धर्मार्थगुणयुक्तेन नेतरेण कथञ्चन। दैवमानुषयुक्तेन सद्भिराचरितेन च
जो आचरण धर्म, लाभ और गुण से युक्त हो, और किसी भी तरह अन्यथा न हो; जिसमें भाग्य और पुरुषार्थ दोनों जुड़े हों, और जिसे सज्जनों ने अपनाया हो, वही श्रेष्ठ माना जाता है।
यो ह्येवमविनीतेन रमते पुत्रनप्तृणा। अनुत्थानवता चापि दुर्विनीतेन दुर्धिया
जो व्यक्ति विनम्रता के बिना, अपने पुत्र-पौत्रों में ही आनंद लेता है, और जो आलसी, दुष्ट आचरण वाला और मंदबुद्धि है—
रमते यस्तु पुत्रेण मोघं तस्य प्रजाफलम्। अकुर्वन्तो हि कर्माणि कुर्वन्तो निन्दितानि च
जो अपने पुत्र में ही सुख मानता है, उसके लिए संतान का फल व्यर्थ है; क्योंकि वे न तो कोई अच्छा काम करते हैं, और न ही जो करते हैं, वह निंदा के योग्य होता है।
सुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पुरुषाधमाः । युद्धाय क्षत्रियः सृष्टः सञ्जयेह जयाय च । `क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने
जो सबसे नीच पुरुष हैं, उन्हें न यहाँ सुख मिलता है, न परलोक में। क्षत्रिय युद्ध के लिए बना है, संजय, यहाँ विजय के लिए और सदा कठोर कर्म करने के लिए, प्रजा की रक्षा में।
जयन्वा वध्यमानो वा प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् । न शक्रभवने पुण्ये दिवि तद्विद्यते सुखम्। यदमित्रान्वशे कृत्वा क्षत्रियः सुखमेधते
चाहे वह युद्ध में विजयी हो या मारा जाए, वह इन्द्र के लोक को प्राप्त करता है। शक्र के पवित्र भवन में भी, उस क्षत्रिय को सुख नहीं मिलता, जो शत्रुओं को जीतकर सुख की इच्छा करता है।
मन्युना दह्यमानेह पुरुषेण मनस्विना । निकृतेनेह बहुशः शत्रून्प्रति जिगीषया
जब कोई तेजस्वी पुरुष यहाँ क्रोध से जलता है, और बार-बार छल किया जाता है, तब वह अपने शत्रुओं को जीतने की इच्छा करता है।
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च। प्राप्यते नेह शान्तिर्हि नित्यमेव तु सञ्जय । अतोन्येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत्
चाहे स्वयं को छोड़ दे या शत्रु को मार डाले, यहाँ शांति नहीं मिलती, संजय; किसी और उपाय से भी उसके लिए शांति कैसे हो सकती है?
इह प्राज्ञो हि पुरुषः स्वल्पमप्रियमिच्छति। यस्य स्वल्पं प्रियं लोके ध्रुवं तस्याल्पमप्रियम्
यहाँ बुद्धिमान व्यक्ति थोड़ा ही अप्रिय चाहता है; जिसके लिए संसार में प्रिय बहुत कम है, उसके लिए अप्रिय भी निश्चित ही थोड़ा ही होता है।
प्रियाभावाच्च पुरुषो नैव प्राप्नोति शोभनम् । ध्रुवं चाभावमभ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम्
और प्रिय के अभाव में मनुष्य उत्तम फल नहीं पाता; वह निश्चित ही अभाव को ही प्राप्त होता है, जैसे गंगा सागर में मिल जाती है।
नेयं मतिस्त्वया वाच्या मातः पुत्रे विशेषतः । कारुण्यमेव पश्य त्वं भूत्वेह जडमूकवत्
माता, यह विचार तुम्हें विशेषकर पुत्र के विषय में कभी नहीं कहना चाहिए; तुम्हें तो बस करुणा ही देखनी चाहिए, यहाँ जड़ और मूक बनकर।
अतो मे भूयसी नन्दिर्यदेवमनुपश्यसि। चोद्यं मां चोदयस्येतद्भृशं वै चोदयामि ते
इसलिए, यदि तुम ऐसा देखती हो और मुझे प्रेरित करती हो, तो मुझे अधिक आनंद होता है; और मैं भी तुम्हें बार-बार प्रेरित करता हूँ।
अथ त्वां पूजयिष्यामि हत्वा वै सर्वसैन्धवान्। अहं पश्यामि विजयं कृच्छ्रभाविनमेव ते
फिर, जब मैं सभी सिंधुओं का वध कर दूँगा, तब तुम्हारी पूजा करूँगा; मैं देख रहा हूँ कि तुम्हें विजय अवश्य मिलेगी, चाहे कठिनाई से ही क्यों न हो।
अकोशस्यासहायस्य कुतः सिद्धिर्जयो मम। इत्यवस्थां विदित्वैतामात्मनात्मनि दारुणाम्
न धन है, न कोई सहायक है, तो मेरी सफलता या विजय कैसे संभव है? अपने भीतर की इस कठोर स्थिति को जानकर—
राज्याद्भावो निवृत्तो मे त्रिदिवादिव दृष्कृतः । ईदृशं भवती कंचिदुपायमनुपश्यति
राज्य की इच्छा मुझमें समाप्त हो गई है, जैसे स्वर्ग में कुछ देख लिया हो; क्या आप ऐसी स्थिति में कोई उपाय देखती हैं?
तन्मे परिणतप्रज्ञे सम्यक्प्रब्रूहि पृच्छते। करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम्
इसलिए, हे परिपक्व बुद्धि वाली माता, मैं जो पूछ रहा हूँ, उसका सही उत्तर दो; मैं तुम्हारी आज्ञा के अनुसार सब कुछ करूँगा।
पुत्र नात्मावमन्तव्यः पूर्वाभिरसमृद्धिभिः । अभूत्वा हि भवन्त्यर्था भूत्वा नश्यन्ति चापरे। अमर्षेणैव चाप्यर्था नारब्धव्याः सुबालिशैः
पुत्र, पहले की असफलताओं के कारण स्वयं को तुच्छ नहीं समझना चाहिए; क्योंकि कुछ वस्तुएँ होती हैं और कुछ नष्ट हो जाती हैं, और अधीर होकर मूर्खों को कोई कार्य आरंभ नहीं करना चाहिए।
सर्वेषां कर्मणां तात फले नित्यमनित्यता। अनित्यमिति जानन्तो न भवन्ति भवन्ति च
बेटा, सभी कर्मों का फल सदा अस्थायी होता है; यह जानकर कि वे अस्थायी हैं, कुछ नहीं होते और कुछ होते हैं।
अथ ये नैव कुर्वन्ति नैव जातु भवन्ति ते। ऐकगुण्यमनीहायामभावः कर्मणां फलम्
और जो कभी कोई कार्य नहीं करते, वे कभी होते ही नहीं; जब केवल एक ही गुण हो और कोई प्रयास न हो, तो कर्म का फल अभाव ही होता है।
अथ द्वैगुण्यमीहायां फलं भवति वा नवा । यस्य प्रागेव विदिता सर्वार्थानामनित्यता
यहाँ, जिसके लिए सब चीज़ों की नश्वरता पहले ही समझ में आ गई है, उसके लिए फल दो गुना भी हो सकता है या नहीं भी।
नुदेद्वृद्धिसमृद्धी स प्रतिकूले नृपात्मज । उत्थातव्यं जागृतव्यं योक्तव्यं भूतिकर्मसु
हे राजकुमार, जब बढ़ोतरी और समृद्धि में रुकावट आ जाए, तब उठकर, सतर्क रहकर, और सफलता दिलाने वाले कामों में लग जाना चाहिए।
भविष्यतीत्येव मनः कृत्वा सततमव्यथैः । मङ्गलानि पुरस्कृत्य ब्राह्मणांश्चेश्वरैः सह
हमेशा मन में यह सोचकर कि 'ऐसा होगा', बिना किसी चिंता के, शुभ कामों और ब्राह्मणों को प्रमुख स्थान देना चाहिए, और राजाओं के साथ उन्हें आगे रखना चाहिए।
प्राज्ञस्य नृपतेराशु वृद्धिर्भवति पुत्रक । अभिवर्तति लक्ष्मीस्तं प्राचीमिव दिवाकरः
हे पुत्र, बुद्धिमान राजा के लिए समृद्धि जल्दी आती है; लक्ष्मी उसके पास ऐसे आती है जैसे सूरज पूरब से उगता है।
निदर्शनान्युपायांश्च बहून्युद्धर्षणानि च। अनुदर्शितरूपोऽसि पश्यामि कुरु पौरुषम्
तुमने बहुत से उदाहरण, उपाय और उत्साह बढ़ाने के तरीके दिखाए हैं; मैं तुम्हें ऐसा ही देखता हूँ—अब अपनी शक्ति दिखाओ।
पुरुषार्थमभिप्रेतं समाहर्तुमिहार्हसि। क्रुद्धान्लुब्धान्परिक्षीणानवलिप्तान्विमानितान्
तुम्हें यहाँ पुरुषार्थ से जो चाहा गया है, उसे जुटाना चाहिए—चाहे वे क्रोधित हों, लोभी हों, कमजोर हों, घमंडी हों या अपमानित हों।
स्पर्धिनश्चैव ये केचित्तान्युक्त उपधारय। एतेन त्वं प्रकारेण महतो भेत्स्यसे गणान्। महावेग इवोद्धूतो मातरिश्वा बलाहकान्
और जो भी स्पर्धा करने वाले हैं, उन्हें भी वैसे ही ध्यान में रखो जैसे मैंने कहा है; इसी तरह तुम बड़े समूहों को ऐसे तोड़ दोगे जैसे तेज़ हवा बादलों को उड़ा देती है।
तेषामग्रप्रदायी स्याः कल्पोत्थायी प्रियंवदः । ते त्वां प्रियं करिष्यन्ति पुरोधास्यन्ति च ध्रुवम्
उन सब में सबसे पहले देने वाले बनो, समय पर उठो और मीठा बोलो; तब वे तुम्हें जरूर प्रिय मानेंगे और आगे स्थान देंगे।
यदैव शत्रुर्जानीयात्सपत्नं त्यक्तजीवितम्। तदैवास्मादुद्विजेत सर्पाद्वेश्मगतादिव
जब कोई शत्रु जान ले कि उसका प्रतिद्वंदी जीवन छोड़ चुका है, तब उसे उसी समय उससे डरना चाहिए, जैसे घर में घुसे साँप से डर लगता है।
तं विदित्वा पराक्रान्तं वशे न कुरुते यदि। निर्वादैर्निर्वदेदेनमन्ततस्तद्भविष्यति
अगर उसे जानकर भी कि वह दृढ़ है, वश में नहीं करता, तो उसे निर्दोष उपायों से हराना चाहिए; अंत में वही परिणाम होगा।
निर्वादादास्पदं लब्धा धनवृद्धिर्भविष्यति। धनवन्तं हि मित्राणि भजन्ते चाश्रयन्ति च
निर्दोषता से आधार पाकर धन बढ़ेगा; क्योंकि धनवान के पास मित्र इकट्ठा होते हैं और उसी पर निर्भर रहते हैं।
स्खलितार्थं पुनस्तानि सन्त्यजन्ति च बान्धवाः । नह्यस्मिन्नाश्रयन्ते च जुगुप्सन्ते च तादृशम्
लेकिन जब धन चला जाता है, तो वही रिश्तेदार उसे छोड़ देते हैं; ऐसे व्यक्ति पर न तो कोई भरोसा करता है और न ही उसका आदर करता है।