निर्जित्य पृथिवीपालानथ भीष्मो जगाह्वयम् । आजगाम विशुद्धात्मा कन्याभिः सह भारतः
पृथ्वी के सभी राजाओं को जीतकर, शुद्धचित्त भीष्म उन कन्याओं को लेकर हस्तिनापुर आए, हे भरतवंशी।
सत्यवत्यै निवेद्याथ विवाहं समनन्तरम् । भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य समाज्ञापयत प्रभुः
फिर सत्यवती को सूचना देकर, उन्होंने तुरंत अपने भाई विचित्रवीर्य का विवाह करने का आदेश दिया।
तं तु वैवाहिकं दृष्ट्वा कन्येयं समुपार्जितम् । अब्रवीत्तत्र गाङ्गेयं मन्त्रिमध्ये द्विजर्षभ
लेकिन जब उस कन्या का विवाह तय हुआ, तब उसने मंत्रियों के बीच गंगा पुत्र भीष्म से वहाँ कहा, हे श्रेष्ठ द्विज।
मया साल्वपतिर्वीरो मनसाऽभिवृतः पतिः । न ममार्हसि धर्मज्ञ दातुं भ्रात्रेऽन्यमानसाम्
मैंने मन ही मन शूरवीर साल्वराज को अपना पति चुना था; धर्म को जानने वाले, मुझे किसी और को देना उचित नहीं है।
तच्छ्रुत्वा वचनं भीष्मः संमन्त्र्य सह मन्त्रिभिः । निश्चित्य विससर्जेमां सत्यवत्या मते स्थितः
उसकी बात सुनकर, भीष्म ने मंत्रियों से विचार कर और सत्यवती की सलाह मानकर उसे छोड़ दिया।
अनुज्ञाता तु भीष्मेण साल्वं सौभपतिं ततः। कन्येयं मुदिता तत्र काले वाचनमब्रवीत्
भीष्म की अनुमति पाकर, वह कन्या प्रसन्न होकर उस समय साल्व, सौभपुर के राजा से बोली।
विसर्जितास्मि भीष्मेण धर्मं मां प्रतिपादय। मनसाभिवृत्तः पूर्वं मया त्वं पार्थिवर्षम
मुझे भीष्म ने छोड़ दिया है; धर्म के अनुसार मुझे स्वीकार करो, क्योंकि मैंने मन ही मन पहले तुम्हें ही चुना था, हे श्रेष्ठ राजा।
प्रत्याचख्यौ च साल्वोऽस्याश्चारित्रस्याभिशङ्कितः । सेयं तपोवनं प्राप्ता तापस्येऽभिरता भृशम्
लेकिन साल्व ने उसके चरित्र पर संदेह कर उसे अस्वीकार कर दिया; तब वह यह कन्या तपस्वियों के वन में आकर तपस्या में लग गई।
मया च प्रत्यभिज्ञाता वंशस्य परिकीर्तनात्। अस्य दुःखस्य चोत्पत्तिं भीष्ममेवेह मन्यते
वंश का वर्णन करने से मैंने भी उसे पहचान लिया है। और जहाँ तक इस दुःख की उत्पत्ति का सवाल है, यहाँ सब लोग भीष्म को ही इसका कारण मानते हैं।
भगवन्नेवमेवेह यथाह पृथिवीपतिः। शरीरकर्ता मातुर्मे सृञ्जयो होत्रवाहनः
भगवन, यहाँ पृथ्वीपति ने जैसा कहा है, वही ठीक है। मेरी माता के पति, मेरे शरीर के कर्ता, सृंजय ही हैं, जो होत्रवाहन कहलाते हैं।
न ह्युत्सहे स्वनगरं प्रतियातुं तपोधन । अपमानभयाच्चैव व्रीडया च महामुने
तपस्वी, मैं अपने नगर लौटने का साहस नहीं कर पा रही हूँ, क्योंकि मुझे अपमान और लज्जा का डर है, हे महर्षि।
यत्तु मां भगवान्रामो वक्ष्यति द्विजसत्तम । तन्मे कार्यतमं कार्यमिति मे भगवन्मतिः
हे द्विजश्रेष्ठ, जो कुछ भी राम मुझे कहेंगे, भगवन, मैं उसी को सबसे उचित कार्य मानती हूँ।
दुःख द्वयोरिदं भद्रे कतरस्य चिकीर्षसि। प्रतिकर्तव्यमबले तत्त्वं वत्से वदस्व मे
भद्रे, यहाँ दो प्रकार के दुःख हैं, तुम किसका निवारण चाहती हो? बेटी, सच-सच बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?
यदि सौभपतिर्भद्रे नियोक्तव्यो मतस्तव । नियोक्ष्यति महात्मा स रामस्त्वद्धितकाम्यया
यदि, भद्रे, तुम्हें लगता है कि सौभपति को नियुक्त करना चाहिए, तो महात्मा राम तुम्हारे हित की कामना से उसे नियुक्त कर देंगे।
अथापगेयं भीष्मं त्वं रामेणेच्छसि धीमता । रणे विनिर्जितं द्रष्टुं कुर्यात्तदपि भार्गवः
या फिर, यदि तुम चाहती हो कि बुद्धिमान भीष्म को राम युद्ध में पराजित करें, तो भार्गव वह भी कर सकते हैं।
सृञ्जयस्य वचः श्रुत्वा तव चैव शुचिस्मिते। यदत्र ते भृशं कार्यं तदद्यैव विचिन्त्यताम्
सृंजय के और तुम्हारे वचन सुनकर, हे सुंदर मुस्कान वाली, जो भी तुम्हारे लिए सबसे आवश्यक है, आज ही उस पर विचार कर लो।
अपनीतास्मि भीष्मेण भगवन्नविजानता। नाभिजानाति मे भीष्मो ब्रह्मन्साल्वगतं मनः
हे भगवन, मुझे भीष्म ने बिना जाने ही उठा लिया। ब्रह्मन्, भीष्म यह नहीं जानते कि मेरा मन शाल्व में है।
एतद्विचार्य मनसा भवानेतद्विनिश्चयम्। विचिनोतु यथान्यायं विधानं क्रियतां तथा
आप मन ही मन इस बात पर विचार करें और जो उचित हो, वही निर्णय लें और उसी के अनुसार व्यवस्था करें।
भीष्मे वा कुरुशार्दूले शाल्वराजेऽथवा पुनः। उभयोरेव वा ब्रह्मन्युक्तं यत्तत्समाचर
चाहे वह भीष्म हों, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, या शाल्वराज, या दोनों ही क्यों न हों, ब्रह्मन्, जो उचित हो, वही कीजिए।
निवेदितं मया ह्येतद्दुःखमूलं यथातथम् । विधानं तत्र भगवन्कर्तुमर्हसि युक्तितः
मैंने आपको इस दुःख का मूल कारण ठीक-ठीक बता दिया है। भगवन, अब आप इस विषय में युक्ति से उचित व्यवस्था करें।
उपपदमिदं भद्रे यदेवं वरवर्णिनि । धर्मं प्रतिवचो ब्रूयाः श्रृणु चदं वचो मम
हे सुंदर वर्ण वाली, धर्म के विषय में तुमने जैसा उत्तर दिया है, वह उचित है। अब मेरा वचन सुनो।
यदि त्वामापगेयो वै न नयेद्गजसाह्वयम् । साल्वस्त्वा शिरसा भीरु गृह्णीयाद्रामचोदितः
यदि भागीरथीपुत्र भीष्म तुम्हें गजसाह्वय (हस्तिनापुर) न ले जाएँ, तो राम के कहने पर शाल्वराज तुम्हें सम्मानपूर्वक स्वीकार करें, हे भीरु।
तेन त्वं निर्जिता भद्रे यस्मान्नीतासि भामिनि । संशयः साल्वराजस्य तेन त्वयि सुमध्यमे
भद्रे, चूँकि तुम्हें उसी ने इस प्रकार ले लिया है, अब शाल्वराज को ही तुम्हारे विषय में संदेह है, हे सुंदर कटि वाली।
भीष्मः पुरुषमानी च जितकाशी तथैव च। तस्मात्प्रतिक्रिया युक्ता भीष्मे कारयितुं तव
भीष्म अपने पुरुषत्व का अभिमान करने वाले हैं और काशी की राजकुमारी को जीत चुके हैं, इसलिए तुम्हारे लिए उचित है कि तुम भीष्म से ही प्रतिकार चाहो।
ममाप्येष सदा ब्रह्मन्हृदि कामोऽभिवर्तते। घातयेयं यदि रणे भीष्ममित्येव नित्यदा
ब्रह्मन्, मेरे मन में भी सदा यही इच्छा उठती है कि यदि मैं युद्ध में भीष्म को मार सकूँ, यही मेरी सदा से कामना है।
भीष्मं वा साल्वराजं वा यं वा दोषेण गच्छसि । प्रशाधि तं महाबाहोयत्कृतेऽहं सुदुःखिता
चाहे वह भीष्म हों या शाल्वराज, या फिर जिसे भी तुम दोषी मानती हो, हे महाबाहु, उसी को आज्ञा दो, जिसके कारण मैं अत्यंत दुःखी हूँ।
एवं कथयतामेव तेषां स दिवसो गतः । रात्रिश्च भरतश्रेष्ठ सुखशीतोष्णमारुता
इस तरह बातें करते-करते उनका वह दिन बीत गया। हे भरतश्रेष्ठ, रात भी सुखद और ठंडी-गरम मंद पवनों से सुशोभित थी।
ततो रामः प्रादुरासीत्प्रज्वलन्निव तेजसा । शिष्यैः परिवृतो राजञ्जटाचीरधरो मुनिः
इसके बाद राम वहाँ प्रकट हुए, जैसे तेज से दमक रहे हों। हे राजन्, वे अपने शिष्यों से घिरे हुए, जटाएँ और वल्कल धारण किए हुए महान् ऋषि थे।
धनुष्पाणिरदीनात्मा खङ्गं बिभ्रत्परश्वधी । विरजा राजशार्दूल सृञ्जयं सोऽभ्ययान्नृपम्
वे धनुष हाथ में लिए, मन से अडिग, तलवार और फरसा धारण किए हुए, निर्मल थे। हे राजाओं के शेर, वे सृंजय नामक राजा के पास पहुँचे।
ततस्तं तापसा दृष्ट्वा स च राजा महातपाः । तस्थुः प्राञ्जलयो राजन्सा च कन्या तपस्विनी
तब उन्हें देखकर वे तपस्वी और वह महान् तपस्वी राजा, साथ ही वह तपस्विनी कन्या भी, हे राजन्, हाथ जोड़कर खड़े हो गए।