अहं चेत्क्षत्रियो जातो न प्राप्तः क्षत्रसत्क्रियाम् । त्वत्कृते किं नु पापीयः शत्रुः कुर्यान्ममाहितम्
यदि मैं क्षत्रिय कुल में जन्मा, पर क्षत्रिय के योग्य संस्कार नहीं मिले, तो शत्रु भी मेरे साथ इससे बड़ा अन्याय क्या कर सकता था, जो तुमने किया?
क्रियाकाले त्वनुक्रोशमकृत्वा त्वमिमं मम। हीनसंस्क्रासमयमद्य मां समचूचुदः
संस्कार के समय तुमने मुझ पर दया नहीं दिखाई, और अब जब मैं अपमानित हूँ, तब मुझे अपनाने आई हो।
न वै मम हितं पूर्वं मातृवच्चेष्टितं त्वया। सा मां संबोधयस्यद्य केवलात्महितैषिणी
अब तक तो तुम्हारे किसी भी काम में, माँ की तरह मेरा भला नहीं चाहा गया था; लेकिन आज तुम केवल मेरा ही भला चाहकर मुझे समझा रही हो।
कृष्णेन सहितात्को वै न व्यथेत धनंजयात्। कोद्य भीतं न मां विद्यात्पर्थानां समितिं गतम्
कृष्ण के साथ रहने वाले धनंजय से भला कौन नहीं डरता? लेकिन यह मत समझो कि मैं डरा हूँ, चाहे मुझे पार्थों से युद्ध ही क्यों न करना पड़े।
अभ्राता विदितः पूर्वं युद्धकाले प्रकाशितः । पाण्डवान्यदि गच्छामि किं मां क्षत्रं वदिष्यति
पहले भी युद्ध के समय सबको पता चल गया था कि मैं उनका भाई नहीं हूँ; अब अगर मैं पाण्डवों के पास चला जाऊँ, तो क्षत्रिय लोग मेरे बारे में क्या कहेंगे?
सर्वकामैः संविभक्तः पूजितश्च यथासुखम् । अहं वै धार्तराष्ट्राणां कुर्यां तदफलं कथम्
धृतराष्ट्र के पुत्रों से मुझे सब सुख-सुविधाएँ मिली हैं, आदर-सम्मान भी मिला है; फिर मैं उनके दिए हुए सब फलों को व्यर्थ कैसे कर सकता हूँ?
उपनह्य परैर्वैरं ये मां नित्यमुपासते । नमस्कुर्वन्ति च सदा वसवो वासवं यथा
जो लोग दूसरों से शत्रुता रखते हुए सदा मेरी सेवा करते हैं, वे मुझे वैसे ही प्रणाम करते हैं जैसे वसु लोग इन्द्र को करते हैं।
मम प्राणेन ये शत्रूञ्शक्ताः प्रतिसमासितुम्। मन्यन्ते ते कथं तेषामहं छिन्द्यां मनोरथम्
जिन्हें विश्वास है कि मैं उनके लिए अपने प्राण देकर भी शत्रुओं का सामना कर सकता हूँ, उनके मन की आशा मैं कैसे तोड़ सकता हूँ?
मया प्लवेन संग्रामं तितीर्षन्ति दुरत्ययम्। अपारे पारकामा ये त्यजेयं तानहं कथम्
जो लोग इस कठिन युद्ध को पार करने के लिए मुझे अपनी नैया मानकर आगे बढ़ना चाहते हैं, उन्हें मैं कैसे छोड़ सकता हूँ?
अयं हि कालः संप्राप्तो धार्तराष्ट्रोपजीविनाम् । निर्वेष्टव्यं मया तत्र प्राणानपरिरक्षता
अब धृतराष्ट्र के पुत्रों पर निर्भर रहने वालों के लिए समय आ गया है; वहाँ मुझे अपने प्राण की परवाह किए बिना अपना कर्तव्य निभाना ही होगा।
कृतार्थाः सुभृता ये हि कृत्यकाले ह्युपस्थिते। अनवेक्ष्य कृतं पापा विकुर्वन्त्यनवस्थिताः
जिन्हें अच्छी तरह पालन-पोषण और सम्मान मिला है, वे अगर कर्तव्य के समय उसका ध्यान न रखकर बुरा आचरण करते हैं, तो वे अस्थिर और पापी ही कहलाते हैं।
राजकिल्बिषिणां तेषां भर्तृपिण्डापहारिणाम्। नैवायं न परो लोको विद्यते पापकर्मणाम्
जो राजा के अपराध में लिप्त हैं और अपने स्वामी के अन्न खाते हैं, उनके लिए न यह लोक है, न परलोक, क्योंकि वे बुरे कर्म करते हैं।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामर्थे योत्स्यामि ते सुतैः । बलं च शक्तिं चास्थाय न वै त्वय्यनृतं वदे
धृतराष्ट्र के पुत्रों के लिए मैं तुम्हारे पुत्रों से युद्ध करूँगा, अपनी शक्ति और सामर्थ्य के भरोसे; मैं तुमसे झूठ नहीं कहता।
आनृशंस्यमथो वृत्तं रक्षन्सत्पुरुषोचितम्। अतोऽर्थकरमप्येतन्न करोम्यद्य ते वचः
दयालुता और सज्जनों जैसा आचरण निभाते हुए, मैं आज तुम्हारी बात नहीं मान सकता, चाहे उसमें कोई लाभ ही क्यों न हो।
न च तेऽयं समारम्भो मयि मोघो भविष्यति। वध्यान्विषह्यान्संग्रामे न हनिष्यामि ते सुतान्
फिर भी, तुम्हारा यह प्रयास व्यर्थ नहीं जाएगा; युद्ध में मैं तुम्हारे उन पुत्रों को नहीं मारूँगा जिन्हें मारा जा सकता है और जो परास्त किए जा सकते हैं।
युधिष्ठिरं च भीमं च यमौ चैवार्जुनादृते । अर्जुनेन समं युद्धमपि यौधिष्ठिरे बले
अर्जुन को छोड़कर मैं युद्ध में युधिष्ठिर, भीम या दोनों जुड़वाँ भाइयों से नहीं लड़ूँगा, चाहे वे बराबर की सेना लेकर ही क्यों न आएँ।
अर्जुनं हि निहत्याजौ संप्राप्तं स्यात्फलं मया। यशसा चापि युज्येयं निहतः सव्यसाचिना
क्योंकि युद्ध में अर्जुन को मारकर ही मेरा उद्देश्य पूरा होगा; और अगर मैं सव्यसाची अर्जुन के हाथों मारा जाऊँ, तो मुझे यश मिलेगा।
न ते जातु नशिष्यन्ति पुत्राः पञ्च यशस्विनि । निरर्जुनाः सकर्णा वा सार्जुना वा हते मयि
हे पुण्यवती, तुम्हारे पाँचों पुत्र कभी नष्ट नहीं होंगे—चाहे मुझे अर्जुन मार दे, या मैं कर्ण के साथ रहूँ, या अर्जुन के बिना मारा जाऊँ।
इति कर्णवचः श्रुत्वा कुन्ती दुःखात्प्रवेषती । उवाच पुत्रमाश्लिष्य कर्णं धैर्यादकम्पनम्
कर्ण के ये वचन सुनकर दुःखी हुई कुन्ती ने अपने पुत्र कर्ण को गले लगाकर, धैर्य से अपने मन को संभालते हुए उससे कहा।
एवं वै भाव्यमेतेन क्षयं यास्यन्ति कौरवाः । यथा त्वं भाषसे कर्ण दैवं तु बलवत्तरम्
जैसा तुम कहते हो, वैसा ही होगा और कौरवों का नाश निश्चित है; लेकिन कर्ण, भाग्य पुरुषार्थ से भी अधिक बलवान होता है।
त्वया चतुर्णां भ्रातॄणामभयं शत्रुकर्शन । दत्तं तत्प्रतिजानीहि सङ्गरप्रतिमोचनम्
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, तुमने चारों भाइयों को निर्भयता का वचन दिया था; अब उस प्रतिज्ञा को स्वीकार करो और उन्हें युद्ध से मुक्त करो।
अनामयं स्वस्ति चेति पृथाथो कर्णमब्रवीत् । तां कर्णोऽभ्यवदत्प्रीतस्ततस्तौ जग्मतुः पृथक्
इसके बाद कुन्ती ने कर्ण से कहा, 'तुम्हारा कल्याण हो, सब ठीक रहे।' कर्ण प्रसन्न होकर उन्हें उत्तर दिया; फिर दोनों अलग-अलग चले गए।
आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिन्दमः । पाण्डवानां यथावृत्तं केशवः सर्वमुक्तवान्
हस्तिनापुर से उपप्लव्य आकर, शत्रुओं का संहार करने वाले केशव ने पाण्डवों को सब कुछ वैसा ही बताया जैसा हुआ था।
संभाष्य सुचिरं कालं मन्त्रयित्वा पुनः पुनः । स्वमेव भवनं शौरिर्विश्रमार्थं जगाम ह
लंबे समय तक बातचीत और कई बार मंत्रणा करने के बाद, शूरवंशी श्रीकृष्ण अपने निवास स्थान पर विश्राम के लिए चले गए।
विसृज्य सर्वान्नृपतीन्विराटप्रमुखांस्तदा। पाण्डवा भ्रातरः पञ्च भानावस्तंगते सति
उस समय, विराट आदि सभी राजाओं को विदा करके, पाँचों पाण्डव भाई सूर्यास्त के बाद एक साथ रह गए।
सन्ध्यामुपास्य ध्यायन्तस्तमेव गतमानसाः। आनाय्य कृष्णं दाशार्हं पुनर्मन्त्रममन्त्रयन्
संध्या वंदन करके, मन में उसी का ध्यान करते हुए, उन्होंने दशार्ह कुल के कृष्ण को बुलवाया और फिर उनसे मंत्रणा की।
त्वया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः। किमुक्तः पुण्डरीकाक्ष तन्नः शंसितुमर्हसि
तुम नागपुर जाकर सभा में धृतराष्ट्र के पुत्र से क्या बोले, हे कमलनयन? वह सब हमें बताओ।
मया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः। तथ्यं पथ्यं हितं चोक्तो न च गृह्णाति दुर्मतिः
मैं नागपुर जाकर सभा में धृतराष्ट्र के पुत्र से सत्य, हितकारी और कल्याणकारी बातें कही, पर वह दुर्बुद्धि उन्हें स्वीकार नहीं करता।
तस्मिन्नुत्पथमापन्ने कुरुवृद्धः पितामहः। किमुक्तवान्हृषीकेश दुर्योधनममर्षणम्
जब वह गलत राह पर चला गया, तब कुरुवंश के वृद्ध पितामह ने, हे हृषीकेश, उस अपमान सहन न कर सकने वाले दुर्योधन से क्या कहा?
आचार्यो वा महाभाग भारद्वाजः किमब्रवीत्। पितरौ धृतराष्ट्रस्तं गान्धारी वा किमब्रवीत्
या फिर पूज्य आचार्य भारद्वाज ने क्या कहा? हमारे पिता धृतराष्ट्र या गांधारी ने उसे क्या समझाया?