ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः । राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च
फिर वह पापी अनगिनत वर्षों तक नरक में रहता है; क्योंकि राजा की गलती से संसार दुखी होता है और उसी से राजा भी दुख पाता है।
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान्। नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि
राजा के कर्तव्य वैसे ही देखो जैसे तुम्हारे पितरों और पूर्वजों ने निभाए थे; क्योंकि जिसमें तुम रहना चाहते हो, वह राजर्षियों का आचरण नहीं है।
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः । प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान्
जो व्यक्ति दुर्बलता से घिर जाता है और केवल दया में ही स्थित रहता है, वह प्रजा की रक्षा से मिलने वाला कोई भी फल प्राप्त नहीं करता।
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः । प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया
न तो पाण्डु, न मैं, और न ही पितामह ने कभी वह इच्छा प्रकट की थी, जिसके अनुसार तुम आज बुद्धिमानी से आचरण कर रहे हो।
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च । माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया
यज्ञ, दान, तपस्या, शौर्य, बुद्धि, संतान, महानता, बल और तेज—ये सब मैंने सदा ही चाहें हैं।
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः । दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः
मनुष्य और देवता, जब भली-भांति पूजे जाएँ, तो वे सदा स्वाहा, स्वधा, लंबी आयु, धन और शुभ संतानें दें।
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च। दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम्
पितर और देवता सदा संतान की आशा करते हैं; दान, अध्ययन, यज्ञ और प्रजा की रक्षा की भी।
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः । ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः
यह धर्म है या अधर्म, जो भी हो, यह तुम्हारे जन्म के साथ ही जुड़ा है; लेकिन जो विद्वान अच्छे कुल में जन्मे हैं, वे आजीविका के अभाव से दुखी रहते हैं, पुत्र।
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः । प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः
जहाँ भूखे लोग किसी उदार और वीर स्वामी को पाकर तृप्त होकर ठहर जाते हैं—उससे बढ़कर धर्म और क्या हो सकता है?
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम्। सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः
कोई दान से, कोई बल से, और कोई सत्यवचन से—इस प्रकार धर्मात्मा राजा राज्य पाकर हर ओर से उसे स्वीकार करे।
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत्। वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान्
ब्राह्मण को भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए, क्षत्रिय को रक्षा करनी चाहिए, वैश्य को धन कमाना चाहिए और शूद्र को उन सबकी सेवा करनी चाहिए।
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते । क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता
तुम्हारे लिए भिक्षा लेना वर्जित है, खेती भी तुम्हारे योग्य नहीं; तुम क्षत्रिय हो, रक्षा करने वाले हो, और अपनी भुजाओं के बल से जीवन यापन करते हो।
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर । साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा
हे महाबाहु, अपने पितरों की डूबी हुई संपत्ति को फिर से ऊपर उठाओ—चाहे वह साम, भेद, दान, दंड या नीति से ही क्यों न हो।
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा। परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन
इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है कि मैं, अपने असहाय संबंधियों के साथ, तुम्हें जन्म देकर, दूसरों के अन्न की ओर देखूं, हे मित्रों के आनंददाता।
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् । मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं
राजधर्म के अनुसार युद्ध करो; अपने पितरों को डूबने मत दो; तुम अपने भाइयों सहित, पुण्य क्षीण करके बुरी गति को मत प्राप्त करो।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । विदुलायाश्च संवादं पुत्रस्य च परन्तप
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है, हे शत्रुओं को जलाने वाले, विदुला और उसके पुत्र का संवाद।
ततः श्रेयश्च भूयश्च यथावद्वक्तुमर्हसि । यशस्विनी मन्युमती कुले जाता विभावरी
इसलिए, तुम्हें ठीक-ठीक वही कहना चाहिए जो श्रेष्ठ और कल्याणकारी हो; जो कुल में जन्मी, यशस्विनी, बुद्धिमती और तेजस्विनी है।
क्षत्रधर्मरता दान्ता विदुला दीर्घदर्शिनी । विश्रुता राजसंसत्सु श्रुतवाक्या बहुश्रुता
क्षत्रिय धर्म में रत, संयमी, दूरदर्शी, विदुला राजसभाओं में प्रसिद्ध और बहुत सी बातें जानने वाली थी।
विदुला नाम राजन्या जगर्हे पुत्रमौरसम् । निर्जितं सिन्धुराजेन शयानं दीनचेतसम्
विदुला नाम की एक राजकुमारी ने अपने सगे पुत्र को, जिसे सिंधु के राजा ने पराजित कर दिया था और जो दुखी मन से पड़ा था, डांटा।
अनन्दन मया जात द्विषतां हर्षवर्धन । न मया त्वं न पित्रा च जातः क्वाभ्यागतोह्यसि
अभागे, तू मुझसे जन्मा, पर शत्रुओं का सुख बढ़ाता है; न तो मुझसे, न ही अपने पिता से तू जन्मा—आखिर तू आया कहाँ से है?
निर्मन्युश्चाप्यसङ्ख्येयः पुरुषः क्लीबसाधनः । यावज्जीवं निराशोऽसि कल्याणाय धुरं वह
जो पुरुष क्रोध से मुक्त है, जिसकी गिनती नहीं की जा सकती, और जिसके पास कोई सामर्थ्य नहीं है, वह जीवन भर निराश ही रहता है—तुम अच्छे के लिए बोझ उठाओ।
माऽऽत्मानमवमन्यस्व मैनमल्पेन बीभरः । मनः कृत्वा सुकल्याणं मा भैस्त्वं प्रतिसंहर
अपने आप को कभी तुच्छ मत समझो और छोटी-सी बात से मत डरो। अपना मन सच्चे भले में लगाओ—डरना मत, अपने को संभालो।
उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा शेष्वैवं पराजितः। अमित्रान्नन्दयन्सर्वान्निर्मानो बन्धुशोकदः
उठो, हे कायर! इस तरह हारकर मत पड़े रहो। जब तुम यूँ पड़े हो, तो अपने शत्रुओं को प्रसन्न कर रहे हो और अपने अपनों को दुःख दे रहे हो, क्योंकि तुम्हारी मर्यादा चली गई है।
सुपूरा वै कुनदिका सुपूरो मुषिकाञ्जलिः । सुसंतोषः कापुरुषः स्वल्पकेनैव तुष्यति
छोटी नदी भी कभी-कभी पूरी भर जाती है, चूहे के लिए थोड़ी-सी अनाज की मुट्ठी भी बहुत है; वैसे ही कायर थोड़ा-सा पाकर ही संतुष्ट हो जाता है।
अप्यहेरारुजन्दंष्ट्रामाश्वेव निधनं व्रज । अपि वा संशयं प्राप्य जीवितेऽपि पराक्रमेः
अगर मृत्यु सामने भी आ जाए, जैसे साँप फन फैलाता है या घोड़ा दौड़कर अंत तक पहुँचता है, या जीवन में अनिश्चितता हो, फिर भी साहस दिखाओ।
अप्यरेः श्येनवच्छिद्रं पश्येस्त्वं विपरिक्रमन् । विवदन्वाऽथवा तूष्णीं व्योम्नीवापरिशङ्कितः
अगर शत्रु की पंक्ति में कोई छेद दिखे, तो बाज की तरह झपटो, आगे बढ़ो—चाहे बहस में हो या चुप रहो, आकाश की तरह निडर रहो।
त्वमेवं प्रेतवच्छेषे कस्माद्वज्रहतो यथा। उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा स्वाप्सीः शत्रुनिर्जितः
तुम इस तरह क्यों पड़े हो जैसे कोई मरा हुआ हो, जैसे वज्र गिरा हो? उठो, हे कायर! अपने शत्रुओं से हारकर मत सोओ।
माऽस्तं गमस्त्वं कृपणो वि श्रूयस्व स्वकर्मणा । मा मध्ये मा जघन्ये त्वं माऽधो भूस्तिष्ठ गर्जितः
दुःख में डूबकर मत मिटो, अपने कर्मों से दीन कहलाने लायक मत बनो। न बीच में रुको, न सबसे नीचे रहो—डटकर ऊँचे खड़े रहो।
अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल । मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायस्व जिजीविषुः
तिंदुक के जलते अंगारे की तरह एक पल के लिए भी जलो, लेकिन जीने की इच्छा में भूसे की आग की तरह बिना लौ के मत सुलगते रहो।
मुहूर्तं ज्वलितं श्रेयो न च धूमायितं चिरम् । मा ह स्म कस्यचिद्गेहे जनी राज्ञः स्वरीमृदुः
एक क्षण के लिए प्रज्वलित होना, लंबे समय तक धुएँ में सुलगने से अच्छा है। राजा के घर में किसी का जन्म ऐसा न हो, जिसका हृदय कोमल हो।