ततस्ते मूषिकाः सर्वे समेत्यान्योन्यमब्रुवन् । मातुलो वर्धते नित्यं वयं क्षीयामहे भृशम्
तब सभी चूहे इकट्ठा होकर आपस में बोले— 'हमारे मामा तो रोज़-रोज़ बढ़ते जा रहे हैं, और हम सब बहुत घटते जा रहे हैं।'
ततः प्राज्ञतमः कश्चिड्डिण्डिको नाम मूषिकः। अब्रवीद्वचनं राजन्मूषिकाणां महागणम्
तब उनमें सबसे बुद्धिमान, ḍिṇḍिका नामक चूहे ने, हे राजन्, चूहों की बड़ी सभा में ये बातें कहीं।
गच्छतां वो नदीतीरं सहितानां विशेषतः। पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सहैव मातुलेन तु
'आओ, हम सब मिलकर खासकर नदी के किनारे चलें; मैं पीछे-पीछे मामा के साथ जाऊँगा।'
साधु साध्विति ते सर्वे पूजयाञ्चक्रिरे तदा। चक्रुश्चैव यथान्यायं डिण्डिकस्य वचोऽर्थवत्
सभी ने उस समय 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर उसकी सराहना की, और ḍिṇḍिका की बात को ठीक वैसे ही किया जैसा उचित था।
अविज्ञानात्ततः सोऽथ डिण्डिकं ह्युपभुक्तवान्। ततस्ते सहिताः सर्वे मन्त्रयामासुरञ्जसा
लेकिन अज्ञानवश उस बिल्ली ने ḍिṇḍिका को खा लिया; तब बाकी सब चूहे जल्दी से मिलकर सलाह करने लगे।
तत्र वृद्धतमः कश्चित्कोलिको नाम मूषिकः । अब्रवीद्वचनं राजञ्ज्ञातिमध्ये यथातथम्
वहाँ सबसे वृद्ध, कोलिका नामक चूहे ने, हे राजन्, अपने कुटुंबियों के बीच सच्ची बात कही।
न मातुलो धर्मकामश्छद्ममात्रं कृता शिखा। न मूलफलभक्षस्य विष्ठा भवति लोमशा
'हमारे मामा धर्म के इच्छुक नहीं हैं; उनकी चोटी तो बस दिखावे के लिए है। जो जड़-फल खाते हैं, उनकी बीट में बाल नहीं होते।'
अस्य गात्राणि वर्धन्ते गणश्च परिहीयते । अद्य सप्ताष्टदिवसान्डिण्डिकोपि न दृश्यते
उसका शरीर तो बढ़ रहा है और हमारा झुंड घटता जा रहा है; आज सात-आठ दिन हो गए, ḍिṇḍिका भी कहीं दिखाई नहीं देता।
एतच्छ्रुत्वा वचः सर्वे मूषिका विप्रदुद्रुवुः। बिडालोपि स दुष्टात्मा जगामैव यथागतम्
यह बात सुनकर सभी चूहे इधर-उधर भाग गए; और वह दुष्ट आत्मा बिल्ली भी जैसे आई थी वैसे ही चली गई।
तथा त्वमपि दुष्टात्मन्बैडालं व्रतमास्थितः। चरसि ज्ञातिषु सदा बिडालोमूषिकेष्विव
ठीक वैसे ही, तू भी दुष्ट आत्मा होकर बिल्ली का व्रत लेकर अपने कुटुंबियों के बीच हमेशा बिल्ली और चूहों की तरह व्यवहार करता है।
अन्यथा किल ते वाक्यमन्यथा कर्म दृश्यते। दम्भनार्थाय लोकस्य वेदाश्चोपशमश्च ते
तेरी बातें कुछ और हैं, और तेरे काम कुछ और दिखाई देते हैं; लोगों को धोखा देने के लिए ही तू वेद और संयम का दिखावा करता है।
त्यक्त्वा छद्म त्विदं राजन्क्षत्रधर्मं समाश्रितः । कुरु कार्याणि सर्वाणि धर्मिष्ठोऽसि नरर्षभ
इस छद्म को छोड़कर, हे राजन्, क्षत्रिय का धर्म अपनाओ; अपने सब काम करो, क्योंकि तुम धर्मात्मा हो, हे श्रेष्ठ पुरुष।
बाहुवीर्येण पृथिवीं लब्ध्वा भरतसत्तम। देहि दानं द्विजातिभ्यः पितृभ्यश्चयथोचितम्
अपनी भुजाओं के बल से पृथ्वी जीतकर, हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मणों और पितरों को यथायोग्य दान दो।
क्लिष्टाया वर्षपूगांश्च मातुर्मातृहिते स्थितः। प्रमार्जाश्रु रणे जित्वा संमानं परमावह
माँ के हित के लिए वर्षों तक कष्ट सहा है, अब युद्ध में जीतकर उसकी आँखों के आँसू पोंछो और उसे सबसे बड़ा सम्मान दो।
पञ्चग्रामा वृता यत्नात्रास्माभिरपवर्जिताः। युध्यामहे कथं सङ्ख्ये कोपयेम च पाण्डवान्
पाँच गाँव हमने बड़े यत्न से माँगे थे, पर तुमने मना कर दिया; अब हम युद्ध में कैसे लड़ें और पाण्डवों को कैसे क्रोधित करें?
त्वत्कृते दुष्टभावस्य संत्यागो विदुरस्य च। जातुषे च गृहे दाहं स्मर तं पुरुषो भव
तेरी दुष्टता के कारण विदुर भी छोड़कर चला गया; और लाक्षागृह की आग को भी याद कर— सच्चा पुरुष बन।
यच्च कृष्णमवोचस्त्वमायान्तं कुरुसंसदि। अयमस्मि स्थितो राजञ्शमायसमराय च
और जो बात तुमने कुरु सभा में कृष्ण के आने पर कही थी — 'हे राजन्, मैं यहाँ खड़ा हूँ, चाहे शांति हो या युद्ध, दोनों के लिए तैयार हूँ।'
तस्यायमागतः कालः समरस्य नराधिप। एतदर्थं मया सर्वं कृतमेतद्युधिष्ठिर
हे नरश्रेष्ठ, अब वही समय आ गया है जब युद्ध होना है। इसी उद्देश्य से, हे युधिष्ठिर, मैंने सब कुछ किया है।
किं नु युद्धात्परं लाभं क्षत्रियो बहु मन्यते। किंच त्वं क्षत्रियकुले जातः संप्रथितो भुवि
क्षत्रिय के लिए युद्ध से बढ़कर और कौन-सा लाभ है? और तुम तो क्षत्रिय कुल में जन्मे हो, तुम्हारी ख्याति भी सारी पृथ्वी पर फैली है।
द्रोणादस्त्राणि संप्राप्य कृपाच्च भरतर्षभ । तुल्ययोनौ समबले वासुदेवं समाश्रितः
हे भरतवंशी, द्रोण और कृपाचार्य से अस्त्र-शस्त्र प्राप्त करके, समान कुल और बल वाले होकर, तुमने वासुदेव की शरण ली है।
ब्रूयास्त्वं वासुदेवं च पाण्डवानां समीपतः। आत्मार्थं पाण्डवार्थं च यत्तो मां प्रतियोधय
तुम वासुदेव से, पाण्डवों के सामने, यह कहो — 'अपने लिए और पाण्डवों के लिए, पूरी कोशिश करो कि मुझे रोक सको।'
सभामध्ये च यद्रूपं मायया कृतवानसि। तत्तथैव पुनः कृत्वा सार्जुनो मामभिद्रव
जैसे सभा के बीच तुमने माया से वह रूप दिखाया था, वैसे ही फिर से करो और अर्जुन को मुझ पर आक्रमण करने दो।
इन्द्रजालं च मायां वै कुहका वापि भीषणा । आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रमे वहन्ति प्रतिगर्जनाः
चाहे वह जादू हो, माया हो या कोई भयानक टोना-टोटका, युद्ध में शस्त्र उठाने वालों की गरज उन सब पर भारी पड़ती है।
वयमप्युत्सहेम द्यां खं च गच्छेम मायया । रसातलं विशामोपि ऐन्द्रं वा पुरमेव तु
हम भी चाहें तो माया से आकाश में जा सकते हैं, नभ में प्रवेश कर सकते हैं, रसातल में या इन्द्रपुरी तक भी पहुँच सकते हैं।
दर्शयेम च रूपाणि स्वशरीरे बहून्यपि। न तु पर्यायतः सिद्धिर्बुद्धिमाप्नोति मानुषीम्
हम अपने शरीर में अनेक रूप दिखा सकते हैं; लेकिन अंत में, जिसकी बुद्धि स्थिर नहीं है, उसे सफलता नहीं मिलती।
मनसैव हि भूतानि धातैव कुरुते वशे। यद्ब्रवीषि च वार्ष्णेय धार्तराष्ट्रानहं रणे
मन के बल से ही सृष्टिकर्ता सभी प्राणियों को वश में करता है; और हे वृष्णिनंदन, जो तुम कहते हो कि मैं युद्ध में धृतराष्ट्र के पुत्रों का वध करूँगा—
घातयित्वा प्रदास्यामि पार्थेभ्यो राज्यमुत्तमम् । आचचक्षे च मे सर्वं सञ्जयस्तव भाषितम्। मद्द्वितीयेन पार्थेन वैरं वः सव्यसाचिना
उन्हें मारकर मैं उत्तम राज्य पाण्डवों को दूँगा। संजय ने तुम्हारी सारी बातें मुझे बता दी हैं, और यह भी कि तुम और अर्जुन, दोनों, हमारे विरुद्ध शत्रुता रखते हो।
स सत्यसङ्गरो भूत्वा पाण्डवार्थे पराक्रमी । युद्ध्यस्वाद्य रणे यत्तः पश्यामः पुरुषो भव
इसलिए, अपने वचन के पक्के रहकर और पाण्डवों के लिए पराक्रम दिखाकर, अब पूरी शक्ति से युद्ध करो; देखेंगे, पुरुषार्थ दिखाओ।
यस्तु शत्रुमभिज्ञाय शुद्धं पौरुषमास्थितः। करोति द्विषतां शोकं स जीवति सुजीवितम्
जो अपने शत्रु को पहचानकर शुद्ध साहस के साथ उसके लिए दुःख का कारण बनता है, वही सचमुच अच्छा और सफल जीवन जीता है।
अकस्माच्चैव ते कृष्ण ख्यातं लोके महद्यशः। अद्येदानीं विजानीमः सन्ति षण्डाः शश्रृङ्गकाः
और अचानक, हे कृष्ण, तुम्हारी ख्याति संसार में फैल गई है; अब हमें पता चला कि खरगोश के सींग वाले नपुंसक भी होते हैं।