ततस्ते कथयामासुः कथास्तास्ता मनोरमाः । धन्या दिव्याश्च राजेन्द्र प्रीतिहर्षमुदा युताः
फिर वे सब मिलकर वे मनोहर, पुण्य और दिव्य कथाएँ सुनाने लगे, जिनमें आनंद और प्रसन्नता भरी हुई थी, हे राजन।
ततः कथान्ते राजर्षिर्महात्मा होत्रवाहनः । रामं श्रेष्ठं महर्षीणामपृच्छदकृतव्रणम्
कथाएँ समाप्त होने पर, महात्मा होत्रवाहन राजर्षि ने महर्षियों में श्रेष्ठ राम से अकृतव्रण के बारे में पूछा।
क्व संप्रति महाबाहो जामदग्न्यः प्रतापवान् । अकृतव्रण शक्यो वै द्रुष्टुं वेदविदां वर
हे महाबाहु, हे जमदग्नि पुत्र, वेदों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ अकृतव्रण इस समय कहाँ हैं, जिन्हें देखा जा सकता है?
भवन्तमेव सततं रामः कीर्तयति प्रभो। सृञ्जयो मे प्रियसखो राजर्षिरिति पार्थिव
हे प्रभु, राम सदा आपकी ही प्रशंसा करते हैं और कहते हैं—'सृंजय मेरे प्रिय मित्र और राजर्षि हैं', हे राजन।
इह रामः प्रभाते श्वो भवितेति मतिर्मम। द्रष्टस्येनमिहायान्तं तव दर्शनकाङ्क्षया
मुझे विश्वास है कि राम कल सुबह यहाँ आएँगे; आप उन्हें यहाँ आते हुए देखेंगे, जो आपसे मिलने के लिए उत्सुक हैं।
इयं च कन्या राजर्षे किमर्थं वनमागता। कस्य चेयं तव च का भवतीच्छामि वेदितुम्
हे राजर्षि, यह कन्या किस कारण वन में आई है? यह किसकी है और आपके साथ इसका क्या संबंध है? मैं जानना चाहता हूँ।
दौहित्रीयं मम विभो काशिराजसुता प्रिया। ज्येष्ठा स्वयंवरे तस्थौ भगिनीभ्यां सहानध
हे प्रभु, यह मेरी नातिन है, काशी नरेश की प्रिय पुत्री। स्वयंवर में यह अपनी दोनों बहनों के साथ बराबर खड़ी रही थी, उनसे नीचे नहीं।
इयमम्बेति विख्याता ज्येष्ठा काशिपतेः सुता। अम्बिकाम्बालिके कन्ये कनीयस्यौ तपोधन
यह अम्बा नाम से प्रसिद्ध है, काशीपति की ज्येष्ठ पुत्री। अम्बिका और अम्बालिका इसकी छोटी बहनें हैं, हे तपस्वी।
समेतं पार्थिवं क्षत्रं काशिपुर्यां ततोऽभवत्। कन्यानिमित्तं विप्रर्षे तत्रासीदुत्सवो महान्
फिर काशीपुरी में सभी राजा उस कन्या के लिए एकत्र हुए, हे ऋषि, और वहाँ बड़ा उत्सव हुआ।
तता किल महावीर्यो भीष्मः शान्तनवो नृपान् । अधिक्षिप्य महातेजास्तिस्त्रः कन्या जहार ताः
वहाँ शान्तनु पुत्र, महाबली भीष्म ने अपनी महान तेज से राजाओं को पराजित कर उन तीनों कन्याओं को उठा लिया।
निर्जित्य पृथिवीपालानथ भीष्मो जगाह्वयम् । आजगाम विशुद्धात्मा कन्याभिः सह भारतः
पृथ्वी के सभी राजाओं को जीतकर, शुद्धचित्त भीष्म उन कन्याओं को लेकर हस्तिनापुर आए, हे भरतवंशी।
सत्यवत्यै निवेद्याथ विवाहं समनन्तरम् । भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य समाज्ञापयत प्रभुः
फिर सत्यवती को सूचना देकर, उन्होंने तुरंत अपने भाई विचित्रवीर्य का विवाह करने का आदेश दिया।
तं तु वैवाहिकं दृष्ट्वा कन्येयं समुपार्जितम् । अब्रवीत्तत्र गाङ्गेयं मन्त्रिमध्ये द्विजर्षभ
लेकिन जब उस कन्या का विवाह तय हुआ, तब उसने मंत्रियों के बीच गंगा पुत्र भीष्म से वहाँ कहा, हे श्रेष्ठ द्विज।
मया साल्वपतिर्वीरो मनसाऽभिवृतः पतिः । न ममार्हसि धर्मज्ञ दातुं भ्रात्रेऽन्यमानसाम्
मैंने मन ही मन शूरवीर साल्वराज को अपना पति चुना था; धर्म को जानने वाले, मुझे किसी और को देना उचित नहीं है।
तच्छ्रुत्वा वचनं भीष्मः संमन्त्र्य सह मन्त्रिभिः । निश्चित्य विससर्जेमां सत्यवत्या मते स्थितः
उसकी बात सुनकर, भीष्म ने मंत्रियों से विचार कर और सत्यवती की सलाह मानकर उसे छोड़ दिया।
अनुज्ञाता तु भीष्मेण साल्वं सौभपतिं ततः। कन्येयं मुदिता तत्र काले वाचनमब्रवीत्
भीष्म की अनुमति पाकर, वह कन्या प्रसन्न होकर उस समय साल्व, सौभपुर के राजा से बोली।
विसर्जितास्मि भीष्मेण धर्मं मां प्रतिपादय। मनसाभिवृत्तः पूर्वं मया त्वं पार्थिवर्षम
मुझे भीष्म ने छोड़ दिया है; धर्म के अनुसार मुझे स्वीकार करो, क्योंकि मैंने मन ही मन पहले तुम्हें ही चुना था, हे श्रेष्ठ राजा।
प्रत्याचख्यौ च साल्वोऽस्याश्चारित्रस्याभिशङ्कितः । सेयं तपोवनं प्राप्ता तापस्येऽभिरता भृशम्
लेकिन साल्व ने उसके चरित्र पर संदेह कर उसे अस्वीकार कर दिया; तब वह यह कन्या तपस्वियों के वन में आकर तपस्या में लग गई।
मया च प्रत्यभिज्ञाता वंशस्य परिकीर्तनात्। अस्य दुःखस्य चोत्पत्तिं भीष्ममेवेह मन्यते
वंश का वर्णन करने से मैंने भी उसे पहचान लिया है। और जहाँ तक इस दुःख की उत्पत्ति का सवाल है, यहाँ सब लोग भीष्म को ही इसका कारण मानते हैं।
भगवन्नेवमेवेह यथाह पृथिवीपतिः। शरीरकर्ता मातुर्मे सृञ्जयो होत्रवाहनः
भगवन, यहाँ पृथ्वीपति ने जैसा कहा है, वही ठीक है। मेरी माता के पति, मेरे शरीर के कर्ता, सृंजय ही हैं, जो होत्रवाहन कहलाते हैं।
न ह्युत्सहे स्वनगरं प्रतियातुं तपोधन । अपमानभयाच्चैव व्रीडया च महामुने
तपस्वी, मैं अपने नगर लौटने का साहस नहीं कर पा रही हूँ, क्योंकि मुझे अपमान और लज्जा का डर है, हे महर्षि।
यत्तु मां भगवान्रामो वक्ष्यति द्विजसत्तम । तन्मे कार्यतमं कार्यमिति मे भगवन्मतिः
हे द्विजश्रेष्ठ, जो कुछ भी राम मुझे कहेंगे, भगवन, मैं उसी को सबसे उचित कार्य मानती हूँ।
दुःख द्वयोरिदं भद्रे कतरस्य चिकीर्षसि। प्रतिकर्तव्यमबले तत्त्वं वत्से वदस्व मे
भद्रे, यहाँ दो प्रकार के दुःख हैं, तुम किसका निवारण चाहती हो? बेटी, सच-सच बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?
यदि सौभपतिर्भद्रे नियोक्तव्यो मतस्तव । नियोक्ष्यति महात्मा स रामस्त्वद्धितकाम्यया
यदि, भद्रे, तुम्हें लगता है कि सौभपति को नियुक्त करना चाहिए, तो महात्मा राम तुम्हारे हित की कामना से उसे नियुक्त कर देंगे।
अथापगेयं भीष्मं त्वं रामेणेच्छसि धीमता । रणे विनिर्जितं द्रष्टुं कुर्यात्तदपि भार्गवः
या फिर, यदि तुम चाहती हो कि बुद्धिमान भीष्म को राम युद्ध में पराजित करें, तो भार्गव वह भी कर सकते हैं।
सृञ्जयस्य वचः श्रुत्वा तव चैव शुचिस्मिते। यदत्र ते भृशं कार्यं तदद्यैव विचिन्त्यताम्
सृंजय के और तुम्हारे वचन सुनकर, हे सुंदर मुस्कान वाली, जो भी तुम्हारे लिए सबसे आवश्यक है, आज ही उस पर विचार कर लो।
अपनीतास्मि भीष्मेण भगवन्नविजानता। नाभिजानाति मे भीष्मो ब्रह्मन्साल्वगतं मनः
हे भगवन, मुझे भीष्म ने बिना जाने ही उठा लिया। ब्रह्मन्, भीष्म यह नहीं जानते कि मेरा मन शाल्व में है।
एतद्विचार्य मनसा भवानेतद्विनिश्चयम्। विचिनोतु यथान्यायं विधानं क्रियतां तथा
आप मन ही मन इस बात पर विचार करें और जो उचित हो, वही निर्णय लें और उसी के अनुसार व्यवस्था करें।
भीष्मे वा कुरुशार्दूले शाल्वराजेऽथवा पुनः। उभयोरेव वा ब्रह्मन्युक्तं यत्तत्समाचर
चाहे वह भीष्म हों, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, या शाल्वराज, या दोनों ही क्यों न हों, ब्रह्मन्, जो उचित हो, वही कीजिए।
निवेदितं मया ह्येतद्दुःखमूलं यथातथम् । विधानं तत्र भगवन्कर्तुमर्हसि युक्तितः
मैंने आपको इस दुःख का मूल कारण ठीक-ठीक बता दिया है। भगवन, अब आप इस विषय में युक्ति से उचित व्यवस्था करें।