त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो महाराज यथेच्छसि। न तु दुर्योधने दोषमिममाधातुमर्हसि
'हे महाराज, आपका यह प्रश्न उचित है, जैसा आप चाहें; लेकिन इस दोष का आरोप दुर्योधन पर नहीं करना चाहिए।'
शृणुष्वानवशेषेण वदतो मम पार्थिव । य आत्मनो दुश्चरितादशुभं प्राप्नुयान्नरः । न स कालं न वा देवानेनसा गन्तुमर्हति
'हे राजन्, मेरी बात पूरी तरह सुनिए—जो मनुष्य अपने ही बुरे कर्मों से अशुभ को प्राप्त करता है, उसके दोष के लिए न समय को दोष देना चाहिए, न देवताओं को।'
महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत्। स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन्
हे महाराज, जो मनुष्य सबके द्वारा निंदित कर्म करता है, वह मृत्यु के योग्य है, क्योंकि सबकी निंदा के काम करने वाला नाश के लायक हो जाता है।
निकारा मनुजश्रेष्ठ पाण्डवैस्त्वत्प्रतीक्षया । अनुभूताः सहामात्यैर्निकृतैरधिदेवने
मनुष्यों में श्रेष्ठ, हे मनु के वंशज, पाण्डवों ने आपकी प्रतीक्षा करते हुए अपने मंत्रियों सहित द्यूत में कपटियों के हाथों अपमान सहा है।
हयानां च गजानां च राज्ञां चामिततेजसाम् । वैशसं समरे वृत्तं यत्तन्मे शृणु सर्वशः
घोड़ों, हाथियों और अपार तेज वाले राजाओं का युद्ध में जो संहार हुआ, वह सब मैं तुम्हें विस्तार से सुनाता हूँ।
स्थिरो भूत्वा महाप्राज्ञ सर्वलोकक्षयोदयम्। यथाभूतं महायुद्धे श्रुत्वा मा विमना भव
हे महाबुद्धि, धैर्य रखो और जैसा कुछ महायुद्ध में हुआ, सबका उत्थान और विनाश सुनो, मन में कोई चिंता मत लाओ।
न ह्येव कर्ता पुरुषः कर्मणोः शुभपापयोः । अस्वतन्त्रो हि पुरुषः कार्यते दारुयन्त्रवत्
मनुष्य न तो शुभ कर्मों का और न ही पाप कर्मों का सच्चा कर्ता है; वह स्वतंत्र नहीं है, उसे तो लकड़ी की कठपुतली की तरह चलाया जाता है।
केचिदीश्वरनिर्दिष्टाः केचिदेव यदृच्छया। पूर्वकर्मभिरप्यन्ये त्रैधमेतत्प्रदृश्यते। तस्मादनर्थमापन्नः स्थिरो भूत्वा निशामय
कुछ लोग ईश्वर की आज्ञा से, कुछ संयोग से और कुछ अपने पूर्व कर्मों से चलते हैं; ये तीन कारण देखे जाते हैं। इसलिए जब विपत्ति आए, तब भी धैर्य रखकर सुनो।
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु। न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि
जब महात्मा पाण्डव हिरण्वती नदी के किनारे डेरा डाले हुए थे, तब महाराज, कौरवों ने भी वहीं विधिपूर्वक अपना डेरा डाला।
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा । संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च
वहाँ राजा दुर्योधन ने अपनी सेना को पूरी शक्ति से सजाया, राजाओं का सम्मान किया और सेना के दलों को उचित स्थान पर लगाया।
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत । कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम्
हे भारत, वहाँ योद्धाओं की सुरक्षा का प्रबंध करके, उसने कर्ण, दुःशासन और सुभलपुत्र शकुनि को जिम्मेदारी सौंपी।
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत। तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत
फिर राजा ने सबको बुलाकर वहाँ मंत्रणा की; वहाँ दुर्योधन ने कर्ण के साथ मिलकर विचार-विमर्श किया।
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ । आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत्
हे नरश्रेष्ठ, सुभलपुत्र से सलाह करके, राजा ने एकांत में उलूक को बुलाया और उससे ये बातें कहीं।
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान्। गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः
उलूक, सुभलपुत्र, तुम पाण्डवों और सोमकों के पास जाओ; वहाँ जाकर मेरी बात वासुदेव के सामने कहना।
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् । पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम्
यह वही युद्ध है, जो वर्षों से सोचा जा रहा था, अब पाण्डवों और कौरवों पर आ पड़ा है, जो सारी दुनिया के लिए भयानक है।
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत्। वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते
जो घमंड भरी बातें संजय ने कही थीं, जो तुम्हारे, वासुदेव और भाइयों के साथ गर्जना करने की बातें थीं—
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः । यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति
हे कुन्तीपुत्र, कौरवों के बीच अब वह समय आ गया है, जब जैसा वचन दिया गया था, वह सब पूरा किया जाए।
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम
इसी तरह मेरी बात कुन्तीपुत्र ज्येष्ठ को भी कहना।
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः। कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः। य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत्
अपने सभी भाइयों, सोमकों और केकयों के साथ रहते हुए, जब तुम धर्मात्मा कहलाते हो, तो फिर अधर्म में मन क्यों लगाते हो, जैसे कोई निर्दयी सबका विनाश चाहता है?
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः
मेरा विचार है कि तुम सब प्राणियों को अभय दो और युद्ध से पीछे हट जाओ।
श्रूयते हि पुरा गीतः श्लोकोऽयं भरतर्षभ । प्रह्लादेनाथ भद्रं ते हृते राज्ये तु दैवतैः
हे भरतश्रेष्ठ, ऐसा सुना जाता है कि प्राचीन काल में जब प्रह्लाद का राज्य देवताओं ने छीन लिया था, तब उन्होंने यह श्लोक गाया था — तुम्हारा कल्याण हो।
यस्य धर्मध्वजो नित्यं सुरा ध्वज इवोच्छ्रितः। प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्ब्रतम्
जिसका धर्म का झंडा सदा ऊँचा फहराता है, जैसे देवताओं का ध्वज, लेकिन जिसके पाप छिपे हुए हैं — ऐसे आचरण को 'बिल्ली का व्रत' कहा जाता है।
अत्र ते वर्तयिष्यामि आख्यानमिदमुत्तमम् । कथितं नारदेनेह पितुर्मम नराधिप
अब मैं तुम्हें यह उत्तम कथा सुनाता हूँ, जो यहाँ नारद ने मेरे पिता को सुनाई थी, हे नराधिप।
मार्जारः किल दुष्टात्मा निश्चेष्टः सर्वकर्मसु। ऊर्ध्वबाहुः स्थितो राजन् गङ्गातीर कदाचन
राजन्, एक बार एक दुष्ट स्वभाव वाली बिल्ली, जो किसी भी काम में सक्रिय नहीं थी, गंगा के तट पर दोनों हाथ ऊपर उठाकर खड़ी थी।
स वै कृत्वा मनःशुद्धिं प्रत्ययार्थं शरीरिणाम् । करोमि धर्ममित्याह सर्वानेव शरीरिणः
उसने मन को शुद्ध करके सब जीवों का विश्वास जीतने के लिए कहा — 'मैं धर्म का आचरण करता हूँ' — और सभी प्राणियों से यह बात कही।
तस्य कालेन महता विस्त्रम्यं जग्मुरण्डजाः। समेत्य च प्रशंसन्ति मार्जारं तं विशांपते
कुछ समय बाद वहाँ बहुत से पक्षी इकट्ठे हुए और सब मिलकर उस बिल्ली की प्रशंसा करने लगे, हे जनों के स्वामी।
पूज्यमानस्तु तैः सर्वैः पक्षिभिः पक्षिभोजनः। आत्मकार्यं कृतं मेने चार्यायाश्च कृतं फलम्
उन सभी पक्षियों द्वारा पूजित होकर, वह पक्षीभक्षी बिल्ली अपने उद्देश्य की पूर्ति और अपने व्रत का फल दोनों ही मानने लगी।
अथ दीर्घस्य कालस्य तं देशं मूषिका ययुः। ददृशुस्तं च ते तत्र धार्मिकं व्रतचारिणम्
फिर बहुत समय बाद वहाँ चूहे आए और उन्होंने उस बिल्ली को वहाँ देखा, जो धर्मात्मा और व्रतधारी प्रतीत हो रही थी।
कार्येण महता युक्तं दम्भयुक्तेन भारत । तेषां मतिरियं राजन्नासीत्तत्र विनिश्चये
हे भरतवंशी, जब उन्होंने देखा कि वह किसी बड़े काम में लगी है, पर भीतर से कपटपूर्ण है, तो चूहों ने आपस में यह निश्चय किया।
बहुमित्रा वयं सर्वे तेषां नो मातुलो ह्ययम् । रक्षां करोतु सततं वृद्धबालस्य सर्वशः
'हम सब आपस में घनिष्ठ मित्र हैं और यह हमारा मामा है; यह सदा हम सबकी, छोटे-बड़े की, हर तरह से रक्षा करे।'