अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः । कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान्सञ्जीवयस्व नः
इस अथाह सागर में हमारे लिए किनारा बनो, इस बाढ़ में हमारे लिए नौका बनो; जहाँ कोई आधार नहीं वहाँ हमें टिकाओ, और हमारे मृत जनों को फिर से जीवन दो।
सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेञ्जीवितुमर्हसि । अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबामभ्युपपद्यसे
तुम्हारे सभी शत्रु जीते जा सकते हैं; लेकिन यदि तुम जीने के योग्य नहीं रहोगे और ऐसी कायरता की अवस्था स्वीकार करोगे—
निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम्। एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम्
टूटे हुए मन और हारे हुए चित्त से इस पापमय जीवन को छोड़ दो; क्योंकि एक ही शत्रु को मारकर भी वीर को यश मिलता है।
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत। माहेन्द्रं च ग्रहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत्
इन्द्र ने भी वृत्र का वध करके ही महेन्द्र पद पाया था; उसने देवताओं का राज्य और लोकों का स्वामित्व प्राप्त किया।
नाम विश्राव्य वै शङ्ख्ये शत्रूनाहूय दंशितान्। सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम्
रणभूमि में अपना नाम गूंजाकर, शत्रुओं को ललकारकर, उनकी सेना को तितर-बितर करके या किसी श्रेष्ठ पुरुष को मारकर—
यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद्यशः । तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च
जब कोई वीर उत्तम युद्ध से महान यश पाता है, तब उसके शत्रु घबरा जाते हैं और उसके आगे झुक जाते हैं।
त्यक्त्वात्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः । अवशास्तर्पयन्ति स्म सर्वकामसमृद्धिभिः
जब वीर और योग्य पुरुष युद्ध में प्राण त्याग देते हैं, तब असहाय लोग उन्हें सब इच्छाओं की पूर्ति करके सम्मानित करते हैं।
राज्यं चाप्युग्रवि भ्रंशं संशयो जीवितस्य वा। न लब्धस्य हि शत्रोर्वै शेषं कुर्वन्ति साधवः
चाहे राज्य का नाश हो या जीवन का संदेह, सज्जन लोग कभी भी जीते हुए शत्रु के लिए कुछ भी शेष नहीं छोड़ते।
स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम् । रुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु
राज्य को स्वर्ग का द्वार या अमृत के समान मानकर, यदि वह मार्ग अवरुद्ध हो और एक ही रास्ता हो, तो शत्रुओं पर जलती हुई आग की तरह टूट पड़ो।
जहि शत्रून्रणे राजन्स्वधर्मनुपालय । मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम्
हे राजन्, युद्ध में अपने शत्रुओं को मारो और अपने धर्म का पालन करो; मुझे तुम्हें दयनीय और शत्रुओं का भय बढ़ाने वाला न देखना पड़े।
अस्मदीयैश्च शोचिद्भिर्नदद्भिश्च परैर्वृतम् । अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद्दीनमिवास्थितम्
अपने शोकाकुल संबंधियों और दूसरों के विलाप से घिरे हुए, मैं तुम्हें दुखी और दुखियों के बीच पड़ा हुआ न देखूँ।
हृप्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थैर्यथा पुरा। मा च सैन्धवकन्यानामवसन्नो वशं गमः
जैसे पहले सौवीर देश की कन्याओं की सराहना और उनके उद्देश्यों में आनंद लेते थे, वैसे ही आनंद लो; और सिंधु देश की कन्याओं के वश में, निराश होकर मत जाओ।
युवा रूपेण संपन्नो विद्ययाभिजनेन च । यत्त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः
जब कोई युवक, जो सुंदरता, विद्या और कुलीनता से संपन्न है, और जिसकी ख्याति सारे संसार में फैली है, ऐसा आचरण करता है—
अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत्। यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम्
अगर मैं तुम्हें देखूं कि तुम किसी और के लिए मधुर वचन बोल रहे हो, तो तुम्हें सहना मेरे लिए ऐसा है जैसे कोई अनुपयुक्त बोझ उठाना—यह तो मेरे लिए मृत्यु के समान है।
पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हृदयस्य मे। नास्मिञ्जातु कुले जातो गच्छेद्योन्यस्य पृष्ठतः
अगर मैं तुम्हें किसी और के पीछे-पीछे जाते देखूं, तो मेरे दिल को कौन सी शांति मिलेगी? हमारे कुल में कभी किसी ने ऐसा नहीं किया कि वह किसी और के पीछे चला हो।
न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि । अहं हि क्षत्रहृदयं वेद यत्परिशाश्वतम्
तुम्हें, बेटा, किसी और के सेवक बनकर जीवन नहीं बिताना चाहिए; क्योंकि मैं क्षत्रियों के शाश्वत स्वभाव को जानती हूं।
पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि। शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम्
यह बात हमारे पूर्वजों ने, उनके भी पूर्वजों ने, और महान लोगों ने भी कही है कि यह क्षत्रिय धर्म शाश्वत और अविनाशी है, जिसे स्वयं प्रजापति ने स्थापित किया है।
यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रधर्मवित् । भयाद्वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित्
यहां जो भी क्षत्रिय जन्म लेता है और अपने धर्म को जानता है, उसे डर या आजीविका के लिए किसी के आगे झुकना नहीं चाहिए।
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् । अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित्
उसे सदा ऊंचा उठने का प्रयास करना चाहिए और कभी किसी के आगे नहीं झुकना चाहिए; क्योंकि पुरुषार्थ का अर्थ ही प्रयास है। चाहे वह टूट भी जाए, फिर भी उसे किसी के आगे झुकना नहीं चाहिए।
मातङ्गो मत्त इव च परीयात्स महामनाः । ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च सञ्जय
उसे गर्वीले, मदमस्त हाथी की तरह घूमना चाहिए, लेकिन ब्राह्मणों और धर्म के आगे हमेशा सिर झुकाना चाहिए, संजय।
नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः। ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत्
अन्य वर्णों को नियंत्रण में रखते हुए, सब दुष्टों का नाश करते हुए, चाहे साथियों के साथ या अकेले, उसे जीवन भर इसी प्रकार रहना चाहिए।
कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतम्। मम मातस्त्वकरुणे वीरप्रज्ञे ह्यमर्षणे
मां, तुम्हारा हृदय तो जैसे लोहे की तरह कठोर है—निरंतर दयारहित, वीरता में बुद्धिमान और क्रोध में अडिग।
अहो क्षत्रसमाचारो यत्र मामितरं यथा। नियोजयसि युद्धाय परमातेव मां तथा
अरे, यही तो क्षत्रियों का आचरण है, जहां तुम मुझे, जैसे मैं तुम्हारा अपना न होऊं, युद्ध के लिए प्रेरित कर रही हो, जैसे कोई आदर्श मां करती है।
ईदृशं वचनं ब्रूयाद्भवती पुत्रमेकजम् । किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया
अगर कोई मां अपने इकलौते बेटे से ऐसे वचन कहे, तो फिर मुझे त्यागने के लिए, भले ही पूरी पृथ्वी मिल जाए, तुम मुझमें क्या देखती हो?
किमाभरणकृत्येन किं भोगैर्जीवितेन वा। मयि वा सङ्गरहते प्रियपुत्रे विशेषतः
अगर तुम्हारा प्रिय पुत्र, खासकर युद्ध में, न रहे, तो फिर गहनों, भोग-विलास या जीवन का क्या लाभ?
सर्वावस्था हि विदुषां तात धर्मार्थकारणात् । तावेवाभिसमीक्ष्याहं सञ्जय त्वामचूजुदम्
बेटा, समझदार लोग हर परिस्थिति में धर्म और उद्देश्य को ही कारण मानते हैं; इन्हीं बातों को सोचकर, संजय, मैंने तुम्हें समझाया है।
स समीक्ष्य क्रमोपेतो मुख्यः कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले कार्यं न प्रतिपद्यसे
जब सब कुछ सोच-समझकर, सबसे उचित समय आ गया है, और इस समय पर भी अगर तुम कर्म नहीं करोगे—
असंभावितरूपस्त्वमानृशंस्यं करिष्यसि । तं त्वामयशसा स्पृष्टं न ब्रूयां यदि सञ्जय
तो तुम अपने योग्य नहीं रहोगे और निर्दयता करोगे; अगर मैं तुम्हें यह न कहती, संजय, तो तुम्हें अपयश छू जाता।
खरीवात्सल्यमाहुस्तन्निःसामर्थ्यमहेतुकम् । सद्भिर्विगर्हितं मार्गं त्यज मूर्खनिषेवितम्
गधे जैसा जो स्नेह कहा जाता है, वह तो निर्बल और निरर्थक है; सज्जनों द्वारा तिरस्कृत और मूर्खों द्वारा अपनाए गए मार्ग को छोड़ दो।
अविद्या वै महत्यस्ति यामिमां संश्रिताः प्रजाः । तव स्याद्यदि सद्वृत्तं तेन मे त्वं प्रियो भवेः
लोग जिस अज्ञान में डूबे हैं, वह बहुत बड़ी है; अगर तुम्हारा आचरण अच्छा हो, तो तुम मुझे प्रिय रहोगे।