषु निश्चयः । क्षत्रियाणां स्थितो धर्म क्षत्रियोऽस्मि तपोधन
उसके लिए ब्रह्महत्या का दोष नहीं होता—यह धर्म का निश्चय है; यही क्षत्रियों का धर्म है, और मैं क्षत्रिय हूँ, हे तपस्वी।
यो यथा वर्तते यस्मिंस्तस्मिन्नेव प्रवर्तयन् । नाधर्मं समवाप्नोति न चाश्रेयश्च विन्दति
जो जैसा व्यवहार करता है, उसके साथ वैसा ही व्यवहार करने वाला न तो अधर्म में पड़ता है और न ही कल्याण से वंचित होता है।
अर्थे वा यदि वा धर्मे समर्थो देशकालवित् । अर्थसंशयमापन्नः श्रोयान्निःसंशयो नरः
लाभ या धर्म के लिए, जो समय और स्थान को जानता है और सक्षम है, यदि किसी संदेह में पड़े, तो उसे निःसंदेह मार्ग ही अपनाना चाहिए।
यस्मात्संशयितेऽप्यर्थेऽयथान्यायं प्रवर्तसे । तस्माद्योत्स्यामि सहितस्त्वया राम महाहवे
क्योंकि तुम संदेहास्पद विषय में भी अन्याय का आचरण कर रहे हो, इसलिए, हे राम, मैं इस महान युद्ध में तुम्हारे साथ युद्ध करूँगा।
पश्य मे बाहुवीर्यं च विक्रमं चातिमानुषम् । एवं गतेऽपि तु मया यच्छक्यं भृगुनन्दन
अब मेरा बाहुबल और अतिमानवी पराक्रम देखो; ऐसी स्थिति में भी, हे भृगुनंदन, मैं जो कुछ कर सकता हूँ, वह अवश्य करूँगा।
तत्करिष्ये कुरुक्षेत्रे योत्स्ये विप्र त्वया सह । द्वन्द्वे राम यथेष्टं मे सञ्जीभव महाद्युते
वही मैं कुरुक्षेत्र में करूँगा—मैं तुमसे, हे ब्राह्मण, युद्ध करूँगा; द्वंद्व युद्ध में, हे राम, अपनी शक्ति अनुसार तैयार हो जाओ, हे महाबली।