अस्मदीयैश्च शोचिद्भिर्नदद्भिश्च परैर्वृतम् । अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद्दीनमिवास्थितम्
अपने शोकाकुल संबंधियों और दूसरों के विलाप से घिरे हुए, मैं तुम्हें दुखी और दुखियों के बीच पड़ा हुआ न देखूँ।
हृप्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थैर्यथा पुरा। मा च सैन्धवकन्यानामवसन्नो वशं गमः
जैसे पहले सौवीर देश की कन्याओं की सराहना और उनके उद्देश्यों में आनंद लेते थे, वैसे ही आनंद लो; और सिंधु देश की कन्याओं के वश में, निराश होकर मत जाओ।
युवा रूपेण संपन्नो विद्ययाभिजनेन च । यत्त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः
जब कोई युवक, जो सुंदरता, विद्या और कुलीनता से संपन्न है, और जिसकी ख्याति सारे संसार में फैली है, ऐसा आचरण करता है—
अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत्। यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम्
अगर मैं तुम्हें देखूं कि तुम किसी और के लिए मधुर वचन बोल रहे हो, तो तुम्हें सहना मेरे लिए ऐसा है जैसे कोई अनुपयुक्त बोझ उठाना—यह तो मेरे लिए मृत्यु के समान है।
पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हृदयस्य मे। नास्मिञ्जातु कुले जातो गच्छेद्योन्यस्य पृष्ठतः
अगर मैं तुम्हें किसी और के पीछे-पीछे जाते देखूं, तो मेरे दिल को कौन सी शांति मिलेगी? हमारे कुल में कभी किसी ने ऐसा नहीं किया कि वह किसी और के पीछे चला हो।
न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि । अहं हि क्षत्रहृदयं वेद यत्परिशाश्वतम्
तुम्हें, बेटा, किसी और के सेवक बनकर जीवन नहीं बिताना चाहिए; क्योंकि मैं क्षत्रियों के शाश्वत स्वभाव को जानती हूं।
पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि। शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम्
यह बात हमारे पूर्वजों ने, उनके भी पूर्वजों ने, और महान लोगों ने भी कही है कि यह क्षत्रिय धर्म शाश्वत और अविनाशी है, जिसे स्वयं प्रजापति ने स्थापित किया है।
यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रधर्मवित् । भयाद्वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित्
यहां जो भी क्षत्रिय जन्म लेता है और अपने धर्म को जानता है, उसे डर या आजीविका के लिए किसी के आगे झुकना नहीं चाहिए।
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् । अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित्
उसे सदा ऊंचा उठने का प्रयास करना चाहिए और कभी किसी के आगे नहीं झुकना चाहिए; क्योंकि पुरुषार्थ का अर्थ ही प्रयास है। चाहे वह टूट भी जाए, फिर भी उसे किसी के आगे झुकना नहीं चाहिए।
मातङ्गो मत्त इव च परीयात्स महामनाः । ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च सञ्जय
उसे गर्वीले, मदमस्त हाथी की तरह घूमना चाहिए, लेकिन ब्राह्मणों और धर्म के आगे हमेशा सिर झुकाना चाहिए, संजय।
नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः। ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत्
अन्य वर्णों को नियंत्रण में रखते हुए, सब दुष्टों का नाश करते हुए, चाहे साथियों के साथ या अकेले, उसे जीवन भर इसी प्रकार रहना चाहिए।
कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतम्। मम मातस्त्वकरुणे वीरप्रज्ञे ह्यमर्षणे
मां, तुम्हारा हृदय तो जैसे लोहे की तरह कठोर है—निरंतर दयारहित, वीरता में बुद्धिमान और क्रोध में अडिग।
अहो क्षत्रसमाचारो यत्र मामितरं यथा। नियोजयसि युद्धाय परमातेव मां तथा
अरे, यही तो क्षत्रियों का आचरण है, जहां तुम मुझे, जैसे मैं तुम्हारा अपना न होऊं, युद्ध के लिए प्रेरित कर रही हो, जैसे कोई आदर्श मां करती है।
ईदृशं वचनं ब्रूयाद्भवती पुत्रमेकजम् । किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया
अगर कोई मां अपने इकलौते बेटे से ऐसे वचन कहे, तो फिर मुझे त्यागने के लिए, भले ही पूरी पृथ्वी मिल जाए, तुम मुझमें क्या देखती हो?
किमाभरणकृत्येन किं भोगैर्जीवितेन वा। मयि वा सङ्गरहते प्रियपुत्रे विशेषतः
अगर तुम्हारा प्रिय पुत्र, खासकर युद्ध में, न रहे, तो फिर गहनों, भोग-विलास या जीवन का क्या लाभ?
सर्वावस्था हि विदुषां तात धर्मार्थकारणात् । तावेवाभिसमीक्ष्याहं सञ्जय त्वामचूजुदम्
बेटा, समझदार लोग हर परिस्थिति में धर्म और उद्देश्य को ही कारण मानते हैं; इन्हीं बातों को सोचकर, संजय, मैंने तुम्हें समझाया है।
स समीक्ष्य क्रमोपेतो मुख्यः कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले कार्यं न प्रतिपद्यसे
जब सब कुछ सोच-समझकर, सबसे उचित समय आ गया है, और इस समय पर भी अगर तुम कर्म नहीं करोगे—
असंभावितरूपस्त्वमानृशंस्यं करिष्यसि । तं त्वामयशसा स्पृष्टं न ब्रूयां यदि सञ्जय
तो तुम अपने योग्य नहीं रहोगे और निर्दयता करोगे; अगर मैं तुम्हें यह न कहती, संजय, तो तुम्हें अपयश छू जाता।
खरीवात्सल्यमाहुस्तन्निःसामर्थ्यमहेतुकम् । सद्भिर्विगर्हितं मार्गं त्यज मूर्खनिषेवितम्
गधे जैसा जो स्नेह कहा जाता है, वह तो निर्बल और निरर्थक है; सज्जनों द्वारा तिरस्कृत और मूर्खों द्वारा अपनाए गए मार्ग को छोड़ दो।
अविद्या वै महत्यस्ति यामिमां संश्रिताः प्रजाः । तव स्याद्यदि सद्वृत्तं तेन मे त्वं प्रियो भवेः
लोग जिस अज्ञान में डूबे हैं, वह बहुत बड़ी है; अगर तुम्हारा आचरण अच्छा हो, तो तुम मुझे प्रिय रहोगे।
धर्मार्थगुणयुक्तेन नेतरेण कथञ्चन। दैवमानुषयुक्तेन सद्भिराचरितेन च
जो आचरण धर्म, लाभ और गुण से युक्त हो, और किसी भी तरह अन्यथा न हो; जिसमें भाग्य और पुरुषार्थ दोनों जुड़े हों, और जिसे सज्जनों ने अपनाया हो, वही श्रेष्ठ माना जाता है।
यो ह्येवमविनीतेन रमते पुत्रनप्तृणा। अनुत्थानवता चापि दुर्विनीतेन दुर्धिया
जो व्यक्ति विनम्रता के बिना, अपने पुत्र-पौत्रों में ही आनंद लेता है, और जो आलसी, दुष्ट आचरण वाला और मंदबुद्धि है—
रमते यस्तु पुत्रेण मोघं तस्य प्रजाफलम्। अकुर्वन्तो हि कर्माणि कुर्वन्तो निन्दितानि च
जो अपने पुत्र में ही सुख मानता है, उसके लिए संतान का फल व्यर्थ है; क्योंकि वे न तो कोई अच्छा काम करते हैं, और न ही जो करते हैं, वह निंदा के योग्य होता है।
सुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पुरुषाधमाः । युद्धाय क्षत्रियः सृष्टः सञ्जयेह जयाय च । `क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने
जो सबसे नीच पुरुष हैं, उन्हें न यहाँ सुख मिलता है, न परलोक में। क्षत्रिय युद्ध के लिए बना है, संजय, यहाँ विजय के लिए और सदा कठोर कर्म करने के लिए, प्रजा की रक्षा में।
जयन्वा वध्यमानो वा प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् । न शक्रभवने पुण्ये दिवि तद्विद्यते सुखम्। यदमित्रान्वशे कृत्वा क्षत्रियः सुखमेधते
चाहे वह युद्ध में विजयी हो या मारा जाए, वह इन्द्र के लोक को प्राप्त करता है। शक्र के पवित्र भवन में भी, उस क्षत्रिय को सुख नहीं मिलता, जो शत्रुओं को जीतकर सुख की इच्छा करता है।
मन्युना दह्यमानेह पुरुषेण मनस्विना । निकृतेनेह बहुशः शत्रून्प्रति जिगीषया
जब कोई तेजस्वी पुरुष यहाँ क्रोध से जलता है, और बार-बार छल किया जाता है, तब वह अपने शत्रुओं को जीतने की इच्छा करता है।
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च। प्राप्यते नेह शान्तिर्हि नित्यमेव तु सञ्जय । अतोन्येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत्
चाहे स्वयं को छोड़ दे या शत्रु को मार डाले, यहाँ शांति नहीं मिलती, संजय; किसी और उपाय से भी उसके लिए शांति कैसे हो सकती है?
इह प्राज्ञो हि पुरुषः स्वल्पमप्रियमिच्छति। यस्य स्वल्पं प्रियं लोके ध्रुवं तस्याल्पमप्रियम्
यहाँ बुद्धिमान व्यक्ति थोड़ा ही अप्रिय चाहता है; जिसके लिए संसार में प्रिय बहुत कम है, उसके लिए अप्रिय भी निश्चित ही थोड़ा ही होता है।
प्रियाभावाच्च पुरुषो नैव प्राप्नोति शोभनम् । ध्रुवं चाभावमभ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम्
और प्रिय के अभाव में मनुष्य उत्तम फल नहीं पाता; वह निश्चित ही अभाव को ही प्राप्त होता है, जैसे गंगा सागर में मिल जाती है।
नेयं मतिस्त्वया वाच्या मातः पुत्रे विशेषतः । कारुण्यमेव पश्य त्वं भूत्वेह जडमूकवत्
माता, यह विचार तुम्हें विशेषकर पुत्र के विषय में कभी नहीं कहना चाहिए; तुम्हें तो बस करुणा ही देखनी चाहिए, यहाँ जड़ और मूक बनकर।