दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्। जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम्
दुःशासन तेज बहाव है, शल और शल्य मछलियाँ हैं, सुषेण और चित्रायुध नाग के पग हैं, जयद्रथ पर्वत है, पुरुमित्र गहराई है, दुर्मर्षण जल है और शकुनि झरना है।
शश्त्रौघमक्षय्यमभिप्रवृद्धं यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः। भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव- स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति
जब तुम उस लगातार बढ़ती हुई अस्त्रों की बाढ़ में उतरोगे, तब थकान से तुम्हारी चेतना खो जाएगी, और जब तुम्हारे सारे अपने मारे जाएँगे, तब तुम्हारा मन पछतावे से भर जाएगा।
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे- र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्। प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना
हे पृथापुत्र! तब तुम्हारा मन भी राजपाट से वैसे ही हट जाएगा जैसे अशुद्ध लोग स्वर्ग से मुँह मोड़ लेते हैं। शांत हो जाओ, क्योंकि जिस राज्य की तुम चाह रखते हो, वह पाना उतना ही कठिन है जितना बिना तप के स्वर्ग पाना।
सेनानिवेशं संप्राप्तः कैतव्यः पाण्डवस्य ह । समागतः पाण्डवेयैर्युधिष्ठिरमभाषत
कैतव्य पाण्डवों के शिविर में पहुँचा और पाण्डवों से मिलकर युधिष्ठिर से बोला।
अभिज्ञो दूतवाक्यानां यथोक्तं ब्रुवतो मम। दुर्योधनसमादेशं श्रुत्वा न क्रोद्धुमर्हसि
मैं संदेश पहुँचाने में निपुण हूँ, जैसा कहा गया है वैसा ही बोल रहा हूँ। दुर्योधन का आदेश सुनकर मुझ पर क्रोध मत करना।
उलूक न भयं तेऽस्ति ब्रूहि त्वं विगतज्वरः । यन्मत्तं धार्तराष्ट्रस्य लुब्धस्यादीर्घदर्शिनः
उलूक, तुम्हें डरने की कोई जरूरत नहीं है। धृतराष्ट्र के लोभी और दूरदृष्टि रहित पुत्र की ओर से जो कहना है, वह निडर होकर कहो।
ततो द्युतिमतां मध्ये पाण्डवानां महात्मनाम्। सृञ्जयानां च मत्स्यानां कृष्णस्य च यशस्विनः
फिर तेजस्वी और महान पाण्डवों, सृञ्जयों, मत्स्यों और यशस्वी कृष्ण के बीच,
द्रुपदस्य सपुत्रस्य विराटस्य च संनिधौ । भूमिपानां च सर्वेषां मध्ये वाक्यं जगाद ह
द्रुपद और उनके पुत्रों, विराट और सभी राजाओं की उपस्थिति में उसने ये वचन कहे।
इदं त्वामब्रवीद्राजा धार्तराष्ट्रो महामनाः । श्रृण्वतां कुरुवीराणां तन्निबोध युधिष्ठिर
धृतराष्ट्र के बुद्धिमान पुत्र ने तुम्हारे लिए यह संदेश भेजा है, युधिष्ठिर। इसे सुनो, जैसे कुरु वीर सुन रहे हैं।
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् । शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तुं पुरुषमानिना
तुम जुए में हार गए थे और कृष्णा को सभा में लाया गया था। ऐसा अपमान सहना किसी स्वाभिमानी पुरुष के लिए कठिन है।
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः । संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः
तुमने बारह वर्ष वन में बिताए, घर से दूर रहे, और एक वर्ष विराट के यहाँ छिपकर दास बनकर रहे।
अमर्षं राज्यहरणं वनवासं च पाण्डव। द्रौपद्याश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव
राज्य छिन जाने, वनवास और द्रौपदी के कष्ट को याद कर, हे पाण्डव, पुरुषार्थ दिखाओ।
अशक्तेन च यच्छप्तं भीमसेनेन पाण्डव । दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते
अगर भीमसेन, जो असमर्थ है, ने दुःशासन का रक्त पीने की प्रतिज्ञा की है, तो वह कर दिखाए अगर उसमें सामर्थ्य है।
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम्। समः पन्था भृतास्तेश्वाः श्वो युध्यस्व सकेशवः
लोहे की कवच पहन ली गई है, कुरुक्षेत्र की भूमि समतल है, रास्ता साफ है, तुम्हारे घोड़े तैयार हैं; कल केशव के साथ युद्ध करो।
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे । आरुरुक्षुर्यथा पङ्गुः पर्वतं गन्धमादनम्
भीष्म से युद्ध किए बिना ही क्यों डींगें मारते हो? यह वैसा ही है जैसे कोई लंगड़ा गंधमादन पर्वत चढ़ना चाहे।
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव। सूतपुत्रं सुदुर्घर्षं शल्यं च बलिनां वरम्
ऐसे ही डींगें मारते हो, कुन्तीपुत्र। केवल बातें मत करो, कर्म भी करो। रथीपुत्र कर्ण, जो युद्ध में भयानक है, और बलवानों में श्रेष्ठ शल्य का सामना करो।
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि। अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि
हे पार्थ, युद्ध में शचीपति के समान और बलवानों में श्रेष्ठ द्रोण को पराजित किए बिना, तुम यहाँ राज्य की इच्छा कैसे कर सकते हो?
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः। युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम्
वह ब्रह्मास्त्र के ज्ञाता, दोनों वेदों के आचार्य और उनके अंत को जानने वाले हैं; युद्ध में अडिग, सेना के बीच निर्भय घूमने वाले और कभी न थकने वाले सेनापति हैं।
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा । न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम्
हे पार्थ, तुम उस तेजस्वी द्रोण को जीतना चाहते हो—यह व्यर्थ है; क्योंकि हमने कभी नहीं सुना कि वायु से मेरु पर्वत हिल गया हो।
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् । युगं वा परिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम्
अगर तुम्हारी बात सच हो, तो शायद वायु मेरु को उड़ा ले जाए, आकाश धरती पर गिर पड़े या युग उलट जाए।
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी प्राप्येममरिमर्दनम् । गजो वाजी रथो वापि पुनः स्वस्ति गृहान्व्रजेत्
जो जीवन चाहता है, वह इस शत्रुओं के संहारक से टकराकर—चाहे हाथी हो, घोड़ा हो या रथ—फिर सुरक्षित घर कैसे लौट सकता है?
कथमाभ्यामभिध्यातः संसृष्टो दारुणेन वा । रणे जीवन्विमुच्येत पदा भूमिमुपस्पृशन्
हम दोनों के प्रहार से या भयंकर बल से घिरा हुआ कोई भी, युद्ध में ज़िंदा रहकर पैरों से धरती छूकर कैसे बच सकता है?
किं दुर्दुरः कूपशयो यथेमां न बुध्यमे राजचमूं समेताम्। दुराधरषां देवचमूप्रकाशां गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम्
क्या तुम गहरे कुएँ में पड़े हो, जो इस एकत्रित राजाओं की सेना को नहीं समझ पा रहे? यह सेना देवताओं की सेना जैसी चमकदार और अपराजेय है, जिसे राजा ऐसे रक्षा कर रहे हैं जैसे अमरगण स्वर्ग की रक्षा करते हैं।
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै- रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च। साल्वैः समत्स्यैः कुरुमुख्यदेश्यै- र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः
पूरब, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर के लोग, काम्बोज, शक, खश, साल्व, मत्स्य, कुरुओं के प्रधान, म्लेच्छ, पुलिंद, द्रविड, आंध्र और कांची—
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं नाङ्गं यथा वेगमपारकणीयम्। मां च स्थितं नागबलस्य मध्ये युयुत्समे मन्द किमल्पबुद्धे
युद्ध में बढ़ी हुई इन अनेक जातियों की भीड़ को पार करना वैसे ही असंभव है जैसे तेज़ बहती नदी को पार करना। और मैं, हाथी-सेना के बीच खड़ा युद्ध के लिए तैयार हूँ—मूर्ख, तुम्हें क्या दिखाई देता है?
इत्येवमुक्त्वा राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम्। अभ्यवृत्य पुनर्जिष्णुमुलूकः प्रत्यभाषत
ऐसा कहकर उलूक ने धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर से मुड़कर फिर जिष्णु से कहा।
अकत्थमानो युध्यस्व कत्थेसेऽर्जुन किं बहु। पर्यायात्सिद्धिरेस्य नैतत्सिध्यति कत्थनात्
हे अर्जुन, बिना डींग हाँके युद्ध करो; इतनी बातें क्यों? सफलता तो प्रयास से मिलती है, केवल घमंड से नहीं।
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय । सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः
यदि, धनंजय, इस संसार में केवल डींग मारने से काम पूरे हो जाते, तो सब लोग अपने उद्देश्य पा लेते—कौन है जो घमंड में गरीब है?
जानामि ते वासुदेवं सहायं जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम्। जानाम्येतत्त्वादृशो नास्ति योद्धा जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि
मैं जानता हूँ कि तुम्हारे साथ वासुदेव हैं; तुम्हारा गांडीव धनुष भी जानता हूँ, जो हथेली जितना बड़ा है; जानता हूँ कि तुम्हारे जैसा योद्धा कोई नहीं है; यह सब जानते हुए भी मैं तुम्हारे लिए यह राज्य संभाले हूँ।
न तु पर्यायधर्मेण राज्यं प्राप्नोति मानुषः । मनसैवानुकूलानि विधाता कुरुते वशे
लेकिन केवल परंपरा से मनुष्य को राज्य नहीं मिलता; विधाता अपने मन से अनुकूल बातें तय करता है।