त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि । नाहं तदभ्यसूयामि यथा वागभ्यभाषत
और कृष्ण, तुम भी यह सब वैसे ही पूरा करोगे; उस दिव्य वाणी में जो कहा गया, उसमें मुझे कोई दोष नहीं दिखता।
नमो धर्माय महते धर्मो धारयति प्रजाः । एतद्धनञ्जयो वाच्यो नित्योद्युक्तो वृकोदरः
महान् धर्म को नमस्कार है, क्योंकि धर्म ही प्रजा को संभालता है; यह धनञ्जय से कहा जाए, और वृकोदर सदा सजग रहे।
यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः। न हि वैरं समासाद्य सीदन्ति पुरुषर्षभाः
जिस उद्देश्य से क्षत्रिय जन्म लेते हैं, वह समय अब आ गया है; क्योंकि श्रेष्ठ पुरुष शत्रुता का सामना करके कभी नहीं घबराते।
विदिता ते सदा बुद्धिर्भीमस्य न स शाम्यति। यावदन्तं न कुरुते शत्रूणां शत्रुकर्शनः
तुम सदा भीम की मनोवृत्ति जानते हो—वह जब तक शत्रुओं का अंत न कर दे, तब तक शांत नहीं होता।
तावदेव महापबाहुर्निशासु न सुखं लभेत्। सर्वधऱ्मविशेषज्ञां स्नुषां पाण्डोर्महात्मनः । व्रूया माधव कल्याणीं कृष्ण कृष्णां यशस्विनीम्
जब तक वह महाबाहु चैन से रात नहीं बिता सकता; माधव, तुम पाण्डु की धर्मज्ञ और कीर्तिवान बहू कृष्णा से बात करो।
युक्तमेतन्महाभागे कुले जाते यशस्विनि । यन्मे पुत्रेषु सर्वेषु यथावत्त्वमवर्तिथाः
महाभाग्यशाली और कुलवती, यह उचित है कि तुमने मेरे सभी पुत्रों के साथ सच्चे मन से व्यवहार किया।
माद्रीपुत्रौ च वक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतावुभौ । विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि
माद्री के दोनों पुत्रों से भी कहना चाहिए, जो क्षत्रिय धर्म में लगे हैं; वे अपने पराक्रम से प्राप्त सुखों को जीवन से भी बढ़कर मानें।
विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः । मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम
पराक्रम से प्राप्त धन, क्षत्रिय धर्म के अनुसार, सदा मनुष्य के मन को प्रसन्न करता है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
यच्च वः प्रेक्षमाणानां सर्वधर्मोपचायिनाम्। पाञ्चाली परुषाण्युक्तका को नु तत्क्षन्तुमर्हति
और जब तुम सब धर्म का पालन करने वालों के सामने पांचाली ने कठोर वचन कहे, तो भला उसे कौन सह सकता है?
न राज्यहरणं दुःखं द्यूते चापि पराजयः। प्रव्राजनं सुतानां वा न मे तद्दुःखकारणम्
राज्य का छिन जाना, जुए में हार या मेरे पुत्रों का वनवास—इनमें से कोई भी मेरे दुःख का कारण नहीं है।
यत्र सा बृहती श्यामा सभायां रुदती तदा। अश्रौषीत्परुषा वाचस्तन्मे दुःखतरं महत्
लेकिन जब वह ऊँची, श्यामवर्णा स्त्री सभा में रो रही थी और मैंने वे कठोर वचन सुने—यही मेरा सबसे बड़ा और गहरा दुःख है।
स्त्रीधर्मिणी वरारोहा क्षत्रधर्मरता सदा। नाध्यगच्छत्तदा नाथं कृष्णा नाथवती सती
जो सदा स्त्रीधर्म और क्षत्रिय धर्म में लगी रही, वह पुण्यवती कृष्णा, पति के रहते भी उस समय असहाय रह गई।
तं वै ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम् । अर्जुनं पुरुषव्याघ्रं द्रौपद्याः पदवीं चर
हे महाबाहु, तुम अर्जुन से, जो सभी धनुर्धारियों में श्रेष्ठ और पुरुषों में सिंह के समान है, जाकर कहो कि वह द्रौपदी के मार्ग का अनुसरण करे।
विदितं हि तवात्यन्तं क्रूद्धाविव यमान्तकौ । भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम्
तुम भली-भांति जानते हो कि भीम और अर्जुन, जब क्रोधित होते हैं, तो यमराज और काल के समान भयानक हो जाते हैं; वे तो देवताओं को भी उनके अंतिम स्थान तक पहुँचा सकते हैं।
तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभागता। दुःशासनश्च यद्भीमं कटुकान्यभ्यभाषत
उन दोनों के प्रति जो अवज्ञा हुई, जब कृष्णा (द्रौपदी) को सभा में लाया गया, और दुःशासन ने भीम को जो कठोर वचन कहे, वही कारण है।
पश्यतां कुरुवीराणां तच्च संस्मारयेः पुनः । पाण्डवान्कुशलं पृच्छेः सपुत्रान्कृष्णया सह
कुरु वीरों के सामने इस बात को फिर से याद दिलाना, और पाण्डवों, उनके पुत्रों तथा कृष्णा (द्रौपदी) का कुशल-क्षेम पूछना।
मां वै कुशलिनीं ब्रूयास्तेषु भूयो जनार्दन । अरिष्टं गच्छ पन्थानं पुत्रान्मे प्रतिपालय
हे जनार्दन, उनसे कहना कि मैं सकुशल हूँ; तुम्हारा मार्ग शुभ हो और मेरे पुत्रों की रक्षा करना।
अभिवाद्याथ तां कृष्णः कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्। निश्चक्राम महाबाहुः सिंहखेलगतिस्ततः
फिर कृष्ण ने उन्हें प्रणाम किया, उनकी परिक्रमा की और सिंह के समान चाल से वहाँ से चल दिए।
ततो विसर्जयामास भीष्मादीन्कुरुपुङ्गवान्। आरोप्याथ रथे कर्णं प्रायात्सात्यकिना सह
उसके बाद उन्होंने भीष्म आदि कुरु श्रेष्ठों से विदा ली, कर्ण को रथ पर बैठाया और सात्यकि के साथ प्रस्थान किया।
ततः प्रयाते दाशार्हे कुरवः सङ्गता मिथः । जजल्पुर्महदाश्चर्यं केशवे परमाद्भुतम्
दाशार्ह के वंशज के चले जाने पर, कुरु लोग एकत्र हुए और केशव के अद्भुत और आश्चर्यजनक कार्यों की चर्चा करने लगे।
प्रमूढा पृथिवी सर्वा मृत्युपाशवशीकृता । दुर्योधनस्य बालिश्यान्नैतदस्तीति चाब्रुवन्
सारी पृथ्वी, मृत्यु के फंदे में बंधी और मोह में पड़ी हुई, दुर्योधन की मूर्खता के कारण कहने लगी—'ऐसा नहीं है।'
ततो निर्याय नगरात्प्रययौ पुरुषोत्तमः । मन्त्रयामास च तदा कर्णेन सुचिरं सह
फिर पुरुषों में श्रेष्ठ नगर से बाहर निकले और कर्ण के साथ बहुत देर तक मंत्रणा की।
विसर्जयित्वा राधेयं सर्वयादवनन्दनः। ततो जवेन महता तूर्णमश्वानचोदयत्
राधेय से विदा लेकर, सभी यादवों के आनंद स्वरूप ने अपने घोड़ों को बड़ी तेजी से दौड़ाया।
ते पिबन्त इवाकाशं दारुकेण प्रचोदिताः । हया जग्मुर्महावेगा मनोमारुतरंहसः
दारुक के हाँकने पर वे घोड़े ऐसे दौड़े मानो आकाश पी रहे हों, उनकी गति मन और वायु से भी तेज थी।
ते व्यतीत्य महाध्वानं क्षिप्रं श्येना इवाशुगाः । उच्चैर्जग्मुरुपप्लाव्यं शार्ङ्गधन्वानमावहन्
वे तीव्र गति से, जैसे बाज उड़ते हैं, वह महान मार्ग पार कर ऊँची आवाज में उपप्लव्य पहुँचे और शार्ङ्गधनुषधारी को वहाँ ले आए।
कुन्त्यास्तु वचनं श्रुत्वा भीष्मद्रोणौ महारथौ। दुर्योधनमिदं वाक्यमूचतुः शासनातिगम्
कुन्ती के वचन सुनकर, भीष्म और द्रोण जैसे महाबली महारथियों ने, आदेश की अवहेलना करने वाले दुर्योधन से ये बातें कहीं।
श्रुतं ते पुरुषव्याघ्र कुन्त्याः कृष्णस्य संनिधौ । वाक्यमर्थवदत्युग्रमुक्तं धर्म्यमनुत्तमम्
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुमने कृष्ण के सामने कुन्ती के वे अर्थपूर्ण, तीखे और धर्मयुक्त श्रेष्ठ वचन सुने हैं।
तत्करिष्यन्ति कौन्तेया वासुदेवस्य संमतम् । न हि ते जातु शाम्येरन्नृते राज्येन कौरव
कुन्तीपुत्र वही करेंगे जो वासुदेव को स्वीकार्य है; हे कौरव, राज्य के बिना वे कभी शांत नहीं होंगे।
क्लेशिता हि त्वया पार्था धर्मपाशसितास्तदा। सभायां द्रौपदी चैव तैश्च तन्मर्षितं तव
तुमने पाण्डवों को बहुत कष्ट दिया, धर्म के बंधन में बाँधा और सभा में द्रौपदी को भी दुःख पहुँचाया; यह सब उन्होंने सह लिया।
कृतास्त्रं ह्यर्जुनं प्राप्य भीमं च कृतनिश्चयम् । गाण्डीवं चेषुधी चैव रथं च ध्वजमेव च
अब अर्जुन जैसा अस्त्रविद्या में निपुण और भीम जैसा दृढ़ निश्चयी, गाण्डीव, बाण, रथ और ध्वज—इन सबको पाकर...