विद्याशूरं तपःशूरं दानशूरं तपस्विनम् । ब्राह्मया श्रिया दीप्यमानं साधुवादे च संमतम्
जो विद्या में, तप में, दान में और संयम में वीर है, ब्राह्मण तेज से दीप्त है और अच्छे वचन के लिए सबका प्रिय है—
अर्चिष्मन्तं बलोपेतं महाभागं महारथम् । धृतिमन्तमनाधृष्यं जेतारमपराजितम्
जो तेजस्वी, बलवान, अत्यंत भाग्यशाली, महान रथी, धैर्यवान, अजेय और अपराजित विजेता है—
नियन्तारमसाधूनां गोप्तारं धर्मचारिणाम् । ईदृशं क्षत्रिया सूते वीरं सत्यपराक्रमम्
जो दुष्टों को रोकने वाला और धर्मात्माओं की रक्षा करने वाला है, ऐसा क्षत्रिय जन्म लेता है, जो सच्चे पराक्रम का वीर होता है।
अर्जुनं केशव ब्रूयास्त्वयि जाते स्म सूतके। उपोपविष्टा नारीभिराश्रमे परिवारिता
केशव, अर्जुन से कहो कि जब तुम्हारा जन्म हुआ और सूतक का समय था, तब मैं आश्रम में स्त्रियों से घिरी बैठी थी।
अथान्तरिक्षे वागासीद्दिव्यरूपा मनोरमा । सहस्राक्षसमः कुन्ति भविष्यत्येष ते सुतः
फिर आकाश में एक अद्भुत और दिव्य स्वर गूंजा— 'कुन्ती, तुम्हारा यह पुत्र सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र के समान महान् बनेगा।'
एष जेष्यति सङ्ग्रामे कुरून्सर्वान्समागतान्। भीमसेनद्वितीयश्च लोकमुद्वर्तयिष्यति
यह सभी एकत्रित कौरवों को युद्ध में जीत लेगा, और भीमसेन के साथ मिलकर संसार को ऊँचा उठाएगा।
पुत्रस्ते पृथिवीं जेता यशश्चास्य दिवं स्पृशेत्। हत्वा कुरूंश्च सङ्ग्रामे वासुदेवसहायवान्
तुम्हारा पुत्र पृथ्वी को जीत लेगा और उसकी कीर्ति आकाश तक पहुँचेगी; वह वासुदेव की सहायता से युद्ध में कौरवों का वध करेगा।
पित्र्यमंशं प्रनष्टं च पुनरप्युद्धरिष्यति । भ्रातृभिः सहितः श्रीमांस्त्रीन्मेधानाहरिष्यति
वह खोया हुआ पितृभाग फिर से प्राप्त करेगा, और अपने भाइयों के साथ मिलकर तीन महायज्ञ करेगा।
स सत्यसन्धो बीभत्सुः सव्यसाची यथाच्युत । तथा त्वमेव जानासि बलवन्तं दुरासदम्
वह सत्यप्रतिज्ञ, अर्जुन और दोनों हाथों से समान रूप से चलाने वाला धनुर्धर है; जैसे अच्युत हैं, वैसे ही तुम उसे बलवान और अपराजेय जानो।
तथा तदस्तु दाशार्ह यथा वागभ्यभाषत । धर्मश्चेदस्ति वार्ष्णेय तथा सत्यं भविष्यति
दाशार्ह, जैसा वह दिव्य स्वर बोला, वैसा ही हो; यदि धर्म है, वृष्णिनन्दन, तो यह सब अवश्य घटित होगा।
त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि । नाहं तदभ्यसूयामि यथा वागभ्यभाषत
और कृष्ण, तुम भी यह सब वैसे ही पूरा करोगे; उस दिव्य वाणी में जो कहा गया, उसमें मुझे कोई दोष नहीं दिखता।
नमो धर्माय महते धर्मो धारयति प्रजाः । एतद्धनञ्जयो वाच्यो नित्योद्युक्तो वृकोदरः
महान् धर्म को नमस्कार है, क्योंकि धर्म ही प्रजा को संभालता है; यह धनञ्जय से कहा जाए, और वृकोदर सदा सजग रहे।
यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः। न हि वैरं समासाद्य सीदन्ति पुरुषर्षभाः
जिस उद्देश्य से क्षत्रिय जन्म लेते हैं, वह समय अब आ गया है; क्योंकि श्रेष्ठ पुरुष शत्रुता का सामना करके कभी नहीं घबराते।
विदिता ते सदा बुद्धिर्भीमस्य न स शाम्यति। यावदन्तं न कुरुते शत्रूणां शत्रुकर्शनः
तुम सदा भीम की मनोवृत्ति जानते हो—वह जब तक शत्रुओं का अंत न कर दे, तब तक शांत नहीं होता।
तावदेव महापबाहुर्निशासु न सुखं लभेत्। सर्वधऱ्मविशेषज्ञां स्नुषां पाण्डोर्महात्मनः । व्रूया माधव कल्याणीं कृष्ण कृष्णां यशस्विनीम्
जब तक वह महाबाहु चैन से रात नहीं बिता सकता; माधव, तुम पाण्डु की धर्मज्ञ और कीर्तिवान बहू कृष्णा से बात करो।
युक्तमेतन्महाभागे कुले जाते यशस्विनि । यन्मे पुत्रेषु सर्वेषु यथावत्त्वमवर्तिथाः
महाभाग्यशाली और कुलवती, यह उचित है कि तुमने मेरे सभी पुत्रों के साथ सच्चे मन से व्यवहार किया।
माद्रीपुत्रौ च वक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतावुभौ । विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि
माद्री के दोनों पुत्रों से भी कहना चाहिए, जो क्षत्रिय धर्म में लगे हैं; वे अपने पराक्रम से प्राप्त सुखों को जीवन से भी बढ़कर मानें।
विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः । मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम
पराक्रम से प्राप्त धन, क्षत्रिय धर्म के अनुसार, सदा मनुष्य के मन को प्रसन्न करता है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
यच्च वः प्रेक्षमाणानां सर्वधर्मोपचायिनाम्। पाञ्चाली परुषाण्युक्तका को नु तत्क्षन्तुमर्हति
और जब तुम सब धर्म का पालन करने वालों के सामने पांचाली ने कठोर वचन कहे, तो भला उसे कौन सह सकता है?
न राज्यहरणं दुःखं द्यूते चापि पराजयः। प्रव्राजनं सुतानां वा न मे तद्दुःखकारणम्
राज्य का छिन जाना, जुए में हार या मेरे पुत्रों का वनवास—इनमें से कोई भी मेरे दुःख का कारण नहीं है।
यत्र सा बृहती श्यामा सभायां रुदती तदा। अश्रौषीत्परुषा वाचस्तन्मे दुःखतरं महत्
लेकिन जब वह ऊँची, श्यामवर्णा स्त्री सभा में रो रही थी और मैंने वे कठोर वचन सुने—यही मेरा सबसे बड़ा और गहरा दुःख है।
स्त्रीधर्मिणी वरारोहा क्षत्रधर्मरता सदा। नाध्यगच्छत्तदा नाथं कृष्णा नाथवती सती
जो सदा स्त्रीधर्म और क्षत्रिय धर्म में लगी रही, वह पुण्यवती कृष्णा, पति के रहते भी उस समय असहाय रह गई।
तं वै ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम् । अर्जुनं पुरुषव्याघ्रं द्रौपद्याः पदवीं चर
हे महाबाहु, तुम अर्जुन से, जो सभी धनुर्धारियों में श्रेष्ठ और पुरुषों में सिंह के समान है, जाकर कहो कि वह द्रौपदी के मार्ग का अनुसरण करे।
विदितं हि तवात्यन्तं क्रूद्धाविव यमान्तकौ । भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम्
तुम भली-भांति जानते हो कि भीम और अर्जुन, जब क्रोधित होते हैं, तो यमराज और काल के समान भयानक हो जाते हैं; वे तो देवताओं को भी उनके अंतिम स्थान तक पहुँचा सकते हैं।
तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभागता। दुःशासनश्च यद्भीमं कटुकान्यभ्यभाषत
उन दोनों के प्रति जो अवज्ञा हुई, जब कृष्णा (द्रौपदी) को सभा में लाया गया, और दुःशासन ने भीम को जो कठोर वचन कहे, वही कारण है।
पश्यतां कुरुवीराणां तच्च संस्मारयेः पुनः । पाण्डवान्कुशलं पृच्छेः सपुत्रान्कृष्णया सह
कुरु वीरों के सामने इस बात को फिर से याद दिलाना, और पाण्डवों, उनके पुत्रों तथा कृष्णा (द्रौपदी) का कुशल-क्षेम पूछना।
मां वै कुशलिनीं ब्रूयास्तेषु भूयो जनार्दन । अरिष्टं गच्छ पन्थानं पुत्रान्मे प्रतिपालय
हे जनार्दन, उनसे कहना कि मैं सकुशल हूँ; तुम्हारा मार्ग शुभ हो और मेरे पुत्रों की रक्षा करना।
अभिवाद्याथ तां कृष्णः कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्। निश्चक्राम महाबाहुः सिंहखेलगतिस्ततः
फिर कृष्ण ने उन्हें प्रणाम किया, उनकी परिक्रमा की और सिंह के समान चाल से वहाँ से चल दिए।
ततो विसर्जयामास भीष्मादीन्कुरुपुङ्गवान्। आरोप्याथ रथे कर्णं प्रायात्सात्यकिना सह
उसके बाद उन्होंने भीष्म आदि कुरु श्रेष्ठों से विदा ली, कर्ण को रथ पर बैठाया और सात्यकि के साथ प्रस्थान किया।
ततः प्रयाते दाशार्हे कुरवः सङ्गता मिथः । जजल्पुर्महदाश्चर्यं केशवे परमाद्भुतम्
दाशार्ह के वंशज के चले जाने पर, कुरु लोग एकत्र हुए और केशव के अद्भुत और आश्चर्यजनक कार्यों की चर्चा करने लगे।