ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत्। वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान्
ब्राह्मण को भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए, क्षत्रिय को रक्षा करनी चाहिए, वैश्य को धन कमाना चाहिए और शूद्र को उन सबकी सेवा करनी चाहिए।
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते । क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता
तुम्हारे लिए भिक्षा लेना वर्जित है, खेती भी तुम्हारे योग्य नहीं; तुम क्षत्रिय हो, रक्षा करने वाले हो, और अपनी भुजाओं के बल से जीवन यापन करते हो।
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर । साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा
हे महाबाहु, अपने पितरों की डूबी हुई संपत्ति को फिर से ऊपर उठाओ—चाहे वह साम, भेद, दान, दंड या नीति से ही क्यों न हो।
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा। परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन
इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है कि मैं, अपने असहाय संबंधियों के साथ, तुम्हें जन्म देकर, दूसरों के अन्न की ओर देखूं, हे मित्रों के आनंददाता।
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् । मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं
राजधर्म के अनुसार युद्ध करो; अपने पितरों को डूबने मत दो; तुम अपने भाइयों सहित, पुण्य क्षीण करके बुरी गति को मत प्राप्त करो।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । विदुलायाश्च संवादं पुत्रस्य च परन्तप
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है, हे शत्रुओं को जलाने वाले, विदुला और उसके पुत्र का संवाद।
ततः श्रेयश्च भूयश्च यथावद्वक्तुमर्हसि । यशस्विनी मन्युमती कुले जाता विभावरी
इसलिए, तुम्हें ठीक-ठीक वही कहना चाहिए जो श्रेष्ठ और कल्याणकारी हो; जो कुल में जन्मी, यशस्विनी, बुद्धिमती और तेजस्विनी है।
क्षत्रधर्मरता दान्ता विदुला दीर्घदर्शिनी । विश्रुता राजसंसत्सु श्रुतवाक्या बहुश्रुता
क्षत्रिय धर्म में रत, संयमी, दूरदर्शी, विदुला राजसभाओं में प्रसिद्ध और बहुत सी बातें जानने वाली थी।
विदुला नाम राजन्या जगर्हे पुत्रमौरसम् । निर्जितं सिन्धुराजेन शयानं दीनचेतसम्
विदुला नाम की एक राजकुमारी ने अपने सगे पुत्र को, जिसे सिंधु के राजा ने पराजित कर दिया था और जो दुखी मन से पड़ा था, डांटा।
अनन्दन मया जात द्विषतां हर्षवर्धन । न मया त्वं न पित्रा च जातः क्वाभ्यागतोह्यसि
अभागे, तू मुझसे जन्मा, पर शत्रुओं का सुख बढ़ाता है; न तो मुझसे, न ही अपने पिता से तू जन्मा—आखिर तू आया कहाँ से है?
निर्मन्युश्चाप्यसङ्ख्येयः पुरुषः क्लीबसाधनः । यावज्जीवं निराशोऽसि कल्याणाय धुरं वह
जो पुरुष क्रोध से मुक्त है, जिसकी गिनती नहीं की जा सकती, और जिसके पास कोई सामर्थ्य नहीं है, वह जीवन भर निराश ही रहता है—तुम अच्छे के लिए बोझ उठाओ।
माऽऽत्मानमवमन्यस्व मैनमल्पेन बीभरः । मनः कृत्वा सुकल्याणं मा भैस्त्वं प्रतिसंहर
अपने आप को कभी तुच्छ मत समझो और छोटी-सी बात से मत डरो। अपना मन सच्चे भले में लगाओ—डरना मत, अपने को संभालो।
उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा शेष्वैवं पराजितः। अमित्रान्नन्दयन्सर्वान्निर्मानो बन्धुशोकदः
उठो, हे कायर! इस तरह हारकर मत पड़े रहो। जब तुम यूँ पड़े हो, तो अपने शत्रुओं को प्रसन्न कर रहे हो और अपने अपनों को दुःख दे रहे हो, क्योंकि तुम्हारी मर्यादा चली गई है।
सुपूरा वै कुनदिका सुपूरो मुषिकाञ्जलिः । सुसंतोषः कापुरुषः स्वल्पकेनैव तुष्यति
छोटी नदी भी कभी-कभी पूरी भर जाती है, चूहे के लिए थोड़ी-सी अनाज की मुट्ठी भी बहुत है; वैसे ही कायर थोड़ा-सा पाकर ही संतुष्ट हो जाता है।
अप्यहेरारुजन्दंष्ट्रामाश्वेव निधनं व्रज । अपि वा संशयं प्राप्य जीवितेऽपि पराक्रमेः
अगर मृत्यु सामने भी आ जाए, जैसे साँप फन फैलाता है या घोड़ा दौड़कर अंत तक पहुँचता है, या जीवन में अनिश्चितता हो, फिर भी साहस दिखाओ।
अप्यरेः श्येनवच्छिद्रं पश्येस्त्वं विपरिक्रमन् । विवदन्वाऽथवा तूष्णीं व्योम्नीवापरिशङ्कितः
अगर शत्रु की पंक्ति में कोई छेद दिखे, तो बाज की तरह झपटो, आगे बढ़ो—चाहे बहस में हो या चुप रहो, आकाश की तरह निडर रहो।
त्वमेवं प्रेतवच्छेषे कस्माद्वज्रहतो यथा। उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा स्वाप्सीः शत्रुनिर्जितः
तुम इस तरह क्यों पड़े हो जैसे कोई मरा हुआ हो, जैसे वज्र गिरा हो? उठो, हे कायर! अपने शत्रुओं से हारकर मत सोओ।
माऽस्तं गमस्त्वं कृपणो वि श्रूयस्व स्वकर्मणा । मा मध्ये मा जघन्ये त्वं माऽधो भूस्तिष्ठ गर्जितः
दुःख में डूबकर मत मिटो, अपने कर्मों से दीन कहलाने लायक मत बनो। न बीच में रुको, न सबसे नीचे रहो—डटकर ऊँचे खड़े रहो।
अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल । मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायस्व जिजीविषुः
तिंदुक के जलते अंगारे की तरह एक पल के लिए भी जलो, लेकिन जीने की इच्छा में भूसे की आग की तरह बिना लौ के मत सुलगते रहो।
मुहूर्तं ज्वलितं श्रेयो न च धूमायितं चिरम् । मा ह स्म कस्यचिद्गेहे जनी राज्ञः स्वरीमृदुः
एक क्षण के लिए प्रज्वलित होना, लंबे समय तक धुएँ में सुलगने से अच्छा है। राजा के घर में किसी का जन्म ऐसा न हो, जिसका हृदय कोमल हो।
कृत्वा मानुष्यकं कर्म सृत्वाऽऽजिं यावदुत्तमम् । धर्मस्यानृण्यमाप्नोति न चात्मानं विगर्हते
मनुष्य का धर्म निभाकर, श्रेष्ठ युद्ध करके, धर्म का ऋण चुक जाता है और अपने आप को दोष नहीं देता।
अलब्ध्वा यदि वा लब्ध्वा नानुशोचति पण्डितः । आनन्तर्यं चारभते न प्राणानां धनायते
चाहे पाए या न पाए, ज्ञानी कभी शोक नहीं करता; वह सदा स्थायी काम करता है, और जीवन को धन के लिए नहीं मानता।
उद्भावयस्वं वीर्यं वा तां वा गच्छ ध्रुवां गतिम् । धर्मं पुत्राग्रतः कृत्वा किंनिमित्तं हि जीवसि
अपना बल जगाओ, या फिर निश्चित मार्ग पर चले जाओ। धर्म को अपने पुत्रों से आगे रखकर सोचो—आखिर किसलिए जी रहे हो?
इष्टापूर्तं हि ते क्लीब कीर्तिश्च सकला हता । विच्छिन्नं भोगमूलं ते किंनिमित्तं हि जीवसि
तुम्हारे यज्ञ और दान, हे कायर, और तुम्हारी सारी कीर्ति नष्ट हो गई है; तुम्हारे भोग का मूल भी कट गया है—फिर किसलिए जी रहे हो?
शत्रुर्निमञ्जता ग्राह्यो जङ्घायां प्रपतिष्यता। विपरिच्छिन्नमूलोऽपि न विषीदेत्कथंचन
शत्रु चाहे डूब रहा हो, फिर भी उसे पकड़ना चाहिए; गिरते हुए भी कोशिश करनी चाहिए—मूल कट जाने पर भी कभी हिम्मत नहीं हारनी चाहिए।
उद्यम्य धुरमुत्कर्षेदाजानेयकतं स्मरन्। कुरु सत्वं च मानं च विद्धि पौरुषमात्मनः
धैर्य और पुरुषार्थ के साथ बोझ उठाओ, अजा के पुत्रों का पराक्रम याद करो। साहस और सम्मान दिखाओ, और अपने पुरुषार्थ को पहचानो।
उद्भावय कुलं मग्नं त्वत्कृते स्वयमेव हि। यस्य वृत्तं न जल्पन्ति मानवा महदद्भुतम्
अपने ही कारण डूबे हुए कुल को अपने प्रयत्न से ऊपर उठाओ; किसका आचरण है, जिसे लोग बड़ा और अद्भुत नहीं मानते?
राशिवर्धनमात्रं स नैव स्त्री न पुनः पुमान् । दाने तपसि सत्ये च यस्य नोच्चरितं यशः
जिसमें दान, तप या सत्य में यश नहीं है, वह केवल मांस का ढेर है—न वह स्त्री है, न पुरुष।
विद्यायामर्थलाभे वा मातुरुच्चार एव सः। श्रुतेन तपसा वाऽपि श्रिया वा विक्रमेण वा
चाहे विद्या प्राप्त करने में हो या धन कमाने में, यह सब माँ के नाम का ही प्रभाव है। चाहे वह शिक्षा से हो, तपस्या से, समृद्धि से या पराक्रम से—सब उसी का फल है।
जनान्योऽभिभवत्यन्यान्कर्मणा हि स वै पुमान् । न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिमेषितुमर्हसि
मनुष्य अपने कर्मों से ही दूसरों से आगे बढ़ता है; लेकिन तुम्हें कभी भी नीच और अपमानजनक आजीविका की इच्छा नहीं करनी चाहिए।