योधचन्द्रोदयोद्भूतः कुरुराजमहार्णवः । व्यदृश्यत तदा राजंश्चन्द्रोदय इवोदधिः
युद्ध की तैयारी में उठे हुए योद्धाओं से कुरुराज का वह विशाल समुद्र ऐसा लग रहा था जैसे समुद्र पर चंद्रमा का उदय हो रहा हो।
वासुदेवस्य तद्वाक्यमनुस्मृत्य युधिष्ठिरः। पुनः पप्रच्छ वार्ष्णेयं कथं मन्दोऽऽब्रवीदिदम्
वासुदेव के वचन याद करके युधिष्ठिर ने फिर वृष्णिवंशी से पूछा— 'उस मूर्ख ने यह कैसे कहा?'
अस्मिन्नभ्यागते काले किंच नः क्षममच्युत । कथं च वर्तमाना वै स्वधर्मान्न च्यवेमहि
हे अच्युत, अब जब यह समय आ गया है, हमारे लिए क्या उचित है? और हम अपने कर्तव्य से कैसे न हटें, यही बताइए।
दुर्योधनस्य कर्णस्य शकुनेः सौबलस्य च । वासुदेव मतज्ञोऽसि मम सभ्रातृकस्य च
हे वासुदेव, आप दुर्योधन, कर्ण, सुभलपुत्र शकुनि और मेरे तथा मेरे भाइयों के मन की बात भली-भांति जानते हैं।
विदुरस्यापि तद्वाक्यं श्रुतं भीष्मस्य चोभयोः । कुन्त्याश्च विपुलप्रज्ञ प्रज्ञा कार्त्स्न्येन ते श्रुता
आपने विदुर और भीष्म दोनों की बातें सुनी हैं, और हे बुद्धिमान, कुंती की पूरी समझ भी आपने जान ली है।
सर्वमेतदतिक्रम्य विचार्य च पुनः पुनः । क्षमं यन्नो महाबाहो तद्ब्रवीह्यविचारयन्
इन सब बातों को बार-बार सोचकर, हे महाबाहु, हमारे लिए जो उचित हो, वह बिना संकोच बताइए।
श्रुत्वैतद्धर्मराजस्य धर्मार्थसहितं वचः। मेघदुन्दुभिनिर्घोषः कृष्णो वाक्यमथाब्रवीत्
धर्मराज की यह धर्म और लाभ से युक्त वाणी सुनकर, मेघ और नगाड़ों जैसी गूंजती आवाज़ में कृष्ण ने फिर कहा।
उक्तवानस्मि यद्वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्। न तु तन्निकृतिप्रज्ञे कौरव्ये प्रतितिष्ठति
मैंने जो धर्म और लाभ की हितकारी बात कही थी, वह दुष्ट बुद्धि कौरव के मन में नहीं ठहरती।
न च भीष्मस्य दुर्मेधाः शृणोति विदुरस्य वा। मम वा भाषितं किंचित्सर्वमेवातिवर्तते
वह दुष्ट भीष्म या विदुर की बात नहीं सुनता, न ही मेरी कही कोई बात मानता है; वह सबकुछ अनदेखा कर देता है।
नैष कामयते धर्मं नैष कामयते यशः । जितं स मन्यते सर्वं दुरात्मा कर्णमाश्रितः
उसे न धर्म की इच्छा है, न यश की; वह दुष्ट कर्ण पर भरोसा कर सबकुछ जीत लिया मानता है।
बन्धमाज्ञापयामास मम चापि सुयोधनः । न च तं लब्धवान्कामं दुरात्मा पापनिश्चयः
सUYODHAN ने मुझे बाँधने का भी आदेश दिया था, पर वह दुष्ट, पाप में लगा हुआ, अपनी इच्छा पूरी नहीं कर सका।
न च भीष्मो न च द्रोणो युक्तं तत्राहतुर्वचः। सर्वे तमनुवर्तन्ते ऋते विदुरमुच्युत
उस समय भीष्म और द्रोण ने भी उचित बात नहीं कही; सभी ने, हे अच्युत, विदुर को छोड़कर उसी का साथ दिया।
शकुनिः सौबलश्चैव कर्णदुःशासनावपि । त्वय्ययुक्तान्यभाषन्त मूढा मूढममर्षणम्
शकुनि सुभलपुत्र, कर्ण और दुःशासन ने भी तुम्हारे प्रति अनुचित और मूर्खतापूर्ण, क्रोध से भरी बातें कहीं।
किंच तेन मयोक्तेन यान्यभाषत कौरवः । संक्षेपेण दुरात्मासौ न युक्तं त्वयि वर्तते
और जो कौरव ने मेरी बात के उत्तर में कहा, संक्षेप में, वह दुष्ट तुम्हारे साथ उचित व्यवहार नहीं करता।
पार्थिवेषु न सर्वेषु य इमे तव सैनिकाः। यत्पापं यन्न कल्याणं सर्वं तस्मिन्प्रतिष्ठितम्
इन सब राजाओं में, जो तुम्हारे सैनिक नहीं भी हैं, जो भी पाप या अशुभ है, वह सब उसी पर टिका है।
न चापि वयमत्यर्थं परित्यागेन कर्हिचित्। कौरवैः शममिच्छामस्तत्र युद्धमनन्तरम्
और हम भी कभी अत्यधिक त्याग करके कौरवों से शांति नहीं चाहते; उसके बाद युद्ध ही होगा।
तच्छ्रुत्वा पार्थिवाः सर्वे वासुदेवस्य भाषितम्। अब्रुवन्तो मुखं राज्ञः समुदैक्षन्त भारत
वासुदेव की बातें सुनकर, हे भारत, सभी राजा चुप रहे और राजा के मुख की ओर देखने लगे।
युधिष्ठिरस्त्वभिप्रायमभिलक्ष्य महीक्षिताम् । योगमाज्ञापयामास भीमार्जुनयमैः सह
युधिष्ठिर ने सभी राजाओं की इच्छा समझकर, भीम और अर्जुन के साथ तैयारी का आदेश दिया।
ततः किलकिलाभूतमनीकं पाण्डवस्य ह। आज्ञापिते तदा योगे समहृष्यन्त सैनिकाः
तब पाण्डवों की सेना में खुशी की लहर दौड़ गई; जब तैयारी का आदेश मिला, सैनिक बहुत प्रसन्न हुए।
अवध्यानां वधं पश्यन्धर्मराजो युधिष्ठिरः। निश्वसन्भीमसेनं च विजयं चेदमब्रवीत्
जो मारे नहीं जाने चाहिए, उनका वध होते देख, धर्मराज युधिष्ठिर ने गहरी सांस लेकर भीमसेन और विजय से ये शब्द कहे।
यदर्थं वनवासश्च प्राप्तं दुःखं च यन्मया। सोयमस्मानुपैत्येव परोऽनर्थः प्रयत्नतः
जिस विपत्ति के कारण मुझे वनवास और अनेक कष्ट सहने पड़े, वही बड़ी मुसीबत अब हमारे ऊपर पूरी ताकत से आ गई है, जबकि हमने उसे रोकने की पूरी कोशिश की थी।
यस्मिन्यत्नः कृतोऽस्माभिः स नो हीनः प्रयत्नतः। अकृते तु प्रयत्नेऽस्मानुपावृत्तः कलिर्महान्
जिसके लिए हमने इतनी मेहनत की थी, वह हमारे हाथ से चला गया, चाहे हमने कितना भी प्रयास किया हो; और जहाँ हमने पर्याप्त कोशिश नहीं की, वहाँ बड़ी विपत्ति ने हमें घेर लिया।
कथं ह्यवध्यैः सङ्ग्रामः कार्यः सह भविष्यति। कथं हत्वा गुरून्वृद्धान्विजयो नो भविष्यति
भला जिनका वध करना उचित नहीं है, उनके साथ युद्ध कैसे किया जा सकता है? और जब हमें अपने गुरुजनों और बड़ों को मारना पड़े, तो हमें विजय कैसे मिल सकती है?
तच्छ्रुत्वा धर्मराजस्य सव्यसाची परन्तपः। यदुक्तं वासुदेवेन श्रावयामास तद्वचः
धर्मराज की बातें सुनकर, शत्रुओं का दमन करने वाले सव्यसाची ने वासुदेव द्वारा कहे गए वचन उन्हें सुनाए।
उक्तवान्देवकीपुत्रः कुन्त्याश्च विदुरस्य च । वचनं तत्त्वया राजन्निखिलेनावधारितम्
देवकीनंदन ने कुन्ती और विदुर के वचन कहे, और हे राजन्, आपने उन सबका अर्थ भली-भाँति समझ लिया।
न च तौ वक्ष्यतोऽधर्ममिति मे नैष्ठिकी मतिः। नापि युक्तं च कौन्तेय निवर्तितुमयुध्यतः
मुझे नहीं लगता कि उन दोनों ने कुछ भी अधर्म की बात कही है; और हे कुन्तीपुत्र, बिना लड़े पीछे हटना भी उचित नहीं है।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवोऽपि सव्यसाचिवचस्तदा । स्मयमानोऽब्रवीद्वाक्यं पार्थमेवमिति ब्रुवन्
सव्यसाची के वचन सुनकर वासुदेव मुस्कराए और पार्थ से इस प्रकार बोले।
ततस्ते धृतसंकल्पा युद्धाय सह सैनिकाः। पाण्डवेया महाराज तां रात्रिं सुखमावसन्
फिर युद्ध का दृढ़ संकल्प लेकर, पाण्डव और उनके सैनिकों ने, हे महाराज, वह रात सुखपूर्वक बिताई।
व्युष्टायां वै रजन्यां हि राजा दुर्योधनस्ततः। व्यभजत्तान्यनिकानि दश चैकं च भारत
रात बीतने पर, राजा दुर्योधन ने उन ग्यारह अक्षौहिणी सेनाओं का विभाजन किया, हे भरतवंशी।
नरहस्तिरथाश्वानां सारं मध्यं च फल्गु च। सर्वेष्वेतेष्वनीकेषु सन्दिदेश नराधिपः
राजा ने उन सब सेनाओं के श्रेष्ठ, मध्य और कमजोर भागों में मनुष्यों, हाथियों, रथों और घोड़ों को बाँट दिया।