नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः। ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत्
अन्य वर्णों को नियंत्रण में रखते हुए, सब दुष्टों का नाश करते हुए, चाहे साथियों के साथ या अकेले, उसे जीवन भर इसी प्रकार रहना चाहिए।
कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतम्। मम मातस्त्वकरुणे वीरप्रज्ञे ह्यमर्षणे
मां, तुम्हारा हृदय तो जैसे लोहे की तरह कठोर है—निरंतर दयारहित, वीरता में बुद्धिमान और क्रोध में अडिग।
अहो क्षत्रसमाचारो यत्र मामितरं यथा। नियोजयसि युद्धाय परमातेव मां तथा
अरे, यही तो क्षत्रियों का आचरण है, जहां तुम मुझे, जैसे मैं तुम्हारा अपना न होऊं, युद्ध के लिए प्रेरित कर रही हो, जैसे कोई आदर्श मां करती है।
ईदृशं वचनं ब्रूयाद्भवती पुत्रमेकजम् । किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया
अगर कोई मां अपने इकलौते बेटे से ऐसे वचन कहे, तो फिर मुझे त्यागने के लिए, भले ही पूरी पृथ्वी मिल जाए, तुम मुझमें क्या देखती हो?
किमाभरणकृत्येन किं भोगैर्जीवितेन वा। मयि वा सङ्गरहते प्रियपुत्रे विशेषतः
अगर तुम्हारा प्रिय पुत्र, खासकर युद्ध में, न रहे, तो फिर गहनों, भोग-विलास या जीवन का क्या लाभ?
सर्वावस्था हि विदुषां तात धर्मार्थकारणात् । तावेवाभिसमीक्ष्याहं सञ्जय त्वामचूजुदम्
बेटा, समझदार लोग हर परिस्थिति में धर्म और उद्देश्य को ही कारण मानते हैं; इन्हीं बातों को सोचकर, संजय, मैंने तुम्हें समझाया है।
स समीक्ष्य क्रमोपेतो मुख्यः कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले कार्यं न प्रतिपद्यसे
जब सब कुछ सोच-समझकर, सबसे उचित समय आ गया है, और इस समय पर भी अगर तुम कर्म नहीं करोगे—
असंभावितरूपस्त्वमानृशंस्यं करिष्यसि । तं त्वामयशसा स्पृष्टं न ब्रूयां यदि सञ्जय
तो तुम अपने योग्य नहीं रहोगे और निर्दयता करोगे; अगर मैं तुम्हें यह न कहती, संजय, तो तुम्हें अपयश छू जाता।
खरीवात्सल्यमाहुस्तन्निःसामर्थ्यमहेतुकम् । सद्भिर्विगर्हितं मार्गं त्यज मूर्खनिषेवितम्
गधे जैसा जो स्नेह कहा जाता है, वह तो निर्बल और निरर्थक है; सज्जनों द्वारा तिरस्कृत और मूर्खों द्वारा अपनाए गए मार्ग को छोड़ दो।
अविद्या वै महत्यस्ति यामिमां संश्रिताः प्रजाः । तव स्याद्यदि सद्वृत्तं तेन मे त्वं प्रियो भवेः
लोग जिस अज्ञान में डूबे हैं, वह बहुत बड़ी है; अगर तुम्हारा आचरण अच्छा हो, तो तुम मुझे प्रिय रहोगे।
धर्मार्थगुणयुक्तेन नेतरेण कथञ्चन। दैवमानुषयुक्तेन सद्भिराचरितेन च
जो आचरण धर्म, लाभ और गुण से युक्त हो, और किसी भी तरह अन्यथा न हो; जिसमें भाग्य और पुरुषार्थ दोनों जुड़े हों, और जिसे सज्जनों ने अपनाया हो, वही श्रेष्ठ माना जाता है।
यो ह्येवमविनीतेन रमते पुत्रनप्तृणा। अनुत्थानवता चापि दुर्विनीतेन दुर्धिया
जो व्यक्ति विनम्रता के बिना, अपने पुत्र-पौत्रों में ही आनंद लेता है, और जो आलसी, दुष्ट आचरण वाला और मंदबुद्धि है—
रमते यस्तु पुत्रेण मोघं तस्य प्रजाफलम्। अकुर्वन्तो हि कर्माणि कुर्वन्तो निन्दितानि च
जो अपने पुत्र में ही सुख मानता है, उसके लिए संतान का फल व्यर्थ है; क्योंकि वे न तो कोई अच्छा काम करते हैं, और न ही जो करते हैं, वह निंदा के योग्य होता है।
सुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पुरुषाधमाः । युद्धाय क्षत्रियः सृष्टः सञ्जयेह जयाय च । `क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने
जो सबसे नीच पुरुष हैं, उन्हें न यहाँ सुख मिलता है, न परलोक में। क्षत्रिय युद्ध के लिए बना है, संजय, यहाँ विजय के लिए और सदा कठोर कर्म करने के लिए, प्रजा की रक्षा में।
जयन्वा वध्यमानो वा प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् । न शक्रभवने पुण्ये दिवि तद्विद्यते सुखम्। यदमित्रान्वशे कृत्वा क्षत्रियः सुखमेधते
चाहे वह युद्ध में विजयी हो या मारा जाए, वह इन्द्र के लोक को प्राप्त करता है। शक्र के पवित्र भवन में भी, उस क्षत्रिय को सुख नहीं मिलता, जो शत्रुओं को जीतकर सुख की इच्छा करता है।
मन्युना दह्यमानेह पुरुषेण मनस्विना । निकृतेनेह बहुशः शत्रून्प्रति जिगीषया
जब कोई तेजस्वी पुरुष यहाँ क्रोध से जलता है, और बार-बार छल किया जाता है, तब वह अपने शत्रुओं को जीतने की इच्छा करता है।
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च। प्राप्यते नेह शान्तिर्हि नित्यमेव तु सञ्जय । अतोन्येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत्
चाहे स्वयं को छोड़ दे या शत्रु को मार डाले, यहाँ शांति नहीं मिलती, संजय; किसी और उपाय से भी उसके लिए शांति कैसे हो सकती है?
इह प्राज्ञो हि पुरुषः स्वल्पमप्रियमिच्छति। यस्य स्वल्पं प्रियं लोके ध्रुवं तस्याल्पमप्रियम्
यहाँ बुद्धिमान व्यक्ति थोड़ा ही अप्रिय चाहता है; जिसके लिए संसार में प्रिय बहुत कम है, उसके लिए अप्रिय भी निश्चित ही थोड़ा ही होता है।
प्रियाभावाच्च पुरुषो नैव प्राप्नोति शोभनम् । ध्रुवं चाभावमभ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम्
और प्रिय के अभाव में मनुष्य उत्तम फल नहीं पाता; वह निश्चित ही अभाव को ही प्राप्त होता है, जैसे गंगा सागर में मिल जाती है।
नेयं मतिस्त्वया वाच्या मातः पुत्रे विशेषतः । कारुण्यमेव पश्य त्वं भूत्वेह जडमूकवत्
माता, यह विचार तुम्हें विशेषकर पुत्र के विषय में कभी नहीं कहना चाहिए; तुम्हें तो बस करुणा ही देखनी चाहिए, यहाँ जड़ और मूक बनकर।
अतो मे भूयसी नन्दिर्यदेवमनुपश्यसि। चोद्यं मां चोदयस्येतद्भृशं वै चोदयामि ते
इसलिए, यदि तुम ऐसा देखती हो और मुझे प्रेरित करती हो, तो मुझे अधिक आनंद होता है; और मैं भी तुम्हें बार-बार प्रेरित करता हूँ।
अथ त्वां पूजयिष्यामि हत्वा वै सर्वसैन्धवान्। अहं पश्यामि विजयं कृच्छ्रभाविनमेव ते
फिर, जब मैं सभी सिंधुओं का वध कर दूँगा, तब तुम्हारी पूजा करूँगा; मैं देख रहा हूँ कि तुम्हें विजय अवश्य मिलेगी, चाहे कठिनाई से ही क्यों न हो।
अकोशस्यासहायस्य कुतः सिद्धिर्जयो मम। इत्यवस्थां विदित्वैतामात्मनात्मनि दारुणाम्
न धन है, न कोई सहायक है, तो मेरी सफलता या विजय कैसे संभव है? अपने भीतर की इस कठोर स्थिति को जानकर—
राज्याद्भावो निवृत्तो मे त्रिदिवादिव दृष्कृतः । ईदृशं भवती कंचिदुपायमनुपश्यति
राज्य की इच्छा मुझमें समाप्त हो गई है, जैसे स्वर्ग में कुछ देख लिया हो; क्या आप ऐसी स्थिति में कोई उपाय देखती हैं?
तन्मे परिणतप्रज्ञे सम्यक्प्रब्रूहि पृच्छते। करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम्
इसलिए, हे परिपक्व बुद्धि वाली माता, मैं जो पूछ रहा हूँ, उसका सही उत्तर दो; मैं तुम्हारी आज्ञा के अनुसार सब कुछ करूँगा।
पुत्र नात्मावमन्तव्यः पूर्वाभिरसमृद्धिभिः । अभूत्वा हि भवन्त्यर्था भूत्वा नश्यन्ति चापरे। अमर्षेणैव चाप्यर्था नारब्धव्याः सुबालिशैः
पुत्र, पहले की असफलताओं के कारण स्वयं को तुच्छ नहीं समझना चाहिए; क्योंकि कुछ वस्तुएँ होती हैं और कुछ नष्ट हो जाती हैं, और अधीर होकर मूर्खों को कोई कार्य आरंभ नहीं करना चाहिए।
सर्वेषां कर्मणां तात फले नित्यमनित्यता। अनित्यमिति जानन्तो न भवन्ति भवन्ति च
बेटा, सभी कर्मों का फल सदा अस्थायी होता है; यह जानकर कि वे अस्थायी हैं, कुछ नहीं होते और कुछ होते हैं।
अथ ये नैव कुर्वन्ति नैव जातु भवन्ति ते। ऐकगुण्यमनीहायामभावः कर्मणां फलम्
और जो कभी कोई कार्य नहीं करते, वे कभी होते ही नहीं; जब केवल एक ही गुण हो और कोई प्रयास न हो, तो कर्म का फल अभाव ही होता है।
अथ द्वैगुण्यमीहायां फलं भवति वा नवा । यस्य प्रागेव विदिता सर्वार्थानामनित्यता
यहाँ, जिसके लिए सब चीज़ों की नश्वरता पहले ही समझ में आ गई है, उसके लिए फल दो गुना भी हो सकता है या नहीं भी।
नुदेद्वृद्धिसमृद्धी स प्रतिकूले नृपात्मज । उत्थातव्यं जागृतव्यं योक्तव्यं भूतिकर्मसु
हे राजकुमार, जब बढ़ोतरी और समृद्धि में रुकावट आ जाए, तब उठकर, सतर्क रहकर, और सफलता दिलाने वाले कामों में लग जाना चाहिए।