श्लाघ्यः पार्थिववंशस्य प्रमुखे वाहिनीपतिः। पुत्रपौत्रेः परिवृतः शतशाख इव द्रुमः
वह राजवंश का गौरव बढ़ाने वाला है, सेना का नेतृत्व करने के योग्य है, और अपने पुत्रों-पौत्रों से घिरा हुआ है, जैसे कोई पेड़ सैकड़ों शाखाओं से घिरा हो।
यस्तताप तपो घोरं सदारः पृथिवीपतिः । रोषाद्द्रोणविनाशाय वीरः समितिशोभनः
जिसने अपनी पत्नी के साथ कठोर तप किया, जो पृथ्वी का स्वामी है, युद्ध में तेजस्वी वीर है, और जिसने क्रोध में द्रोण के विनाश के लिए संकल्प लिया।
पितेवास्मान्समाधत्ते यः सदा पार्थिवर्षभः । श्वशुरो द्रुपदोऽस्माकं सेनाग्रं स प्रकर्षतु
जो राजाओं में श्रेष्ठ होकर सदा हमारी पिता की तरह देखभाल करता है; हमारे श्वसुर द्रुपद ही हमारी सेना का नेतृत्व करें।
स द्रोणभीष्मावायातौ सहेदिति मतिर्मम । स हि दिव्यास्त्रविद्राजा सखा चाङ्गिरसो नृपः
मुझे विश्वास है कि वे द्रोण और भीष्म के आगे बढ़ने पर उनका सामना कर सकते हैं; क्योंकि वे दिव्य अस्त्रों के ज्ञाता राजा हैं और अंगिरस वंश के मित्र भी हैं।
माद्रीसुताभ्यामुक्ते तु स्वमते कुरुनन्दनः। वासविर्वासवसमः सव्यसाच्यब्रवीद्वचः
माद्रीपुत्रों के कहने के बाद, वासव के समान पराक्रमी और सव्यसाची कुरुपुत्र ने ये वचन कहे।
योयं तपःप्रभावेन ऋषिसन्तोषणेन च । दिव्यः पुरुष उत्पन्नो ज्वालावर्णो महाभुजः
जो तपस्या की शक्ति और ऋषियों की प्रसन्नता से उत्पन्न हुए, जो अग्नि के समान तेजस्वी और विशाल भुजाओं वाले दिव्य पुरुष हैं—
धनुष्मान्कवची खङ्गी रथमारुह्य दंशितः । दिव्यैर्हयवरैर्युक्तमग्निकुण्डात्समुत्थितः
जो धनुषधारी, कवचधारी, तलवार लिए, रथ पर सवार, प्रचंड हैं, जिनका रथ दिव्य घोड़ों से जुड़ा है, और जो अग्निकुंड से प्रकट हुए—
गर्जन्निव महामेघो रथघोषेण वीर्यवान् । सिंहसंहननो वीरः सिंहतुल्यपराक्रमः
जो अपने रथ की गूंज से मेघ की तरह गरजते हैं, पराक्रमी हैं, सिंह के समान कंधे वाले और सिंह जैसी वीरता वाले हैं—
सिंहोरस्कः सिंहभुजः सिंहवक्षा महाबलः । सिंहप्रगर्जनो वीरः संहस्कन्धो महाद्युतिः
जो सिंह जैसी छाती, भुजाएँ और वक्ष वाले, अत्यंत बलशाली, सिंह की तरह गर्जना करने वाले, चौड़े कंधों और महान तेज से युक्त हैं—
शुभ्रूः सुदंष्ट्रः सुहनुः सुबाहुः सुमुखोऽकृशः । सुजत्रुः सुविशालाक्षः सुपादः सुप्रतिष्ठितः
जिनकी भौंहें सुंदर, दांत सुडौल, जबड़े मजबूत, भुजाएँ बलवान, मुख आकर्षक, शरीर गठीला, जोड़ अच्छे, नेत्र विशाल, पाँव सुंदर और शरीर स्थिर है—
अभेद्यः सर्वशस्त्राणां प्रभिन्न इव वारणः । जज्ञे द्रोणविनाशाय सत्यवादी जितेन्द्रियः
जो किसी भी शस्त्र से भेदा नहीं जा सकता, फिर भी जैसे फटा हुआ हाथी है; जो द्रोण के विनाश के लिए जन्मा है, सत्यवादी और इंद्रियों का विजेता है—
धृष्टद्युम्नमहं मन्ये सहेद्भीष्मस्य सायकान्। वज्राशनिसमस्पर्शान्दीप्तास्यानुरगानिव
मेरा मानना है कि धृष्टद्युम्न भीष्म के उन बाणों का सामना कर सकते हैं, जिनका स्पर्श वज्र और बिजली के समान है, और जो प्रचंड तेज से जलते हैं।
यमदूतसमान्वेगे निपाते पावकोपमान् । रामेणाजौ विषिहितान्वज्रनिष्पेषदारुणान्
यमदूतों जैसी गति और अग्नि के समान प्रचंडता के साथ, राम ने युद्ध में उन विषैले शत्रुओं पर प्रहार किया और वज्र की ताकत से उन्हें चूर-चूर कर दिया।
पुरुष तं न पश्यामि यः सहेत महाव्रतम्। धृष्टद्युम्नमृते राजन्निति मे धीयते मतिः
हे राजन्, मुझे धृष्टद्युम्न को छोड़कर कोई भी ऐसा पुरुष नहीं दिखता, जो इस महान व्रतधारी का सामना कर सके; मेरी यही सोच और विश्वास है।
क्षिप्रहस्तश्चित्रयोधी मतः सेनापतिर्मम । अभेद्यकवचः श्रीमान्मातङ्ग इव यूथपः
वह फुर्तीले हाथों वाला, अद्भुत योद्धा है, जिसे मैंने अपनी सेना का सेनापति माना है; अभेद्य कवच धारण किए, वह हाथियों के झुंड के नायक के समान तेजस्वी है।
अर्जुनेनैवमुक्ते तु भीमो वाक्यं समाददे।' वधार्थं यः समुत्पन्नः शिखण्डी द्रुपदात्मजः । वदन्ति सिद्धा राजेन्द्र ऋषयश्च समागताः
अर्जुन के ऐसा कहने पर भीम ने कहा—राजेन्द्र, शिखण्डी, जो द्रुपद का पुत्र है, वध के लिए ही उत्पन्न हुआ है; यह बात सिद्धगण और एकत्र ऋषिगण भी कहते हैं।
यस्य सङ्ग्राममध्ये तु दिव्यमस्त्रं प्रकुर्वतः । रूपं द्रक्ष्यन्ति पुरुषा रामस्येव महात्मनः
युद्ध के बीच जब वह दिव्य अस्त्र का प्रयोग करेगा, तब लोग उसका रूप उसी तरह देखेंगे जैसे महात्मा राम का देखा जाता है।
न तं युद्धे प्रपश्यामि यो भिन्द्यात्तु शिखण्डिनाम् । शस्त्रेण समरे राजन्सन्नद्वं स्यन्दने स्थितम्
हे राजन्, मैं युद्ध में कोई भी ऐसा नहीं देखता, जो शस्त्रों से सुसज्जित रथ पर खड़े शिखण्डी को तोड़ सके।
द्वैरथे समरे नान्यो भीष्मं हन्यान्महाव्रतम् । शिखण्डिनमृते वीरं स मे सेनापतिर्मतः
रणभूमि में द्वंद्व युद्ध में, शिखण्डी को छोड़कर कोई भी वीर भीष्म जैसे महाव्रती का वध नहीं कर सकता; वही मुझे सेनापति योग्य लगता है।
सर्वस्य जगतस्तात सारासारं बालाबलम् । सर्वं जानाति धर्मात्मा मतमेषां च केशवः
पिता, वह धर्मात्मा सम्पूर्ण जगत के सार-असार, बल-अबल को जानता है; केशव सबकी बुद्धि और मत भी जानते हैं।
यमाह कृष्णो दाशार्हः सोऽस्तु सेनापतिर्मम । कृतास्त्रोप्यकृतास्त्रो वा वृद्धो वा यदि वा युवा
जिसे कृष्ण, दाशार्ह वंशज, सेनापति कहें, वही हमारा सेनापति हो—चाहे वह अस्त्र-शस्त्र में निपुण हो या न हो, वृद्ध हो या युवा।
एष नो विजये मूलमेष तात विपर्यये। अत्र प्राणाश्च राज्यं च भावाभावौ सुखासुखे
पिता, यही हमारी विजय का मूल है और यही विपरीत का भी; इसी में हमारे प्राण, राज्य, अस्तित्व-अनस्तित्व, सुख-दुःख सब निहित हैं।
एष धाता विधाता च सिद्धिरत्र प्रतिष्ठिता। यमाह कृष्णो दाशार्हः सोस्तु नो वाहिनीपतिः
वही रचयिता और विधाता है, सफलता भी इसी में स्थित है; जिसे कृष्ण, दाशार्ह वंशज, सेनापति कहें, वही हमारा सेनापति हो।
ब्रवीतु वदतां श्रेष्ठो निशा समभिवर्तते। ततः सेनापतिं कृत्वा कृष्णस्य वशवर्तिनः
वक्ताओं में श्रेष्ठ बोले, क्योंकि रात समीप आ रही है; फिर कृष्ण की इच्छा के अनुसार सेनापति नियुक्त किया जाए।
रात्रेः शेषे व्यतिक्रान्ते प्रयास्यामो रणाजिरम् । अधिवासितशस्त्राश्च कृतकौतुकमङ्गलाः
रात का शेष भाग बीत जाने पर, हम शस्त्रों का पूजन और शुभ कार्य कर युद्धभूमि की ओर प्रस्थान करेंगे।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मराजस्य धीमतः। अब्रवीत्पुण्डरीकाक्षो धनञ्जयमवेक्ष्य ह
बुद्धिमान धर्मराज के ये वचन सुनकर, कमलनयन ने धनञ्जय की ओर देखकर कहा।
ममाप्येते महाराज भवद्भिर्य उदाहृताः। नेतारस्तव सेनाया मता विक्रान्तयोधिनः
हे महाराज, जिनका आपने उल्लेख किया, वे मेरे भी प्रिय हैं; वे आपकी सेना के नायक और पराक्रमी योद्धा माने जाते हैं।
सर्व एव समर्था हि तव शत्रुं प्रबाधितुम्। इन्द्रस्यापि भयं ह्येते जनयेयुर्महाहवे
वे सभी वास्तव में आपके शत्रु को परास्त करने में समर्थ हैं; बड़े युद्ध में वे इन्द्र को भी भयभीत कर सकते हैं।
किं पुनर्धार्तराष्ट्राणां लुब्धानां पापचेतसाम्। मयापि हि महाबाहो त्वत्प्रियार्थं महाहवे
फिर धृतराष्ट्र के उन लोभी और दुष्टचित्त पुत्रों की क्या बात? हे महाबाहु, आपके प्रिय के लिए मैंने भी इस महायुद्ध में बड़ा प्रयास किया है।
कृतो यत्नो महांस्तत्र शमः स्यादिति भारत । धर्मस्य गतमानृण्यं न स्म वाच्या विवक्षताम्
हे भारत, वहाँ शांति के लिए बड़ा प्रयास किया गया है; धर्म का ऋण चुका दिया गया है, अब कहने वालों को कुछ भी कहने की आवश्यकता नहीं।