अथैतस्यामवस्थायां पौरुषं हातुमिच्छसि। निहीनसेवितं मार्गं गमिष्यस्यचिरादिव
अब इस स्थिति में यदि तुम अपना पुरुषार्थ छोड़ना चाहते हो, तो जल्दी ही तुम नीचों के रास्ते पर चल पड़ोगे।
यो हि तेजो यथाशक्ति न कर्शयति विक्रमात्। क्षत्रियो जीविताकाङ्क्षी स्तेन इत्येव तं विदुः
जो क्षत्रिय जीवन की इच्छा में अपनी शक्ति और पराक्रम का पूरा उपयोग नहीं करता, उसे लोग चोर ही कहते हैं।
अर्थवन्त्युपपन्नानि वाक्यानि गुणवन्ति च। नैव संप्राप्नुवन्ति त्वां मुमूर्षुमिव भेषजम्
अर्थपूर्ण, उचित और गुणकारी बातें भी तुम तक नहीं पहुँचतीं, जैसे मरने की इच्छा रखने वाले को दवा कोई लाभ नहीं देती।
सन्ति वै सिन्धुराजस्य सन्तुष्टा न तथा जनाः। दौर्बल्यादासते मूढा व्यसतौघपतीक्षिणः
सिंधु के राजा के पास धन है, फिर भी लोग संतुष्ट नहीं हैं; दुर्बलता के कारण मूर्ख लोग विपत्ति की बाढ़ को देखते हुए भी वहीं टिके रहते हैं।
सहायोपचितिं कृत्वा व्यवसाय्य ततस्ततः । अनुदुष्येयुरपरे पश्यन्तस्तव पौरुषम्
साथी जुटाकर और पक्का निश्चय करके, जब लोग तुम्हारा पुरुषार्थ देखेंगे, तो वे तुम्हें दोष नहीं देंगे।
तैः कृत्वा सह संघातं गिरिदुर्गालयं चर । काले व्यसनमाकाङ्क्षन्नैवायमजरामरः
उनके साथ मिलकर पर्वत के किले में रहो; समय आने पर संकट का सामना करो, क्योंकि यह कोई अमर या अजर नहीं है।
सञ्जयो नामतश्च त्वं न च पश्यामि तत्त्वयि । अन्वर्थनामा भव मे पुत्र मा व्यर्थनामकः
तुम्हारा नाम संजय है, लेकिन वह गुण मैं तुममें नहीं देखता; बेटे, अपने नाम के अनुसार बनो, व्यर्थ नाम वाले मत रहो।
सम्यग्दृष्टिर्महाप्राज्ञो बालं त्वां ब्राह्मणोऽब्रवीत्। अयं प्राप्य महत्कृच्छ्रं पुनर्वृद्धिं गमिष्यति
बचपन में एक ज्ञानी ब्राह्मण ने तुम्हें सच्ची दृष्टि से देखकर कहा था— यह बालक बड़ी कठिनाई झेलकर फिर से समृद्धि पाएगा।
तस्य स्मरन्ती वचनमाशंसे विजयं तव। तस्मात्तात ब्रवीमि त्वां वक्ष्यामि च पुनःपुनः
उसकी बात याद कर मैं तुम्हारी विजय की आशा करती हूँ; इसलिए, बेटे, मैं तुम्हें बार-बार समझाती रहूँगी।
यस्य ह्यर्थाभिनिर्वृत्तौ भवन्त्याप्यायिताः परे । तस्यार्थसिद्धिर्नियता नयेष्वर्थानुसारिणः
जिसका धन दूसरों के काम आता है, उसकी सफलता निश्चित है; जो नीति के अनुसार चलते हैं, उन्हें धन की प्राप्ति अवश्य होती है।
समृद्धिरसमृद्धिर्वा पूर्वेषां मम सञ्जय । एवं विद्वान्युद्धमना भव मा प्रत्युपाहरः
संजय, हमारे पूर्वजों को भी संपत्ति और विपत्ति दोनों मिली हैं; यह जानकर युद्ध के लिए तैयार रहो, पीछे मत हटो।
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत्। यत्र नैवाद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते
शम्बर ने इससे बढ़कर दयनीय दशा कभी नहीं बताई, जिसमें न आज भोजन दिखता है, न कल।
पतिपुत्रवधादेतत्परमं दुःखमब्रवीत् । दारिद्र्यमिति यत्प्रोक्तं पर्यायमरणं हि तत्
पति या पुत्र की मृत्यु के बाद सबसे बड़ा दुख गरीबी है, जो सचमुच मृत्यु के समान है।
अहं महाकुले जाता ह्रदाद्ध्रदमिवागता। ईश्वरी सर्वकल्याणी भर्त्रा परमपूजिता
मैं बड़े कुल में जन्मी, जैसे एक सरोवर से दूसरा सरोवर भरता है; मैं सब प्रकार से सुखी और पति द्वारा अत्यंत आदर पाई हुई थी।
महार्हमाल्याभरणां सुमृष्टाम्बरवाससम् । पुरा हृष्टः सुहृद्वर्गो मामपश्यत्सुहृद्गताम्
कभी मैं सुंदर मालाओं और गहनों से सजी हुई, चमकदार कपड़े पहने हुए, अपने प्रसन्न मित्रों के साथ जब थी, तब मेरे मित्रों ने मुझे खुश होकर देखा था।
यदा मां चैव भार्यां च द्रष्टासि भृशदुर्बलाम् । न तदा जीवितेनार्थो भविता तव सञ्जय
जब तुम मुझे और मेरी पत्नी को बहुत ही दुर्बल देखोगे, संजय, तब तुम्हारे लिए जीवन का कोई मूल्य नहीं रह जाएगा।
दासकर्मकरान्भृत्यानाचार्यर्त्विक्पुरोहितान्। अवृत्त्याऽस्मान्प्रजहतो दृष्ट्वा किं जीवितेन ते
जब तुम देखोगे कि हम नौकरों, मजदूरों, सेवकों, गुरुजनों, पुरोहितों और याजकों को साधनों के अभाव में छोड़ चुके हैं, तब तुम्हें जीवन में क्या सुख मिलेगा?
यदि कृत्यं न पश्यामि तवाद्याहं यथा पुरा । श्लाघनीयं यशस्यं च का शान्तिर्हृदयस्य मे
अगर आज मैं तुम्हारे भीतर पहले जैसी सराहनीय और यशस्वी कर्मठता नहीं देख पाऊँ, तो मेरे हृदय को शांति कैसे मिलेगी?
नेति चेद्ब्राह्मणं ब्रूयां दीर्येत हृदयं मम। न ह्यद न च मे भर्ता नेति ब्राह्मणमुक्तवान्
अगर मुझे ब्राह्मण से कहना पड़े कि 'वे नहीं हैं', तो मेरा हृदय टूट जाएगा; क्योंकि न मेरे स्वामी ने और न ब्राह्मण ने कभी 'वे नहीं हैं' ऐसा कहा है।
वयमाश्रयणीयाः स्म न श्रोतारः परस्य च। अन्यमासाद्य जीवन्ती परित्यक्ष्यामि जीवितम्
हमारी रक्षा की जानी चाहिए, किसी और की बात सुनने के लिए हम नहीं हैं; अगर मैं किसी और का सहारा लेकर जीऊँ, तो ऐसे जीवन को त्याग दूँगी।
अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः । कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान्सञ्जीवयस्व नः
इस अथाह सागर में हमारे लिए किनारा बनो, इस बाढ़ में हमारे लिए नौका बनो; जहाँ कोई आधार नहीं वहाँ हमें टिकाओ, और हमारे मृत जनों को फिर से जीवन दो।
सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेञ्जीवितुमर्हसि । अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबामभ्युपपद्यसे
तुम्हारे सभी शत्रु जीते जा सकते हैं; लेकिन यदि तुम जीने के योग्य नहीं रहोगे और ऐसी कायरता की अवस्था स्वीकार करोगे—
निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम्। एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम्
टूटे हुए मन और हारे हुए चित्त से इस पापमय जीवन को छोड़ दो; क्योंकि एक ही शत्रु को मारकर भी वीर को यश मिलता है।
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत। माहेन्द्रं च ग्रहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत्
इन्द्र ने भी वृत्र का वध करके ही महेन्द्र पद पाया था; उसने देवताओं का राज्य और लोकों का स्वामित्व प्राप्त किया।
नाम विश्राव्य वै शङ्ख्ये शत्रूनाहूय दंशितान्। सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम्
रणभूमि में अपना नाम गूंजाकर, शत्रुओं को ललकारकर, उनकी सेना को तितर-बितर करके या किसी श्रेष्ठ पुरुष को मारकर—
यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद्यशः । तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च
जब कोई वीर उत्तम युद्ध से महान यश पाता है, तब उसके शत्रु घबरा जाते हैं और उसके आगे झुक जाते हैं।
त्यक्त्वात्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः । अवशास्तर्पयन्ति स्म सर्वकामसमृद्धिभिः
जब वीर और योग्य पुरुष युद्ध में प्राण त्याग देते हैं, तब असहाय लोग उन्हें सब इच्छाओं की पूर्ति करके सम्मानित करते हैं।
राज्यं चाप्युग्रवि भ्रंशं संशयो जीवितस्य वा। न लब्धस्य हि शत्रोर्वै शेषं कुर्वन्ति साधवः
चाहे राज्य का नाश हो या जीवन का संदेह, सज्जन लोग कभी भी जीते हुए शत्रु के लिए कुछ भी शेष नहीं छोड़ते।
स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम् । रुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु
राज्य को स्वर्ग का द्वार या अमृत के समान मानकर, यदि वह मार्ग अवरुद्ध हो और एक ही रास्ता हो, तो शत्रुओं पर जलती हुई आग की तरह टूट पड़ो।
जहि शत्रून्रणे राजन्स्वधर्मनुपालय । मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम्
हे राजन्, युद्ध में अपने शत्रुओं को मारो और अपने धर्म का पालन करो; मुझे तुम्हें दयनीय और शत्रुओं का भय बढ़ाने वाला न देखना पड़े।