कृत्वा मानुष्यकं कर्म सृत्वाऽऽजिं यावदुत्तमम् । धर्मस्यानृण्यमाप्नोति न चात्मानं विगर्हते
मनुष्य का धर्म निभाकर, श्रेष्ठ युद्ध करके, धर्म का ऋण चुक जाता है और अपने आप को दोष नहीं देता।
अलब्ध्वा यदि वा लब्ध्वा नानुशोचति पण्डितः । आनन्तर्यं चारभते न प्राणानां धनायते
चाहे पाए या न पाए, ज्ञानी कभी शोक नहीं करता; वह सदा स्थायी काम करता है, और जीवन को धन के लिए नहीं मानता।
उद्भावयस्वं वीर्यं वा तां वा गच्छ ध्रुवां गतिम् । धर्मं पुत्राग्रतः कृत्वा किंनिमित्तं हि जीवसि
अपना बल जगाओ, या फिर निश्चित मार्ग पर चले जाओ। धर्म को अपने पुत्रों से आगे रखकर सोचो—आखिर किसलिए जी रहे हो?
इष्टापूर्तं हि ते क्लीब कीर्तिश्च सकला हता । विच्छिन्नं भोगमूलं ते किंनिमित्तं हि जीवसि
तुम्हारे यज्ञ और दान, हे कायर, और तुम्हारी सारी कीर्ति नष्ट हो गई है; तुम्हारे भोग का मूल भी कट गया है—फिर किसलिए जी रहे हो?
शत्रुर्निमञ्जता ग्राह्यो जङ्घायां प्रपतिष्यता। विपरिच्छिन्नमूलोऽपि न विषीदेत्कथंचन
शत्रु चाहे डूब रहा हो, फिर भी उसे पकड़ना चाहिए; गिरते हुए भी कोशिश करनी चाहिए—मूल कट जाने पर भी कभी हिम्मत नहीं हारनी चाहिए।
उद्यम्य धुरमुत्कर्षेदाजानेयकतं स्मरन्। कुरु सत्वं च मानं च विद्धि पौरुषमात्मनः
धैर्य और पुरुषार्थ के साथ बोझ उठाओ, अजा के पुत्रों का पराक्रम याद करो। साहस और सम्मान दिखाओ, और अपने पुरुषार्थ को पहचानो।
उद्भावय कुलं मग्नं त्वत्कृते स्वयमेव हि। यस्य वृत्तं न जल्पन्ति मानवा महदद्भुतम्
अपने ही कारण डूबे हुए कुल को अपने प्रयत्न से ऊपर उठाओ; किसका आचरण है, जिसे लोग बड़ा और अद्भुत नहीं मानते?
राशिवर्धनमात्रं स नैव स्त्री न पुनः पुमान् । दाने तपसि सत्ये च यस्य नोच्चरितं यशः
जिसमें दान, तप या सत्य में यश नहीं है, वह केवल मांस का ढेर है—न वह स्त्री है, न पुरुष।
विद्यायामर्थलाभे वा मातुरुच्चार एव सः। श्रुतेन तपसा वाऽपि श्रिया वा विक्रमेण वा
चाहे विद्या प्राप्त करने में हो या धन कमाने में, यह सब माँ के नाम का ही प्रभाव है। चाहे वह शिक्षा से हो, तपस्या से, समृद्धि से या पराक्रम से—सब उसी का फल है।
जनान्योऽभिभवत्यन्यान्कर्मणा हि स वै पुमान् । न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिमेषितुमर्हसि
मनुष्य अपने कर्मों से ही दूसरों से आगे बढ़ता है; लेकिन तुम्हें कभी भी नीच और अपमानजनक आजीविका की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
नृशंस्यामयशस्यां च दुःखां कापुरुषोचिताम्। यमेनमभिनन्देयुरमित्राः पुरुषं कृशम्
जो आजीविका निर्दयी, बदनाम, दुखदायी और कायरों के योग्य हो, जिसे दुश्मन भी कमजोर आदमी में देखकर सराहें, ऐसी आजीविका नहीं अपनानी चाहिए।
लोकस्य समवज्ञातं निहीनासनवाससम् । अहोलाभकरं हीनमल्पजीवनमल्पकम्
जो संसार में तिरस्कृत हो, घटिया वस्त्र पहनता हो, लाभ से वंचित, हीन, अल्पजीवी और तुच्छ हो—ऐसी दशा किसी को नहीं चाहिए।
नेदृशं बन्धुमासाद्य बान्धवः सुखमेधते। अवृत्त्यैव विपत्स्यामो वयं राष्ट्रात्प्रवासिताः
कोई भी रिश्तेदार ऐसे संबंधी को पाकर सुखी नहीं होता; आजीविका के बिना, हम राज्य से निकाले जाने पर दुख ही पाएँगे।
सर्वकामरसैर्हीनाः स्थानभ्रष्टा अकिंचनाः । अवल्गुकारिण सत्सु कुलवंशस्य नाशनम्
सभी इच्छित सुखों से वंचित, पद से गिरा हुआ, निर्धन, सज्जनों में भी अनुशासनहीन आचरण करने वाला, कुल का नाश करने वाला—ऐसी दशा नहीं अपनानी चाहिए।
कलिं पुत्रप्रवादेन सञ्जय त्वामजीजनम् । निरमर्षं निरुत्साहं निर्वीर्यमरिनन्दनम्
संजय, तुम्हारे पुत्र के कारण कलियुग ने जन्म लिया, जिसमें न क्रोध है, न उत्साह, न वीरता—ऐसा निर्बल मनुष्य ही उसका पुत्र है।
मा स्म सीमन्तिनी काचिञ्जनयेत्पुत्रमीदृशम्। मा धूमाय ज्वलात्यन्तमाक्रम्य जहि शात्रवान्
कोई भी सती स्त्री ऐसा पुत्र न जन्म दे; अग्नि धुएँ में न घुटे, बल्कि भड़क कर शत्रुओं का नाश करे।
ज्वल मूर्धन्यमित्राणां मुहूर्तमपि वा क्षणम्। एतावानेव पुरुषो यदमर्षी यदक्षमी
शत्रुओं के सिर पर, चाहे एक क्षण के लिए ही सही, जलो; यही सच्चा पुरुषार्थ है—जिसमें क्रोध और अडिगता हो।
क्षमावान्निरमर्षश्च नैव स्त्री न पुनः पुमान् । संतोषो वै श्रियं हन्ति तथाऽनुक्रोश एव च
जो क्षमाशील और क्रोधरहित है, वह न तो स्त्री है, न पुरुष। संतोष संपत्ति को नष्ट करता है, और दया भी वैसा ही करती है।
अनुत्थानभये चोभे निरीहो नाश्रुते महत्। एभ्यो निकृतिपापेभ्यः प्रमुञ्चात्मानमात्मना
चाहे उठने का डर हो या गिरने का, उदासीनता हो या महान ज्ञान का अभाव—इन सब बुराइयों से अपने आप को अपने ही प्रयास से मुक्त करो।
आयसं हृदयं कृत्वा मृगयस्व पुनः स्वकम् । परं विषहते यस्मात्तस्मात्पुरुष उच्यते
अपना हृदय लोहे जैसा कठोर बनाओ और फिर से अपना अधिकार प्राप्त करने का प्रयास करो; क्योंकि जो दूसरों के कष्ट सहता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
तमाहुर्व्यर्थनामानं स्त्रीवद्य इह जीवति। शूरस्योर्जितसत्वस्य सिंहविक्रान्तचारिणः
जिसका नाम व्यर्थ है, जो यहाँ स्त्रियों की तरह जीता है, उसे लोग ऐसा ही कहते हैं; लेकिन जो वीर, बलवान और सिंह के समान चलता है—
दिष्टभावं गतस्यापि विषये मोदते प्रजा । य आत्मनः प्रियमुखे हित्वा मृगयते श्रियम्
वह भाग्य से जैसी भी स्थिति पा ले, अपने राज्य में आनंद मनाता है; जो अपने प्रिय को छोड़कर भी संपत्ति की खोज करता है।
अमात्यानामथो हर्षमादधात्यचिरेण सः
वह अपने मंत्रियों को शीघ्र ही प्रसन्नता देता है।
किं नु मे मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया। किमाभरणकृत्यं ते किं भोगैर्जीवितेन वा
जब सारी पृथ्वी मुझे देख नहीं सकती, तो मेरे लिए गहनों, भोगों या जीवन का क्या उपयोग है?
पैरर्विहन्यमानस्य जीवितेनापि किं फलम्।' निर्मन्युकानां ये लोका द्विषन्तस्तानवाप्नुयुः । ये त्वादृतात्मनां लोकाः सुहृदस्तान्व्रजन्तु नः
जो दूसरों के हाथों पीड़ा पाता है, उसके लिए जीवन का क्या फल है? जो लोग हमसे द्वेष करते हैं, वे दुखी लोगों के लोक को प्राप्त करें; और जो हमारे हितैषी हैं, वे दृढ़ मन वालों के लोक में जाएँ।
भृत्यैर्विहीयमानानां परपिण्डोपजीविनाम्। कृपणानामसत्वानां मा वृत्तिमनुवर्तिथाः
जो सेवकों से रहित, दूसरों के अन्न पर पलने वाले, दीन और निर्बल हैं—उनकी आजीविका का अनुसरण मत करो।
अनु त्वां तात जीवन्तु ब्राह्मणाः सुहृदस्तथा । पर्यन्यमिव भूतानि देवा इव शतक्रतुम्
प्यारे बेटे, जैसे सब जीव बादल से और देवता इन्द्र से आश्रित रहते हैं, वैसे ही ब्राह्मण और मित्र तुम्हारे कारण जीवित रहें।
यमाजीवन्ति पुरुषं सर्वभूतानि संजय। पक्वं द्रुममिवासाद्य तस्य जीवितमर्थवत्
संजय, जिस पुरुष के कारण सब जीव जीवित रहते हैं, जैसे पके हुए पेड़ से सबको लाभ होता है, उसका जीवन सचमुच सार्थक है।
यस्य शूरस्य विक्रान्तैरेधन्ते बान्धवाः सुखम्। त्रिदशा इव शक्रस्य साधु तस्येह जीवितम्
जिस वीर और पराक्रमी के कारण उसके अपने सुखी और संपन्न रहते हैं, जैसे देवता इन्द्र के अधीन सुखी रहते हैं, उसका जीवन धन्य है।
स्वबाहुबलमाश्रित्य योहि जीवति मानवः । स लोके लभते कीर्तिं परत्र च शुभां गतिम्
जो मनुष्य अपने ही बल पर जीता है, उसे इस लोक में यश और परलोक में शुभ गति मिलती है।