सर्वथा भागधेयानि स्वानि प्राप्नोति मानवः । अनयस्यास्य तु मुखं भीष्मः शान्तनवो मम
हर हाल में मनुष्य को वही मिलता है जो उसके भाग्य में लिखा है; पर मेरी इस विपत्ति का कारण भीष्म, शांतनु का पुत्र ही है।
सा भीष्मे प्रतिकर्तव्यमहं पश्यामि सांप्रतम् । तपसा वा युधा वापि दुःखहेतुः स मे मतः
अब मुझे यही उचित लगता है कि भीष्म के विरुद्ध कुछ करूँ, चाहे तपस्या से या युद्ध से; क्योंकि मेरे दुख का कारण वही है।
को नु भीष्मं युधा जेतुमुत्सहेत महीपतिः । एवं सा परिनिश्चित्य जगाम नगराद्बहिः
कौन सा राजा युद्ध में भीष्म को जीतने की आशा कर सकता है? ऐसा निश्चय करके वह नगर से बाहर चली गई।
आश्रमं पुण्यशीलानां तापसानां महात्मनाम् । ततस्तामवसद्रात्रिं तापसैः परिवारिता
वह पुण्यशील और महान तपस्वियों के आश्रम में पहुँची; वहाँ उसने रात तपस्वियों के बीच बिताई।
आचख्यौ च यथावृत्तं सर्वमात्मनि भारत । विस्तरेण महाबाहो निखिलेन शुचिस्मिता । हरणं च विसर्गं च साल्वेन च विसर्जनम्
हे भारत, उसने वहाँ उपस्थित तपस्वियों को अपनी पूरी कथा विस्तार से सुनाई—अपहरण, छोड़ना और साल्व द्वारा तिरस्कार—सब कुछ निर्मल मुस्कान के साथ।
ततस्तत्र महानासीद्ब्राह्मणः संशितव्रतः । शैखावत्यस्तपोबृद्धः शास्त्रे चारण्यके गुरुः
वहाँ एक महान ब्राह्मण थे, जो कठोर व्रतों में स्थित थे, शैखावत्य कुल में तपस्या में वृद्ध और आरण्यक शास्त्रों में गुरु थे।
आर्ता तामाह स मुनिः शैखावत्यो महातपाः । निःश्वसन्तीं सतीं बालां दुःखशोकपरायणाम्
उस दुखी कन्या को देखकर, वह महान तपस्वी शैखावत्य मुनि, जो गहरी साँसें ले रही थी, उसे सांत्वना देने लगे; वह सती, बालिका और शोक में डूबी थी।
एवं गते तु किं भद्रे शक्यं कर्तुं तपस्विभिः । आश्रमस्थैर्महाभागे तपोयुक्तैर्महात्मभिः
ऐसी स्थिति में, हे भाग्यशालिनी, आश्रम में रहने वाले तपस्वी, जो महान आत्माएँ हैं, वे तुम्हारे लिए क्या कर सकते हैं?
सा त्वेनमब्रवीद्राजन्क्रियतां मदनुग्रहः । प्राव्राज्यमहमिच्छामि तपस्तप्स्यामि दुश्चरम्
उसने उत्तर दिया—‘हे राजन, मुझ पर कृपा कीजिए; मैं संन्यास लेना चाहती हूँ और कठोर तपस्या करना चाहती हूँ।’
मयैव यानि कर्माणि पूर्वदेहे तु मूढया। कृतानि नूनं पापानि तेषामेतत्फलं ध्रुवम्
जो भी पाप मैंने अपने पिछले जन्म में अज्ञानता से किए थे, उन्हीं का यह फल मुझे अब मिल रहा है, इसमें कोई संदेह नहीं।
नोत्सहे तु पुनर्गन्तुं स्वजनं प्रति तापसाः । प्रत्याख्याता निरानन्दा साल्वेन च निराकृता
हे तपस्वियो, मैं अब फिर अपने घर नहीं लौट सकती; साल्व ने भी मुझे ठुकरा दिया है, मैं निराश और अकेली हूँ।
उपदिष्टमिहेच्छामि तापस्यं वीतकल्मषाः । युष्माभिर्देवसंकाशैः कृपा भवतु वो मयि
हे पापरहितों, मुझे यहाँ तपस्या का मार्ग बताइए; आप सब देवताओं के समान हैं, मुझ पर दया करें।
स तामाश्वासयत्कन्यां दृष्टान्तागमहेतुभिः । सान्त्वयामास कार्यं च प्रतिजज्ञे द्विजैः सह
उस ब्राह्मण ने कन्या को उदाहरणों, तर्क और मधुर वचनों से ढाढ़स बँधाया और अन्य ब्राह्मणों के साथ मिलकर जो करना चाहिए, उसका वचन दिया।
ततस्ते तापसाः सर्वे कार्यवन्तोऽभवंस्तदा। तां कन्यां चिन्तयन्तस्ते किंकार्यमिति धर्मिणः
तब वे सभी तपस्वी उस कन्या के लिए क्या करना चाहिए, यह सोचकर धर्म के अनुसार कार्य में लग गए।
केचिदाहुः पितुर्वेश्म नीयतामिति तापसाः । केचिदस्यदुमालम्भे मतिं चक्रुर्हि तापसाः
कुछ तपस्वियों ने कहा, 'इसे अपने पिता के घर भेज देना चाहिए।' और कुछ तपस्वियों ने सोचा कि इसे आश्रम में ही रहना चाहिए।
केचित्साल्वपतिं गत्वा नियोज्यमिति मेनिरे। नेति केचिद्व्यवस्यन्ति प्रत्याख्याता हि तेन सा
कुछ लोगों ने कहा कि इसे साल्व के राजा के पास भेजना चाहिए, लेकिन कुछ ने यह उचित नहीं समझा, क्योंकि वह उसे पहले ही ठुकरा चुका है।
एवं गते तु किं शक्यं भद्रे कर्तुं मनीषिभिः । पुनरूचुश्च तां सर्वे तापसाः संशितव्रताः
अब जब ऐसा हो चुका है, हे सुभगे, तो बुद्धिमान लोग क्या कर सकते हैं? फिर सभी व्रतधारी तपस्वियों ने उससे दोबारा कहा।
अलं प्रव्रजितेनेह भद्रे श्रृणु हितं वचः। इतो गच्छस्व भद्रं ते पितुरेव निवेशनम्
अब यहाँ भटकना बहुत हो गया, हे सुभगे, हमारा हितकारी वचन सुनो। यहाँ से अपने पिता के घर चली जाओ, तुम्हारा कल्याण हो।
प्रतिपस्त्यति राजा स पिता ते यदनन्तरम् । तत्र वत्स्यसि कल्याणि सुखं सर्वगुणान्विता
तुम्हारे पिता, जो राजा हैं, तुरंत तुम्हें स्वीकार कर लेंगे। वहाँ, हे कल्याणी, तुम सब गुणों के साथ सुखपूर्वक रहोगी।
न च तेऽन्या गतिर्न्याय्या भवेद्भद्रे यथा पिता । पतिर्वापि गतिर्नार्याः पिता वा वरवर्णिनि । गतिः पतिः समस्थाया विषमे च पिता गतिः
हे सुभगे, तुम्हारे लिए पिता के अलावा कोई और रास्ता ठीक नहीं है। नारी के लिए उसका पति या पिता ही सहारा होते हैं, हे सुंदरि। जब पति साथ हो तो वही सहारा है, और विपत्ति में पिता ही सहारा होता है।
प्रव्रज्या हि सुदुःखेयं सुकुमार्या विशेषतः । राजपुत्र्याः प्रकृत्या चक कुमार्यास्तव भामिनि
संन्यास लेना सचमुच बहुत कठिन है, खासकर कोमल स्त्री के लिए, और राजकुमारी के स्वभाव के अनुसार, हे सुंदरि, तुम्हारे लिए भी।
भद्रे दोषा हि विद्यन्ते बहवो वरवर्णिनि । आश्रमे वै वसन्त्यास्ते न भवेयुः पितुर्गृहे
हे सुभगे, सुंदर रूप वाली स्त्री के लिए आश्रम में रहते हुए कई दोष होते हैं, जो पिता के घर नहीं होंगे।
ततस्त्वन्येऽब्रुवन्वाक्यं तापसास्तां तपस्विनीम्
इसके बाद अन्य तपस्वियों ने भी उस तपस्विनी से बातें कहीं।
त्वामिहैकाकिनीं दृष्ट्वा निर्जने गहने वने। प्रार्थयिष्यन्तिराजानस्तस्मान्मैवं मनः कृथाः
तुम्हें अकेली इस घने, निर्जन वन में देखकर राजा लोग तुम्हारी इच्छा करेंगे, इसलिए मन में ऐसा विचार मत करो।
न शक्यं काशिनगरं पुनर्गन्तुं पितुर्गृहान्। अवज्ञाता भविष्यामि बान्धवानां न संशयः
अब मेरे लिए काशी नगर या पिता के घर लौटना संभव नहीं है; मुझे अपने संबंधियों की अवहेलना झेलनी पड़ेगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
उषितास्मि तथा बाल्ये पितुर्वेश्मनि तापसाः । नाहं गमिष्ये भद्रं वस्तत्र यत्र पिता मम। तपस्तप्तुमभीप्सामि तापसैः परिरक्षिता
हे तपस्वियों, मैं बचपन में अपने पिता के घर रह चुकी हूँ। अब मैं वहाँ नहीं जाऊँगी, मेरा कल्याण हो। मैं तपस्वियों की रक्षा में तप करना चाहती हूँ।
यथा परेऽपि मे लोके न स्यादेवं महात्ययः । दौर्भाग्यं तापसश्रेष्ठास्तस्मात्तप्स्याम्यहं तपः
ताकि अगले जन्म में भी मुझे ऐसा बड़ा दुर्भाग्य न मिले, हे श्रेष्ठ तपस्वियों, इसी कारण मैं तपस्या करूँगी।
इत्येवं तेषु विप्रेषु चिन्तयन्सु यथातथम्। राजर्षिस्तद्वनं प्राप्तस्तपस्वी होत्रवाहनः । `तां तथा भाविनीं दृष्ट्वा श्रुत्वा चोद्विग्रमानसः
जब ब्राह्मण लोग इस तरह तरह-तरह से सोच रहे थे, तभी राजर्षि होत्रवाहन, जो तपस्वी थे, उस वन में आ पहुँचे। उसे इस दशा में देखकर और उसकी बातें सुनकर उनका मन व्याकुल हो गया।
ततस्ते तापसाः सर्वे पूजयन्ति स्म तं नृपम् । पूजाभिः स्वागताद्याभिरासनेनोदकेन च
फिर सभी तपस्वियों ने उस राजा का आदरपूर्वक स्वागत किया, उन्हें आसन और जल देकर सम्मानित किया।
तस्योपविष्टस्य सतो विश्रान्तस्योपश्रृण्वतः। पुनरेव कथां चक्रुः कन्यां प्रति वनौकसः
जब वे बैठ गए, विश्राम कर रहे थे और सुन रहे थे, तब वनवासी फिर से उस कन्या के विषय में बातें करने लगे।