द्वावेव तु महाराज तस्माद्युद्धादपेयतुः। रौहिणेयश्च वार्ष्णेयो रुक्मी च वसुधाधिप
हे महाराज, इस प्रकार केवल दो ही युद्ध से हटे—रोहिणी का पुत्र, वृष्णि वंशज और पृथ्वीपति रुक्मी।
गते रामे तीर्थयात्रां भीष्मकस्य सुते तथा। उपाविशन्पाण्डवेया मन्त्राय पुनरेव च
जब भीष्मक के पुत्र राम तीर्थयात्रा के लिए चले गए, तब पांडवों के पुत्र फिर से मंत्रणा के लिए एकत्र हुए।
समितिर्धर्मराजस्य सा पार्थिवसमाकुला । शुशुभे तारकैश्चित्रा द्यौश्चन्द्रेणेव भारत
धर्मराज की वह सभा, जिसमें अनेक राजा एकत्र थे, ऐसे शोभित हो रही थी जैसे तारों और चंद्रमा से सजी हुई आकाश।
तथा व्यूढेष्वनीकेषु कुरुक्षेत्रे द्विजर्षभ । किमर्कुर्वंश्च कुरवः कालेनाभिप्रचोदिताः
जब कुरुक्षेत्र में सेनाएँ इस प्रकार सज गई थीं, हे श्रेष्ठ द्विज, तब समय के वश में आकर कौरवों ने क्या किया?
तथा व्यूढेष्वनीकेषु यत्तेषु भरतर्षभ। धृतराष्ट्रो महाराज सञ्जयं वाक्यमब्रवीत्
हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ, जब सेनाएँ सजकर तैयार थीं, तब महाराज धृतराष्ट्र ने संजय से ये वचन कहे।
एहि सञ्जय सर्व मे आचक्ष्वानवशेषतः । सेनानिवेशे यद्वृत्तं कुरुपाण्डवसेनयोः
'आओ संजय, मुझे विस्तार से सब बताओ—कौरवों और पांडवों की सेनाओं के जमाव में क्या-क्या हुआ।'
दिष्टमेव परं मन्ये पौरुषं चाप्यनर्थकम् । यदहं बुद्ध्यमानोऽपि युद्धदोषान्क्षयोदयान्
'मैं तो भाग्य को ही सबसे बड़ा मानता हूँ और पुरुषार्थ को व्यर्थ समझता हूँ, क्योंकि मैं युद्ध के दोष और परिणाम अच्छी तरह जानता हूँ,'
तथापि निकृतिप्रज्ञं पुत्रं दुर्द्यूतदेविनम् । न शक्नोमि नियन्तुं वा कर्तुं वा हितमात्मनः
'फिर भी, मैं अपने उस पुत्र को, जो छल में निपुण और जुए का दुष्ट आदी है, रोक नहीं पाता और न ही अपने लिए भला कर सकता हूँ।'
भवत्येव हि मे सूत बुद्धिर्दोषानुदर्शिनी । दुर्योधनं समासाद्य पुनः सा परिवर्तते
'हे सारथि, मेरे मन में सदा दोष देखने वाली बुद्धि रहती है, लेकिन जब मैं दुर्योधन के पास जाता हूँ, तो वह बदल जाती है।'
एवं गते वै यद्भावि तद्भविष्यति सञ्जय । क्षत्रधर्मः किल रणे तनुत्यागे हि पूजितः
'अब जो होना है, वही होगा, संजय; क्योंकि रणभूमि में शरीर का त्याग करना क्षत्रिय का धर्म है और वही सम्मानित है।'
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो महाराज यथेच्छसि। न तु दुर्योधने दोषमिममाधातुमर्हसि
'हे महाराज, आपका यह प्रश्न उचित है, जैसा आप चाहें; लेकिन इस दोष का आरोप दुर्योधन पर नहीं करना चाहिए।'
शृणुष्वानवशेषेण वदतो मम पार्थिव । य आत्मनो दुश्चरितादशुभं प्राप्नुयान्नरः । न स कालं न वा देवानेनसा गन्तुमर्हति
'हे राजन्, मेरी बात पूरी तरह सुनिए—जो मनुष्य अपने ही बुरे कर्मों से अशुभ को प्राप्त करता है, उसके दोष के लिए न समय को दोष देना चाहिए, न देवताओं को।'
महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत्। स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन्
हे महाराज, जो मनुष्य सबके द्वारा निंदित कर्म करता है, वह मृत्यु के योग्य है, क्योंकि सबकी निंदा के काम करने वाला नाश के लायक हो जाता है।
निकारा मनुजश्रेष्ठ पाण्डवैस्त्वत्प्रतीक्षया । अनुभूताः सहामात्यैर्निकृतैरधिदेवने
मनुष्यों में श्रेष्ठ, हे मनु के वंशज, पाण्डवों ने आपकी प्रतीक्षा करते हुए अपने मंत्रियों सहित द्यूत में कपटियों के हाथों अपमान सहा है।
हयानां च गजानां च राज्ञां चामिततेजसाम् । वैशसं समरे वृत्तं यत्तन्मे शृणु सर्वशः
घोड़ों, हाथियों और अपार तेज वाले राजाओं का युद्ध में जो संहार हुआ, वह सब मैं तुम्हें विस्तार से सुनाता हूँ।
स्थिरो भूत्वा महाप्राज्ञ सर्वलोकक्षयोदयम्। यथाभूतं महायुद्धे श्रुत्वा मा विमना भव
हे महाबुद्धि, धैर्य रखो और जैसा कुछ महायुद्ध में हुआ, सबका उत्थान और विनाश सुनो, मन में कोई चिंता मत लाओ।
न ह्येव कर्ता पुरुषः कर्मणोः शुभपापयोः । अस्वतन्त्रो हि पुरुषः कार्यते दारुयन्त्रवत्
मनुष्य न तो शुभ कर्मों का और न ही पाप कर्मों का सच्चा कर्ता है; वह स्वतंत्र नहीं है, उसे तो लकड़ी की कठपुतली की तरह चलाया जाता है।
केचिदीश्वरनिर्दिष्टाः केचिदेव यदृच्छया। पूर्वकर्मभिरप्यन्ये त्रैधमेतत्प्रदृश्यते। तस्मादनर्थमापन्नः स्थिरो भूत्वा निशामय
कुछ लोग ईश्वर की आज्ञा से, कुछ संयोग से और कुछ अपने पूर्व कर्मों से चलते हैं; ये तीन कारण देखे जाते हैं। इसलिए जब विपत्ति आए, तब भी धैर्य रखकर सुनो।
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु। न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि
जब महात्मा पाण्डव हिरण्वती नदी के किनारे डेरा डाले हुए थे, तब महाराज, कौरवों ने भी वहीं विधिपूर्वक अपना डेरा डाला।
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा । संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च
वहाँ राजा दुर्योधन ने अपनी सेना को पूरी शक्ति से सजाया, राजाओं का सम्मान किया और सेना के दलों को उचित स्थान पर लगाया।
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत । कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम्
हे भारत, वहाँ योद्धाओं की सुरक्षा का प्रबंध करके, उसने कर्ण, दुःशासन और सुभलपुत्र शकुनि को जिम्मेदारी सौंपी।
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत। तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत
फिर राजा ने सबको बुलाकर वहाँ मंत्रणा की; वहाँ दुर्योधन ने कर्ण के साथ मिलकर विचार-विमर्श किया।
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ । आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत्
हे नरश्रेष्ठ, सुभलपुत्र से सलाह करके, राजा ने एकांत में उलूक को बुलाया और उससे ये बातें कहीं।
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान्। गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः
उलूक, सुभलपुत्र, तुम पाण्डवों और सोमकों के पास जाओ; वहाँ जाकर मेरी बात वासुदेव के सामने कहना।
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् । पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम्
यह वही युद्ध है, जो वर्षों से सोचा जा रहा था, अब पाण्डवों और कौरवों पर आ पड़ा है, जो सारी दुनिया के लिए भयानक है।
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत्। वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते
जो घमंड भरी बातें संजय ने कही थीं, जो तुम्हारे, वासुदेव और भाइयों के साथ गर्जना करने की बातें थीं—
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः । यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति
हे कुन्तीपुत्र, कौरवों के बीच अब वह समय आ गया है, जब जैसा वचन दिया गया था, वह सब पूरा किया जाए।
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम
इसी तरह मेरी बात कुन्तीपुत्र ज्येष्ठ को भी कहना।
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः। कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः। य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत्
अपने सभी भाइयों, सोमकों और केकयों के साथ रहते हुए, जब तुम धर्मात्मा कहलाते हो, तो फिर अधर्म में मन क्यों लगाते हो, जैसे कोई निर्दयी सबका विनाश चाहता है?
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः
मेरा विचार है कि तुम सब प्राणियों को अभय दो और युद्ध से पीछे हट जाओ।