यथा वाराणसी दग्धा साश्वा सरथकुञ्जरा । सानुबन्धस्तु कृष्णेन काशीनामृषभो हतः
जैसे वाराणसी अपने घोड़ों, रथों और हाथियों सहित जला दी गई थी और काशी के श्रेष्ठ पुरुष को कृष्ण ने उसके साथियों सहित मार डाला था, वैसे ही—
तथा नागपुरं दग्ध्वा शङ्खचक्रगदाधरः । स्वयं कालेश्वरो भूत्वा नाशयिष्यति कौरवान्
वैसे ही, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, स्वयं समय के स्वामी बनकर, नागपुर को जलाकर, कौरवों का नाश करेंगे।
पारिजातहरं ह्येनमेकं यदुसुखावहम्। नाभ्यवर्तत संरब्धो वृत्रहा वसुभिः सह
जो पारिजात लाने वाले और यदुवंश को सुख देने वाले हैं, उस एक के सामने, वज्रधारी इन्द्र भी, वसुओं के साथ क्रोध में आकर भी, सामना नहीं कर सके।
प्राप्य निर्मोचने पाशान्षट्सहस्रांस्तरस्विनः । हृतास्ते वासुदेवेन ह्युपसङ्क्रम्य कौरवान्
निर्मोचन में जो तेजस्वी छह हजार फंदे थे, वे भी वासुदेव द्वारा, जब उन्होंने कौरवों के पास पहुँचकर सामना किया, छीन लिए गए।
द्वारमासाद्य सौभस्य विधूय गदया गिरिम्। द्युमत्सेनः सहामात्यः कृष्णेन विनिपातितः
सौभ के द्वार पर पहुँचकर, द्युमत्सेन अपने मंत्रियों सहित श्रीकृष्ण की गदा से ऐसे गिर पड़े जैसे कोई पर्वत गिर जाए।
शेषवत्त्वात्कुरूणां तु धर्मापेक्षी तथाऽच्युतः । क्षमते पुण्डरीकाक्षः शक्तः सन्पापकर्मणाम्
फिर भी, क्योंकि कुरुओं में कुछ लोग बचे हैं और धर्म का विचार करते हुए, कमलनयन अच्युत सब कुछ सहन कर रहे हैं, जबकि वे पाप करने वालों का नाश करने में समर्थ हैं।
एते हि यदि गोविन्दमिच्छन्ति सह राजभिः । अद्यैवातिथयः सर्वे भविष्यन्ति यमस्य ते
यदि ये लोग और राजा लोग गोविन्द का विरोध करना चाहते हैं, तो आज ही ये सब यमराज के अतिथि बन जाएंगे।
यथा वायोस्तृणाग्रणि वशं यान्ति बलीयसः। तथा चक्रभृतः सर्वे वशमेष्यन्ति कौरवाः
जैसे तेज़ हवा में घास के तिनके झुक जाते हैं, वैसे ही चक्रधारी के सामने सभी कौरव वश में हो जाएंगे।
विदुरेणैवमुक्ते तु केशवो वाक्यमब्रवीत् । धृतराष्ट्रमभिप्रेक्ष्य सुहृदां श्रृण्वतां मिथः
विदुर के ऐसा कहने पर केशव ने धृतराष्ट्र की ओर देखकर, जब सब मित्र आपस में सुन रहे थे, वचन कहा।
राजन्नेते यदि क्रुद्धा मां निगृह्णीयुरोजसा । एते वा मामहं वैनाननुजानीहि पार्थिव
राजन्, यदि ये लोग क्रोध में मुझे बलपूर्वक रोकना चाहें या मैं इन्हें रोकूँ, तो हे पार्थिव, आप मुझे इसकी आज्ञा दें।
एतान्हि सर्वान्संरब्धान्नियन्तुमहमुत्सहे । न त्वहं निन्दितं कर्म कुर्यां पापं कथंचन
मैं इन सब क्रोधित लोगों को रोक सकता हूँ, लेकिन मैं कभी भी कोई निंदनीय या पाप का काम नहीं करूंगा।
पाण्डवार्थे हि लुभ्यन्तः स्वार्थान्हास्यन्ति ते सुताः । एते चेदेवमिच्छन्ति कृतकार्यो युधिष्ठिरः
पाण्डवों के पक्ष में लालच करते हुए, आपके पुत्र अपना स्वार्थ छोड़ देंगे; और यदि ये लोग ऐसा ही चाहते हैं, तो युधिष्ठिर का कार्य सिद्ध हो जाएगा।
अद्यैव ह्यहमेनांश्च ये चैनाननु भारत । निगृह्य राजन्पार्थेभ्यो दद्यां किं दुष्कृतं भवेत्
हे भरत, आज ही मैं इन लोगों और इनके अनुयायियों को वश में करके पाण्डवों को सौंप सकता हूँ—इसमें क्या बुराई होगी?
एष मे निश्चयो राजन्यद्येषोऽस्य विनिश्चयः । नर्दन्तु सहिताः शङ्खाः पणवानकनिस्वनैः
हे राजन्, यही मेरा निश्चय है; यदि आपका भी यही निर्णय है, तो शंख और नगाड़े एक साथ बज उठें।
अनायासेन पार्थानां पर्वतां च शिवं महत्। निगृह्य राजन्पार्थेभ्यो दद्यां चेत्सुकृतं भवेत्
यदि बिना परिश्रम के मैं पाण्डवों के लिए उस महान और शुभ पर्वत को वश में करके उन्हें दे दूँ, तो वह पुण्य का कार्य होगा।
इदं तु न प्रवर्तेयं निन्दितं कर्म भारत । सन्निधौ ते महाराज क्रोधजं पापबुद्धिजम्
लेकिन हे भरत, मैं आपके सामने, महाराज, कभी भी क्रोध और बुरी बुद्धि से उत्पन्न कोई निंदनीय कार्य नहीं करूंगा।
एष दुर्योधनो राजन्यथेच्छति तथाऽस्तु तत्। अहं तु सर्वांस्तनयाननुजानामि ते नृप
हे राजन्, यह दुर्योधन जैसा चाहता है वैसा ही हो; लेकिन मैं आपके सभी पुत्रों को अनुमति देता हूँ।
एतच्छ्रुत्वा तु विदुरं धृतराष्ट्रोऽभ्यभाषत । क्षिप्रमानय तं पापं राज्यलुब्धं सुयोधनम्
यह सुनकर धृतराष्ट्र ने विदुर से कहा—'उस पापी, राज्य के लोभी सुयोधन को जल्दी यहाँ ले आओ।'
सहमित्रं सहामात्यं ससोदर्यं सहानुगम्। शक्नुयां यदि पन्थानमवतारयितुं पुनः
यदि मैं फिर से उसे उसके मित्रों, मंत्रियों, भाइयों और अनुयायियों सहित उसके रास्ते से लौटा सकता—
ततो दुर्योधनं क्षत्ता पुनः प्रावेशयत्मभाम् । अकामं भ्रातृभिः सार्धं राजभिः परिवारितम्
फिर विदुर ने दुर्योधन को, जो अनिच्छा से अपने भाइयों और राजाओं से घिरा था, वापस ले आया।
अथ दुरोयधनं राजा धृतराष्ट्रोऽभ्यभाषत । कर्णदुःशासनाभ्यां च राजभिश्चापि संवृतम्
तब राजा धृतराष्ट्र ने कर्ण, दुःशासन और अन्य राजाओं से घिरे दुर्योधन से बात की।
नृशंस पापभूयिष्ठ क्षुद्रकर्मसहायवान्। पापैः सहायैः संहत्य पापं कर्म चिकीर्षसि
हे निर्दयी, पाप में डूबे हुए, नीच कर्म करने वालों के साथ रहकर, तू पापी साथियों के साथ मिलकर बुरा काम करना चाहता है।
अशक्यमयशस्यं च सद्भिश्चापि विगर्हितम् । यथा त्वादृशको मूढो व्यवस्येत्कुलपांसनः
ऐसा काम न तो किया जा सकता है, न ही उसमें कोई यश है, और सज्जन लोग भी उसे बुरा ही मानते हैं। फिर भी, तुम जैसे मूर्ख और कुल का कलंक इसे करने का निश्चय कर बैठे हो।
त्वमिमं पुण्डरीकाक्षमप्रधृष्यं दुरासदम् । पापैः सहायैः संहत्य निग्रहीतुं किलेच्छसि
तुम बुरे साथियों को इकट्ठा कर, इस कमलनयन, जिसे कोई जीत नहीं सकता और जिसके पास पहुँचना भी कठिन है, को हराने की इच्छा रखते हो।
यो न शक्यो बलात्कर्तुं देवैरपि सवासवैः । तं त्वं प्रार्थयसे मन्द बालश्चन्द्रमसं यथा
जिसे इन्द्र सहित देवता भी बलपूर्वक नहीं जीत सकते, उसी को तुम, मूर्ख बालक की तरह, पाना चाहते हो, जैसे कोई बच्चा चाँद को छूना चाहे।
देवैर्मनुष्यैर्गन्धर्वैरसुरैरुरगैश्च यः। न सोढुं समरे शक्यस्तं न बुध्यसि केशवम्
जिसके सामने देवता, मनुष्य, गन्धर्व, असुर और नाग भी युद्ध में टिक नहीं सकते, उस केशव को तुम पहचान नहीं पा रहे हो।
दुर्ग्राह्यः पाणिना वायुर्दुस्पर्शः पाणिना शशी । दुर्धरा पृथिवी मूर्ध्ना दुर्ग्राह्यः केशवो बलात्
जैसे हवा को हाथ से पकड़ना असंभव है, चाँद को छूना कठिन है और धरती को सिर पर उठाना भी नहीं हो सकता, वैसे ही केशव को बलपूर्वक पकड़ना नामुमकिन है।
इत्युक्ते धृतराष्ट्रेण क्षत्ताऽपि विदुरोऽब्रवीत्। दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य धार्तराष्ट्रममर्षणम्
धृतराष्ट्र के ऐसा कहने पर, विदुर ने भी, धृतराष्ट्र के पुत्र क्रोधित दुर्योधन की ओर देखकर, ये वचन कहे।
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम सांप्रतम्। सौभद्वारे वानरेन्द्रो द्विविदो नाम नामतः। शिलावर्षेण महता छादयामास केशवम्
दुर्योधन, अब मेरी बात ध्यान से सुनो। सौभ के द्वार पर, वानरों के राजा द्विविद ने बहुत बड़ी शिलाओं की वर्षा करके केशव को ढँक दिया था।
ग्रहीतुकामो विक्रम्य सर्वयत्नेन माधवम् । ग्रहीतुं नाशकच्चैनं तं त्वं प्रार्थयसे बलात्
द्विविद ने पूरी ताकत लगाकर माधव को पकड़ना चाहा, पर वह उसे पकड़ नहीं सका। फिर भी, तुम उसे बलपूर्वक जीतने की सोच रहे हो।