श्वेतोष्णीषाश्च दृश्यन्ते त्रय एते जनार्दन । धार्तराष्ट्रेषु सैन्येषु तान्विजानीहि केशव
जनार्दन, ये तीनों भी धृतराष्ट्र के सैन्य दलों में सफेद पगड़ी पहने हुए दिखाई दिए; केशव, इन्हें पहचानो।
अश्वत्थामा कृपश्चैव कृतवर्मा च सात्वतः । रक्तोष्णीषाश्च दृश्यन्ते सर्वे माधव पार्थिवाः
अश्वत्थामा, कृपाचार्य और सात्वत वंश के कृतवर्मा, माधव, ये सभी राजा लाल पगड़ी में दिखाई दिए।
उष्ट्रप्रयुक्तमारूढौ भीष्मद्रोणौ महारथौ । मया सार्धं महाबाहो धार्तराष्ट्रेण वा विभो
महाबली भीष्म और द्रोण, ऊँट से जुते रथ पर सवार थे; वे मेरे साथ या धृतराष्ट्रपुत्र के साथ थे, हे महाबाहु।
अगस्त्यशास्तां च दिशं प्रयाताः स्म जनार्दन । अचिरेणैव कालेन प्राप्स्यामो यमसादनम्
जनार्दन, हम सब अगस्त्य की दिशा में चल पड़े; बहुत शीघ्र ही हम यम के घर पहुँचने वाले हैं।
अहं चान्ये च राजानो यच्च तत्क्षत्रमण्डलम् । गाण्डिवाग्निं प्रवेक्ष्याम इति मे नास्ति संशयः
मैं और अन्य राजा तथा समस्त क्षत्रिय गण गाण्डीव की अग्नि में प्रवेश करेंगे; इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है।
अपस्थितविनाशेयं नूनमद्य वसुंधरा। यथा हि मे वचः कर्ण नोपैति हृदयं तव
निश्चय ही आज पृथ्वी का विनाश निश्चित है, क्योंकि, कर्ण, मेरी बात तुम्हारे हृदय तक नहीं पहुँचती।
सर्वेषां तात भूतानां विनाशे प्रत्युपस्थिते। अनयो नयसङ्काशो हृदयान्नापसर्पति
पिता, जब सब प्राणियों का विनाश सामने हो, तब यह अधर्म, धर्म के समान दिखते हुए भी, हृदय से नहीं जाता।
अपि त्वां कृष्ण पश्यामो जीवन्तोऽस्मान्महारणात्। समुत्तीर्णा महाबाहो वीरक्षत्रविनाशनात्
कृष्ण, क्या हम तुम्हें जीवित देख पाएँगे, हे महाबाहु, जब हम इस महायुद्ध और वीर क्षत्रियों के संहार से पार हो जाएँगे?
अथवा सङ्गमः कृष्ण स्वर्गे नो भविता ध्रुवम्। तत्रेदानीं समेष्यामः पुनः सार्धं त्वयानघ
या तो, हे कृष्ण, हमारा मिलन स्वर्ग में अवश्य होगा; वहाँ, हे निष्पाप, हम फिर से आपके साथ मिलेंगे।
इत्युक्त्वा माधवं कर्णः परिष्वज्य च पीडितम्। विसर्जितः केशवेन रथोपस्थादवातरत्
ऐसा कहकर, दुःखी कर्ण ने माधव को गले लगाया; फिर केशव द्वारा विदा किए जाने पर वह रथ से नीचे उतर गया।
ततः स्वरथामस्थाय जाम्बूनदविभूषितम्। महात्मा वै निववृते राधेयो दीनमानसः
फिर महात्मा राधेय, मन में उदास होकर, सोने से सजे अपने रथ पर चढ़ा और लौट गया।
ततः शीघ्रतरं प्रायात्केशवः सहसात्यकिः। पुनरुच्चारयन्वाणीं याहि याहीति सारथिम्
इसके बाद केशव सत्यकि के साथ बहुत तेज़ी से चल पड़ा, बार-बार सारथी से कहता रहा—चलो, चलो!
असिद्धानुनये कृष्णे कुरुभ्यः पाण्डवान्गते। अभिगम्य पृथां क्षत्ता शनैः शोचन्निवाब्रवीत्
जब कृष्ण का समझौता कराने का प्रयास कुरुओं के साथ असफल रहा और वे पाण्डवों के पास लौट गए, तब विदुर दुःखी मन से धीरे-धीरे पृथा के पास आए और बोले।
जानासि मे जीवपुत्री भावं नित्यमविग्रहे । क्रोशतो नच गृह्णीते वचनं मे सुयोधनः
तुम जानती हो, जीवित पुत्रों के प्रति मेरा भाव हमेशा निष्पक्ष और शत्रुता से रहित रहा है; फिर भी, मैं कितना भी पुकारूँ, दुर्योधन मेरी बात नहीं मानता।
उपपन्नो ह्यसौ राजा चेदिपाञ्चालकेकयैः । भीमार्जुनाभ्यां कृष्णेन युयुधानयमैरपि
वह राजा चेदि, पांचाल, केकय, भीम, अर्जुन, कृष्ण, युयुधान और यादवों के साथ समर्थित है।
उपप्लाव्ये निविष्टोऽपि धर्ममेव युधिष्ठिरः। काङ्क्षते ज्ञातिसौहार्दाद्बलवान्दुर्बलो यथा
उपप्लव्य में रहते हुए भी धर्मराज युधिष्ठिर, चाहे जितने बलवान हों, सगे-संबंधियों के प्रेम के कारण केवल धर्म की ही कामना करते हैं, जैसे निर्बल लोग करते हैं।
राजा तु धृतराष्ट्रोऽयं वयोवृद्धो न शाम्यति। मत्तः पुत्रमदेनैव विधर्मे पथि वर्तते
यह राजा धृतराष्ट्र, उम्र में बड़ा होकर भी, नहीं रुकता; पुत्र के मोह में अंधा होकर अधर्म के मार्ग पर चल रहा है।
जयद्रथस्य कर्णस्य तथा दुःशासनस्य च। सौबलस्य च दुर्बुद्ध्या मिथो भेदः प्रपत्स्यते
दुष्ट बुद्धि जयद्रथ, कर्ण, दुःशासन और सौबल के कारण आपस में फूट पड़ जाएगी।
अधर्मेम हि धर्मिष्ठं ह्रियते राज्यमीदृशम्। येषां तेषामयं धर्मः सानुबन्धो भविष्यति
वास्तव में, अधर्म के द्वारा धर्मात्माओं का राज्य छिन जाता है; जो ऐसा करते हैं, उनके लिए यही परिणाम होता है, और उनके साथियों के लिए भी।
क्रियमाणे बलाद्धर्मे कुरुभिः को न संज्वरेत्। असाम्ना केशवे याते समुद्योक्ष्यन्ति पाण्डवाः
जब कुरु बलपूर्वक अधर्म करेंगे, तो कौन दुःखी नहीं होगा? केशव के असफल लौटने पर पाण्डव अवश्य ही युद्ध के लिए तैयार हो जाएंगे।
ततः कुरूणामनयो भविता वीरनाशनः। चिन्तयन्न लभे निद्रामहःसु च निशासु च
फिर कुरुओं पर विपत्ति आएगी, जो वीरों का नाश करेगी; यही सोचकर मुझे दिन-रात नींद नहीं आती।
श्रुत्वा तु कुन्ती तद्वाक्यमर्थकामेन भाषितम्। सा निःश्वसन्ती दुःखार्ता मनसा विममर्श ह
विदुर के कल्याण की चिंता से कहे हुए वचन सुनकर, कुंती ने गहरी साँस ली, दुःख से व्याकुल होकर मन ही मन विचार करने लगी।
धिगस्त्वर्थं यत्कृतेयं सुमहाञ्ज्ञातिसंक्षयः। वर्त्स्यते सुहृदां चैव युद्धेऽस्मिन्वै पराभवः
उस लाभ पर धिक्कार है, जिसके लिए इतने बड़े कुल का नाश होगा और मित्रों की हार इस युद्ध में देखनी पड़ेगी।
पाण्डवाश्चेदिपञ्चाला यादवाश्च समागताः। भारतैः सह योत्स्यन्ति किं नु दुःखमतःपरम्
यदि पाण्डव, चेदि, पांचाल, यादव और भरतवंशी मिलकर युद्ध करेंगे, तो इससे बड़ा दुःख और क्या हो सकता है?
पश्ये दोषं ध्रुवं युद्धे तथाऽयुद्धे पराभवम् । अधनस्य मृतं श्रेयो न हि ज्ञातिक्षयो जयः। इति मे चिन्तयन्त्या वै हृदि दुःखं प्रवर्तते
मैं देखती हूँ कि युद्ध में निश्चित ही दोष है, और युद्ध न करने में हार है; निर्धन के लिए तो मर जाना ही अच्छा है, न कि अपने लोगों का नाश करके विजय पाना। इसी तरह सोचते हुए मेरे हृदय में दुःख उठता है।
पितामहः शान्तनव आचार्यश्च युधां पतिः। कर्णश्च धार्तराष्ट्रार्थं वर्धयन्ति भयं मम
पितामह शांतनु के पुत्र, आचार्य, युद्ध के स्वामी और कर्ण—ये सब धृतराष्ट्र के पुत्रों के लिए मेरे भय को और बढ़ा देते हैं।
नाचार्यः कामवाञ्शिष्यैद्रौणोयुद्ध्येत जातुचित्। पाण्डवेषु कथं हार्दं कुर्यान्न च पितामहः
जो आचार्य हैं, जिनकी कोई इच्छा नहीं है, और जो द्रोणपुत्र हैं, वे कभी भी अपने शिष्यों से युद्ध नहीं करेंगे। फिर पितामह भला पाण्डवों के प्रति मन में बैर कैसे रख सकते हैं?
अयं त्वेको वृथादृष्टिर्धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः। मोहानुवर्ती सततं पापो द्वेष्टि च पाण्डवान्
लेकिन केवल यही एक, कर्ण, दुर्योधन की गलत सोच के कारण हमेशा मोह और पाप के रास्ते पर चलता है, और पाण्डवों से द्वेष रखता है।
महत्यनर्थे निर्बन्धी बलवांश्च विशेषतः। कर्णः सदा पाण्डवानां तन्मे दहति संप्रति
इस बड़े संकट में कर्ण पूरी तरह लगा हुआ है और वह विशेष रूप से शक्तिशाली भी है। कर्ण हमेशा पाण्डवों का विरोध करता है—यही बात अब मेरे मन को भीतर से जलाती है।
आशंसे त्वद्य कर्णस्य मनोऽहं पाण्डवान्प्रति । ग्रसादयितुमासाद्य दर्शयन्ती यथातथम्
मुझे आज लगता है कि कर्ण का मन पाण्डवों को नष्ट करने के लिए ही लगा है, अवसर पाकर वह अपनी मंशा साफ-साफ दिखा देगा।